4:1 Timeamus ergo ne forte relicta pollicitatione introëundi in requiem ejus, existimetur aliquis ex vobis deesse.
4:1 Temamos, pues que alguno de vosotros desechada la promesa de entrar en su reposo, no parezca quedar frustrado:
4:2 Etenim et nobis nuntiatum est, quemadmodum et illis : sed non profuit illis sermo auditus, non admistus fidei ex iis quæ audierunt.
4:2 Porque se nos ha anunciado á nosotros también como á ellos. Mas no les aprovechó la palabra que oyéron, por no ir acompañada de la fé en las cosas que oyéron.
4:3 Ingrediemur enim in requiem, qui credidimus : quemadmodum dixit : Sicut juravi in ira mea : Si introibunt in requiem meam : et quidem operibus ab institutione mundi perfectis.
4:3 Porque entrarémos en el reposo los que creímos de la manera que dixo: Así como juré en mi ira: No entrarán en mi reposo: y en verdad acabadas las obras desde la creación del mundo.
4:4 Dixit enim in quodam loco de die septima sic : Et requievit Deus die septima ab omnibus operibus suis.
4:4 Porque en cierto lugar dixo así del día séptimo: Y reposó Dios en el día séptimo de todas sus obras.
4:5 Et in isto rursum : Si introibunt in requiem meam.
4:5 Y otra vez aquí: No entrarán en mi reposo.
4:6 Quoniam ergo superest introire quosdam in illam, et ii, quibus prioribus annuntiatum est, non introierunt propter incredulitatem :
4:6 Pues porque aún resta que algunos entren en él, y que aquellos á quien primero fue anunciado, no entráron por su incredulidad:
4:7 iterum terminat diem quemdam, Hodie, in David dicendo, post tantum temporis, sicut supra dictum est : Hodie si vocem ejus audieritis, nolite obdurare corda vestra.
4:7 Determina de nuevo un cierto día, diciendo por David, tanto tiempo después, Hoy, como queda dicho arriba: Si oyéreis Hoy la voz de él, no querais endurecer vuestros corazones.
4:8 Nam si eis Jesus requiem præstitisset, numquam de alia loqueretur, posthac, die.
4:8 Porque si Jesús les hubiera dado reposo, jamas en adelante hubieran hablado de otro día.
4:9 Itaque relinquitur sabbatismus populo Dei.
4:9 Por lo qual queda el sabatismo para el pueblo de Dios.
4:10 Qui enim ingressus est in requiem ejus, etiam ipse requievit ab operibus suis, sicut a suis Deus.
4:10 Porque el que ha entrado en su reposo, él también ha reposado de sus obras, así como Dios de las suyas.
4:11 Festinemus ergo ingredi in illam requiem : ut ne in idipsum quis incidat incredulitatis exemplum.
4:11 Apresurémonos pues á entrar en aquel reposo, para que ninguno cayga en igual exemplo de incredulidad.
4:12 Vivus est enim sermo Dei, et efficax et penetrabilior omni gladio ancipiti : et pertingens usque ad divisionem animæ ac spiritus : compagum quoque ac medullarum, et discretor cogitationum et intentionum cordis.
4:12 Porque la palabra de Dios es viva, y eficaz, y mas penetrante que toda espada de dos filos, y que alcanza hasta la división del alma y del espíritu, y aún de las coyunturas y de los tuétanos, y que discierne los pensamientos é intenciones del corazón.
4:13 Et non est ulla creatura invisibilis in conspectu ejus : omnia autem nuda et aperta sunt oculis ejus, ad quem nobis sermo.
4:13 Y no hay ninguna criatura que esté encubierta en su acatamiento: y todas las cosas están desnudas y descubiertas á los ojos de aquel de quien hablamos.
4:14 Habentes ergo pontificem magnum qui penetravit cælos, Jesum Filium Dei, teneamus confessionem.
4:14 Teniendo pues aquel grande Pontífice, que penetró los cielos, Jesús, el Hijo de Dios, conservemos nuestra confesion.
4:15 Non enim habemus pontificem qui non possit compati infirmitatibus nostris : tentatum autem per omnia pro similitudine absque peccato.
4:15 Porque no tenemos un Pontífice, que no pueda compadecerse de nuestras enfermedades, mas tentado en todas nuestras cosas á semejanza nuestra, excepto el pecado.
4:16 Adeamus ergo cum fiducia ad thronum gratiæ : ut misericordiam consequamur, et gratiam inveniamus in auxilio opportuno.
4:16 Pues lleguemos confiadamente al throno de la gracia, á fin de alcanzar misericordia, y de hallar gracia para ser socorridos á tiempo conveniente.