26:1 Quomodo nix in æstate, et pluviæ in messe, sic indecens est stulto gloria.

26:1 Como la nieve en el estío, y las lluvias en tiempo de siega: así no le está bien la gloria al necio.

26:2 Sicut avis ad alia transvolans, et passer quolibet vadens, sic maledictum frustra prolatum in quempiam superveniet.

26:2 Como el ave, que vuela léjos á otra parte, y el páxaro, que va á donde quiere: así sobrevendrá la maldicion proferida sin causa contra alguno.

26:3 Flagellum equo, et camus asino, et virga in dorso imprudentium.

26:3 El látigo para el caballo, y el cabestro para el asno, y la vara para la espalda de los necios.

26:4 Ne respondeas stulto juxta stultitiam suam, ne efficiaris ei similis.

26:4 No respondas al necio segun su necedad, porque no te hagas semejante á él.

26:5 Responde stulto juxta stultitiam suam, ne sibi sapiens esse videatur.

26:5 Responde al necio segun su necedad, porque él no se crea que es sabio.

26:6 Claudus pedibus, et iniquitatem bibens, qui mittit verba per nuntium stultum.

26:6 Es coxo de pies, y bebedor de iniquidad, el que envia sus palabras por mensagero necio.

26:7 Quomodo pulchras frustra habet claudus tibias, sic indecens est in ore stultorum parabola.

26:7 Así como en vano tiene un coxo hermosas piernas: así es cosa que desdice la parábola en boca de los necios.

26:8 Sicut qui mittit lapidem in acervum Mercurii, ita qui tribuit insipienti honorem.

26:8 Como el que echa una piedra en el monton de Mercurio: así el que da honor al necio.

26:9 Quomodo si spina nascatur in manu temulenti, sic parabola in ore stultorum.

26:9 Como si naciese una espina en mano de un embriagado: así la palabra en boca de necios.

26:10 Judicium determinat causas, et qui imponit stulto silentium iras mitigat.

26:10 El juicio determina los pleytos; y quien al necio impone silencio, aplaca las iras.

26:11 Sicut canis qui revertitur ad vomitum suum, sic imprudens qui iterat stultitiam suam.

26:11 Como perro, que vuelve á su vómito, tal es el imprudente, que repite su necedad.

26:12 Vidisti hominem sapientem sibi videri ? magis illo spem habebit insipiens.

26:12 ¿Has visto un hombre, que se cree ser sabio? mayor esperanza tendrá que él un ignorante.

26:13 Dicit piger : Leo est in via, et leæna in itineribus.

26:13 Dice el perezoso: El leon está en la calle, y la leona en los caminos:

26:14 Sicut ostium vertitur in cardine suo, ita piger in lectulo suo.

26:14 Como se vuelve la puerta sobre su quicio, así el perezoso en su cama.

26:15 Abscondit piger manum sub ascella sua, et laborat si ad os suum eam converterit.

26:15 Esconde el perezoso la mano debaxo de su sobaco, y le cuesta trabajo si la ha de llevar á su boca.

26:16 Sapientior sibi piger videtur septem viris loquentibus sententias.

26:16 Parécele al perezoso, que es mas sabio, que siete hombres, que hablan sentencias.

26:17 Sicut qui apprehendit auribus canem, sic qui transit impatiens et commiscetur rixæ alterius.

26:17 Como el que ase un perro por las orejas, tal es el que pasando se impacienta, y mezcla en la riña de otro.

26:18 Sicut noxius est qui mittit sagittas et lanceas in mortem,

26:18 Como es culpable el que arroja saetas y lanzas para matar:

26:19 ita vir fraudulenter nocet amico suo, et cum fuerit deprehensus dicit : Ludens feci.

26:19 Así el hombre, que engaña con fraude á su amigo; y quando fuere cogido, dice: Lo hice por juego.

26:20 Cum defecerint ligna extinguetur ignis, et susurrone subtracto, jurgia conquiescent.

26:20 Quando faltare la leña, se apagará el fuego; y quitado el chismoso, cesarán las rencillas.

26:21 Sicut carbones ad prunas, et ligna ad ignem, sic homo iracundus suscitat rixas.

26:21 Como los carbones para las brasas, y la leña para el fuego, así es el hombre iracundo para mover pendencias.

26:22 Verba susurronis quasi simplicia, et ipsa perveniunt ad intima ventris.

26:22 Las palabras del chismoso parecen sencillas, mas ellas penetran á lo mas íntimo de las entrañas.

26:23 Quomodo si argento sordido ornare velis vas fictile, sic labia tumentia cum pessimo corde sociata.

26:23 Como si quisieras adornar una vasija de tierra con plata roñosa, tales los labios entumecidos acompañados de pésimo corazon.

26:24 Labiis suis intelligitur inimicus, cum in corde tractaverit dolos.

26:24 Por sus labios es conocido el enemigo, quando en el corazon revolviere engaños.

26:25 Quando submiserit vocem suam, ne credideris ei, quoniam septem nequitiæ sunt in corde illius.

26:25 Quando baxare su voz, no le creas: porque siete maldades hay en su corazon.

26:26 Qui operit odium fraudulenter, revelabitur malitia ejus in consilio.

26:26 El que dolosamente oculta su odio, descubierta será su malicia en junta pública.

26:27 Qui fodit foveam incidet in eam, et qui volvit lapidem revertetur ad eum.

26:27 El que cava la hoya, caerá en ella; y la piedra se revolverá contra aquel, que le da vueltas.

26:28 Lingua fallax non amat veritatem, et os lubricum operatur ruinas.

26:28 La lengua falaz no ama verdad; y la boca resbaladiza obra ruinas.