16:1 Hominis est animam præparare, et Domini gubernare linguam.

16:1 Del hombre es preparar el alma; y del Señor gobernar la lengua.

16:2 Omnes viæ hominis patent oculis ejus ; spirituum ponderator est Dominus.

16:2 Todos los caminos del hombre patentes están á los ojos de él: el Señor pesa los espíritus.

16:3 Revela Domino opera tua, et dirigentur cogitationes tuæ.

16:3 Descubre al Señor tus obras, y serán enderezados tus pensamientos.

16:4 Universa propter semetipsum operatus est Dominus ; impium quoque ad diem malum.

16:4 Todas las cosas las ha hecho el Señor por sí mismo; y aun al impío para el dia malo.

16:5 Abominatio Domini est omnis arrogans ; etiamsi manus ad manum fuerit, non est innocens. Initium viæ bonæ facere justitiam ; accepta est autem apud Deum magis quam immolare hostias.

16:5 Abominacion del Señor es todo arrogante: aunque estuviere mano sobre mano, no es inocente. El principio del camino bueno es hacer justicia: porque delante de Dios es mas acepta, que ofrecer víctimas.

16:6 Misericordia et veritate redimitur iniquitas, et in timore Domini declinatur a malo.

16:6 Con misericordia y verdad se redime la iniquidad; y con el temor del Señor se esquiva el mal.

16:7 Cum placuerint Domino viæ hominis, inimicos quoque ejus convertet ad pacem.

16:7 Quando agradaren al Señor los caminos del hombre, aun á sus enemigos los volverá á la paz.

16:8 Melius est parum cum justitia quam multi fructus cum iniquitate.

16:8 Mejor es lo poco con justicia, que muchos frutos con iniquidad.

16:9 Cor hominis disponit viam suam, sed Domini est dirigere gressus ejus.

16:9 El corazon del hombre dispone su camino: mas del Señor es enderezar sus pasos.

16:10 Divinatio in labiis regis ; in judicio non errabit os ejus.

16:10 Adivinacion hay en los labios del Rey: su boca no errará en el juicio.

16:11 Pondus et statera judicia Domini sunt, et opera ejus omnes lapides sacculi.

16:11 Peso y balanza son los juicios del Señor: y obras de él todas las piedras del saquillo.

16:12 Abominabiles regi qui agunt impie, quoniam justitia firmatur solium.

16:12 Son abominables al Rey los que obran impíamente: porque con la justicia es afirmado el throno.

16:13 Voluntas regum labia justa ; qui recta loquitur diligetur.

16:13 La voluntad de los Reyes son los labios justos: el que habla lo recto será amado.

16:14 Indignatio regis nuntii mortis, et vir sapiens placabit eam.

16:14 La indignacion del Rey, mensageros de muerte; y el varon sabio la aplacará.

16:15 In hilaritate vultus regis vita, et clementia ejus quasi imber serotinus.

16:15 En la alegría de la cara del Rey está la vida; y su clemencia es como lluvia tardía.

16:16 Posside sapientiam, quia auro melior est, et acquire prudentiam, quia pretiosior est argento.

16:16 Mantente en posesion de la sabiduría, porque mejor es que el oro; y adquiere la prudencia, porque mas preciada es que la plata.

16:17 Semita justorum declinat mala ; custos animæ suæ servat viam suam.

16:17 El sendero de los justos aparta los males: el guardador de su alma conserva su camino.

16:18 Contritionem præcedit superbia, et ante ruinam exaltatur spiritus.

16:18 Al quebrantamiento precede la soberbia; y ántes de la ruina se ensalzará el espíritu.

16:19 Melius est humiliari cum mitibus quam dividere spolia cum superbis.

16:19 Mejor es ser humillado con los mansos, que partir despojos con los soberbios.

16:20 Eruditus in verbo reperiet bona, et qui sperat in Domino beatus est.

16:20 El entendido en un negocio halla bienes; y el que espera en el Señor, es bienaventurado.

16:21 Qui sapiens est corde appellabitur prudens, et qui dulcis eloquio majora percipiet.

16:21 El que es sabio de corazon, será llamado prudente; y el que es dulce en su hablar, recibirá mayores cosas.

16:22 Fons vitæ eruditio possidentis ; doctrina stultorum fatuitas.

16:22 Fuente de vida es la erudicion del que la posee: la doctrina de los necios es fatuidad.

16:23 Cor sapientis erudiet os ejus, et labiis ejus addet gratiam.

16:23 El corazon del sabio enseñará á su boca; y añadirá gracia á sus labios.

16:24 Favus mellis composita verba ; dulcedo animæ sanitas ossium.

16:24 Las palabras compuestas son un panal de miel: dulzura del alma, sanidad de huesos.

16:25 Est via quæ videtur homini recta, et novissima ejus ducunt ad mortem.

16:25 Hay un camino, que parece al hombre derecho; y sus postrimerías llevan á la muerte.

16:26 Anima laborantis laborat sibi, quia compulit eum os suum.

16:26 El alma del que trabaja, para sí trabaja, porque su boca le precisó á ello.

16:27 Vir impius fodit malum, et in labiis ejus ignis ardescit.

16:27 El varon impío cava el mal, y en sus labios comienza á arder el fuego.

16:28 Homo perversus suscitat lites, et verbosus separat principes.

16:28 El hombre perverso mueve pleytos; y el hablador pone division entre los Príncipes.

16:29 Vir iniquus lactat amicum suum, et ducit eum per viam non bonam.

16:29 El hombre iniquo paladea á su amigo, y llévalo por camino no bueno.

16:30 Qui attonitis oculis cogitat prava, mordens labia sua perficit malum.

16:30 Quien con los ojos de hito en hito maquina cosas malas, mordiendo sus labios executa el mal.

16:31 Corona dignitatis senectus, quæ in viis justitiæ reperietur.

16:31 Corona de dignidad es la vejez, que se hallará en los caminos de la justicia.

16:32 Melior est patiens viro forti, et qui dominatur animo suo expugnatore urbium.

16:32 Mejor es el sufrido, que el hombre fuerte; y el que domina su corazon, que el expugnador de ciudades.

16:33 Sortes mittuntur in sinum, sed a Domino temperantur.

16:33 Las suertes se meten en el seno, mas el Señor dispone de ellas.