9:1 Eodem tempore, Antiochus inhoneste revertebatur de Perside.

9:1 En el mismo tiempo volvió Antíochô ignominiosamente de la Persia.

9:2 Intraverat enim in eam quæ dicitur Persepolis, et tentavit expoliare templum, et civitatem opprimere : sed multitudine ad arma concurrente, in fugam versi sunt : et ita contigit ut Antiochus post fugam turpiter rediret.

9:2 Porque habiendo entrado en aquella, que se llama Persépolis, intentó despojar el templo, y oprimir la ciudad: mas acudiendo la multitud á las armas, fuéron los suyos puestos en fuga: y así acaeció que Antíochô despues de esta fuga se volvia con afrenta.

9:3 Et cum venisset circa Ecbatanam, recognovit quæ erga Nicanorem et Timotheum gesta sunt.

9:3 Y quando llegó cerca de Ecbátana, recibió la nueva de lo que habia pasado con Nicanór y Timothéo.

9:4 Elatus autem in ira, arbitrabatur se injuriam illorum qui se fugaverant posse in Judæos retorquere : ideoque jussit agitari currum suum sine intermissione agens iter, cælesti eum judicio perurgente, eo quod ita superbe locutus est se venturum Jerosolymam, et congeriem sepulchri Judæorum eam facturum.

9:4 Y montado en cólera, creia que podria vengar en los Judíos el ultraje que le habian hecho, los que le obligáron á tomar la fuga: y por esto mandó que se apresurase su carroza caminando sin pararse, porque le impelia el juicio del cielo, por haber dicho con orgullo que iria á Jerusalém, y que la convertiria en un sepulchro de cadáveres acinados de Judíos.

9:5 Sed qui universa conspicit Dominus Deus Israël, percussit eum insanabili et invisibili plaga. Ut enim finivit hunc ipsum sermonem, apprehendit eum dolor dirus viscerum, et amara internorum tormenta :

9:5 Mas el Señor Dios de Israél que vé todas las cosas, le hirió con una llaga interior é incurable. Porque apénas hubo acabado de decir esta misma palabra, le tomó un fiero dolor de entrañas, y acerbos tormentos de los intestinos:

9:6 et quidem satis juste, quippe qui multis et novis cruciatibus aliorum torserat viscera, licet ille nullo modo a sua malitia cessaret.

9:6 Y en verdad muy justamente, porque él habia atormentado las entrañas de otros con muchas y nuevas maneras de penas, sin desistir él jamas de su malicia.

9:7 Super hoc autem superbia repletus, ignem spirans animo in Judæos, et præcipiens accelerari negotium, contigit illum impetu euntem de curru cadere, et gravi corporis collisione membra vexari.

9:7 Y ademas lleno de soberbia, respirando su corazon fuego contra los Judíos, y mandando que se acelerase la ida, acaeció que yendo con ímpetu, cayó de la carroza, y con la grave contusion se quebrantáron los miembros de su cuerpo.

9:8 Isque qui sibi videbatur etiam fluctibus maris imperare, supra humanum modum superbia repletus, et montium altitudines in statera appendere, nunc humiliatus ad terram in gestatorio portabatur, manifestam Dei virtutem in semetipso contestans :

9:8 Y aquel que lleno de soberbia alzándose sobre la esfera de hombre por su soberbia, se lisonjeaba poder mandar á las ondas de la mar, y poner en balanza las alturas de los montes, humillado ahora hasta la tierra era llevado en silla de manos, dando en sí mismo un manifiesto testimonio del poder de Dios:

9:9 ita ut de corpore impii vermes scaturirent, ac viventis in doloribus carnes ejus effluerent, odore etiam illius et fœtore exercitus gravaretur :

9:9 En tanto grado, que el cuerpo del impío hervia de gusanos, y aun viviendo se le desprendian las carnes en medio de los dolores, de modo que era intolerable al exército el olor y hedor que de él salia.

9:10 et qui paulo ante sidera cæli contingere se arbitrabatur, eum nemo poterat propter intolerantiam fœtoris portare.

9:10 Y el que poco ántes creia que tocaria las estrellas del cielo, nadie le podia soportar por lo intolerable del hedor.

9:11 Hinc igitur cœpit ex gravi superbia deductus ad agnitionem sui venire, divina admonitus plaga, per momenta singula doloribus suis augmenta capientibus.

9:11 Y así derribado con esto de su grande soberbia, comenzó á entrar en conocimiento de sí mismo, avisado del azote de Dios, por tomar por momentos nuevo aumento sus dolores.

9:12 Et cum nec ipse jam fœtorem suum ferre posset, ita ait : Justum est subditum esse Deo, et mortalem non paria Deo sentire.

9:12 Y como ni él mismo pudiese ya soportar su hedor, dixo así: Justo es someterse á Dios, y que un mortal no pretenda apostárselas con Dios.

9:13 Orabat autem hic scelestus Dominum, a quo non esset misericordiam consecuturus.

9:13 Y rogaba este malvado al Señor, de quien no habia de alcanzar misericordia.

