3:1 Similiter et mulieres subditæ sint viris suis : ut etsi qui non credunt verbo, per mulierem conversationem sine verbo lucrifiant :

3:1 Asímismo las mugeres sean obedientes á sus maridos, para que si algunos no creen á la palabra, por trato de sus mugeres sean ganados sin la palabra.

3:2 considerantes in timore castam conversationem vestram.

3:2 Considerando vuestra santa vida, que es en temor.

3:3 Quarum non sit extrinsecus capillatura, aut circumdatio auri, aut indumenti vestimentorum cultus :

3:3 No sea el adorno de éstas exterior, ó cabellera rizada, ó atavíos de oro, ó gala de vestidos:

3:4 sed qui absconditus est cordis homo, in incorruptibilitate quieti, et modesti spiritus, qui est in conspectu Dei locuples.

3:4 Sino el hombre interior del corazón, en incorruptibilidad de un espíritu pacífico y modesto, que es rico delante de Dios.

3:5 Sic enim aliquando et sanctæ mulieres, sperantes in Deo, ornabant se, subjectæ propriis viris.

3:5 Porque así también antiguamente se ataviaban las santas mugeres que esperaban en Dios, estando sujetas á sus propios maridos:

3:6 Sicut Sara obediebat Abrahæ, dominum eum vocans : cujus estis filiæ benefacientes, et non pertimentes ullam perturbationem.

3:6 Como Sara obedecía á Abraham, llamándole señor: de la qual sois hijas haciendo bien, y no temiendo ninguna perturbación.

3:7 Viri similiter cohabitantes secundum scientiam, quasi infirmiori vasculo muliebri impartientes honorem, tamquam et cohæredibus gratiæ vitæ : ut non impediantur orationes vestræ.

3:7 Y los maridos asimismo habitando con ellas según ciencia, tratándolas con honor como á vaso mugeril mas flaco, y como á herederas con vosotros de la gracia de la vida; para que no hallen estorbo vuestras oraciones.

3:8 In fine autem omnes unanimes, compatientes fraternitatis amatores, misericordes, modesti, humiles :

3:8 Y finalmente, sed todos de un mismo corazón, compasivos, amadores de la hermandad, misericordiosos, modestos, humildes:

3:9 non reddentes malum pro malo, nec maledictum pro maledicto, sed e contrario benedicentes : quia in hoc vocati estis, ut benedictionem hæreditate possideatis.

3:9 No volviendo mal por mal, ni maldición por maldición, sino por el contrario bendiciendo: pues para esto fuisteis llamados, para que poseáis bendición por herencia.

3:10 Qui enim vult vitam diligere, et dies videre bonos, coërceat linguam suam a malo, et labia ejus ne loquantur dolum.

3:10 Porque el que quiere amar la vida, y ver los días buenos, refrene su lengua de mal, y sus labios no hablen engaño.

3:11 Declinet a malo, et faciat bonum : inquirat pacem, et sequatur eam :

3:11 Apártese de mal, y haga bien; busque paz, y vaya en pos de ella:

3:12 quia oculi Domini super justos, et aures ejus in preces eorum : vultus autem Domini super facientes mala.

3:12 Porque los ojos del Señor sobre los justos, y sus orejas á os ruegos de ellos: mas el rostro del Señor está sobre los que hacen mal.

3:13 Et quis est qui vobis noceat, si boni æmulatores fueritis ?

3:13 ¿Y quién es el que os podrá dañar, si abrazáis el bien?

3:14 Sed et si quid patimini propter justitiam, beati. Timorem autem eorum ne timueritis, et non conturbemini.

3:14 Y también si alguna cosa padecéis por la justicia, sois bienaventurados. Por tanto no temáis por el temor de ellos, y no seáis turbados;

3:15 Dominum autem Christum sanctificate in cordibus vestris, parati semper ad satisfactionem omni poscenti vos rationem de ea, quæ in vobis est, spe.

3:15 Mas santificad en vuestros corazones al Señor Christo, aparejados siempre para responder á todo el que os demandare razón de aquella esperanza, que hay en vosotros.

3:16 Sed cum modestia, et timore, conscientiam habentes bonam : ut in eo, quod detrahunt vobis, confundantur, qui calumniantur vestram bonam in Christo conversationem.

3:16 Mas con modestia y con temor, teniendo una buena conciencia: para que en lo que dicen mal de vosotros, sean confundidos los que desacreditan vuestra santa conversación en Christo.

3:17 Melius est enim benefacientes (si voluntas Dei velit) pati, quam malefacientes.

3:17 Porque mejor es haciendo bien, si es voluntad de Dios, padecer, que haciendo mal.

3:18 Quia et Christus semel pro peccatis nostris mortuus est, justus pro injustis, ut nos offerret Deo, mortificatus quidem carne, vivificatus autem spiritu.

3:18 Porque también Christo una vez murió por nuestros pecados, el justo por los injustos, para ofrecernos á Dios, siendo á la verdad muerto en la carne, mas vivificado por el espíritu.

3:19 In quo et his, qui in carcere erant, spiritibus veniens prædicavit :

3:19 En el que también fué á predicar á aquellos espíritus, que estaban en cárcel:

3:20 qui increduli fuerant aliquando, quando exspectabant Dei patientiam in diebus Noë, cum fabricaretur arca : in qua pauci, id est octo animæ, salvæ factæ sunt per aquam.

3:20 Los que en otro tiempo habían sido incrédulos, quando en los días de Noé contaban sobre la paciencia de Dios, mientras que se fabricaba el arca: en la qual pocas personas, es á saber, ocho se salvaron por agua.

3:21 Quod et vos nunc similis formæ salvos fecit baptisma : non carnis depositio sordium, sed conscientiæ bonæ interrogatio in Deum per resurrectionem Jesu Christi.

3:21 Lo que era figura del bautismo de ahora, el qual os hace salvos: no la purificación de las inmundicias de la carne, mas la promesa de buena conciencia para con Dios por la resurrección de Jesu-Christo,

3:22 Qui est in dextera Dei, deglutiens mortem ut vitæ æternæ hæredes efficeremur : profectus in cælum subjectis sibi angelis, et potestatibus, et virtutibus.

3:22 El qual está á la diestra de Dios, después de haber devorado la muerte, para que fuésemos herederos de la vida eterna: habiendo subido al Cielo, y estándole sumisos los Angeles, y las Potestades, y Virtudes.