9:14 Et civitatem, ad quam festinans veniebat ut eam ad solum deduceret ac sepulchrum congestorum faceret, nunc optat liberam reddere :

9:14 Y á la ciudad á donde iba apresurado para asolarla y convertirla en sepulchro de cadáveres amontonados, desea ahora hacerla libre:

9:15 et Judæos, quos nec sepultura quidem se dignos habiturum, sed avibus ac feris diripiendos traditurum, et cum parvulis exterminaturum dixerat, æquales nunc Atheniensibus facturum pollicetur :

9:15 Y á los Judíos, que habia dicho que ni aun los tendria por dignos de sepultura, sino que los arrojaria á las aves y fieras para que los despedazasen, y que los exterminaria con sus hijos, promete ahora hacerlos iguales á los de Athenas:

9:16 templum etiam sanctum, quod prius expoliaverat, optimis donis ornaturum, et sancta vasa multiplicaturum, et pertinentes ad sacrificia sumptus de redditibus suis præstaturum :

9:16 Y el templo santo, que ántes habia despojado, que lo adornaria de preciosos dones, y multiplicaria los vasos sagrados, y que pagaria de sus rentas los gastos pertenecientes á los sacrificios:

9:17 super hæc, et Judæum se futurum, et omnem locum terræ perambulaturum, et prædicaturum Dei potestatem.

9:17 Y demas de esto, que él se haria Judío, y que andaria por todos los lugares de la tierra, y que predicaria el poder de Dios.

9:18 Sed non cessantibus doloribus (supervenerat enim in eum justum Dei judicium), desperans scripsit ad Judæos in modum deprecationis epistolam hæc continentem :

9:18 Mas como no cesasen los dolores (porque estaba sobre él la justa venganza de Dios), perdida toda esperanza, escribió á los Judíos en forma de súplica una carta que contenia lo siguiente:

9:19 Optimis civibus Judæis plurimam salutem, et bene valere, et esse felices, rex et principes Antiochus.

9:19 A los Judíos, buenos ciudadanos, el Rey y Príncipe Antíochô mucha salud, y bien estar, y toda prosperidad.

9:20 Si bene valetis, et filii vestri, et ex sententia vobis cuncta sunt, maximas agimus gratias.

9:20 Si teneis salud vosotros, y vuestros hijos, y todas vuestras cosas suceden segun las deseais, muchas gracias damos.

9:21 Et ego in infirmitate constitutus, vestri autem memor benigne reversus de Persidis locis, et infirmitate gravi apprehensus, necessarium duxi pro communi utilitate curam habere :

9:21 Yo pues, aunque me hallo enfermo, acordándome benignamente de vosotros, en esta grave enfermedad de que he sido sorprehendido quando volvia de la Persia, he creido necesario, atendiendo al bien público, disponer las cosas:

9:22 non desperans memetipsum, sed spem multam habens effugiendi infirmitatem.

9:22 No porque desespere de mi salud, ántes confio mucho que saldré de esta enfermedad.

9:23 Respiciens autem quod et pater meus, quibus temporibus in locis superioribus ducebat exercitum, ostendit qui post se susciperet principatum :

9:23 Mas atendiendo á que mi padre, quando andaba con su exército por las provincias altas, declaró quien habia de tener el principado despues de él:

9:24 ut si quid contrarium accideret, aut difficile nuntiaretur, scientes hi qui in regionibus erant, cui esset rerum summa derelicta, non turbarentur.

9:24 Para que si acaeciese alguna desgracia, ó viniese alguna mala nueva, los que estaban en las provincias, sabiendo á quien se habia dexado el mando, no se turbasen.

9:25 Ad hæc, considerans de proximo potentes quosque et vicinos temporibus insidiantes, et eventum exspectantes, designavi filium meum Antiochum regem, quem sæpe recurrens in superiora regna multis vestrum commendabam : et scripsi ad eum quæ subjecta sunt.

9:25 Ademas considerando que cada uno de los confinantes y vecinos poderosos, están á espera de ocasiones, y aguardando coyunturas, he declarado por Rey á Antíochô mi hijo, que yo muchas veces al pasar á los lugares altos de mis reynos, recomendé á muchos de vosotros, y le he escrito lo que se sigue.

9:26 Ora itaque vos, et peto memores beneficiorum publice et privatim, ut unusquisque conservet fidem ad me et ad filium meum.

9:26 Por tanto os ruego y pido, que acordándoos de los beneficios que habeis recibido de mí en comun y en particular, cada uno guarde el vasallage debido á mí y á mi hijo.

9:27 Confido enim eum modeste et humane acturum, et sequentem propositum meum, et communem vobis fore.

9:27 Porque espero, que él se portará con moderacion y humanidad, y que siguiendo mis intenciones, os dará muestras de su afabilidad.

9:28 Igitur homicida et blasphemus pessime percussus, et ut ipse alios tractaverat, peregre in montibus miserabili obitu vita functus est.

9:28 En fin este homicida y blasphemo, malamente herido, y segun él habia tratado á otros, léjos de su patria acabó su vida en los montes con una muerte infeliz.

9:29 Transferebat autem corpus Philippus collactaneus ejus : qui, metuens filium Antiochi, ad Ptolemæum Philometorem in Ægyptum abiit.

9:29 Y Philippo su hermano de leche hizo trasladar su cuerpo: y temiéndose del hijo de Antíochô, se fué para Egypto á Ptoleméo Philometor.