15:1 Nicanor autem, ut comperit Judam esse in locis Samariæ, cogitavit cum omni impetu die sabbati committere bellum.

15:1 Mas Nicanór, quando supo que Júdas estaba en tierra de Samaria, resolvió acometerle con todas sus fuerzas en dia de Sábado.

15:2 Judæis vero qui illum per necessitatem sequebantur, dicentibus : Ne ita ferociter et barbare feceris, sed honorem tribue diei sanctificationis, et honora eum qui universa conspicit :

15:2 Y como los Judíos que por necesidad le seguian, le dixesen: No quieras hacer una cosa tan feroz y bárbara como esta; mas da honra al dia de la santificacion, y respeta á aquel que vé todas las cosas:

15:3 ille infelix interrogavit si est potens in cælo, qui imperavit agi diem sabbatorum.

15:3 Aquel infeliz preguntó, si habia en el cielo un poderoso, que hubiese mandado guardar el Sábado.

15:4 Et respondentibus illis : Est Dominus vivus ipse in cælo potens, qui jussit agi septimam diem :

15:4 Y respondiéndole ellos: Hay un Señor vivo poderoso en el cielo, el qual mandó guardar el dia séptimo.

15:5 at ille ait : Et ego potens sum super terram qui impero sumi arma, et negotia regis impleri. Tamen non obtinuit ut consilium perficeret.

15:5 El entónces replicó: Pues yo poderoso soy tambien en la tierra; y mando tomar las armas, y que se haga el servicio del Rey. Mas al cabo no pudo executar su designio.

15:6 Et Nicanor quidem cum summa superbia erectus, cogitaverat commune trophæum statuere de Juda.

15:6 Nicanór pues lleno hasta lo sumo de soberbia, habia formado el designio de conseguir de Júdas un trophéo comun.

15:7 Machabæus autem semper confidebat cum omni spe auxilium sibi a Deo affuturum :

15:7 Mas el Machábéo siempre esperaba con entera confianza, que Dios le asistiria con su socorro.

15:8 et hortabatur suos ne formidarent ad adventum nationum, sed in mente haberent adjutoria sibi facta de cælo, et nunc sperarent ab Omnipotente sibi affuturam victoriam.

15:8 Y exhortaba á los suyos que no temiesen el encuentro de las naciones, sino que tuviesen presentes los auxílios recibidos del cielo, y que esperasen ahora, que el Todopoderoso les daria la victoria.

15:9 Et allocutus eos de lege et prophetis, admonens etiam certamina quæ fecerant prius, promptiores constituit eos :

15:9 Y hablándoles sobre la Ley y los Prophetas, acordándoles tambien las batallas que ántes habian sostenido, les infundió nuevo aliento:

15:10 et ita animis eorum erectis simul ostendebat gentium fallaciam, et juramentorum prævaricationem.

15:10 Y encendidos sus ánimos de este modo, les ponia tambien delante la perfidia de los Gentiles, y la violacion de los juramentos.

15:11 Singulos autem illorum armavit, non clypei et hastæ munitione, sed sermonibus optimis et exhortationibus, exposito digno fide somnio, per quod universos lætificavit.

15:11 Y armó á cada uno de ellos, no tanto con pertrechos de escudos y de lanzas, como con palabras y exhortaciones excelentes, contándoles un sueño digno de fe, con que llenó á todos de alegría.

15:12 Erat autem hujuscemodi visus : Oniam, qui fuerat summus sacerdos, virum bonum et benignum, verecundum visu, modestum moribus, et eloquio decorum, et qui a puero in virtutibus exercitatus sit, manus protendentem orare pro omni populo Judæorum.

15:12 Y esta fué la vision que tuvo: Que Onías, el que habia sido sumo Sacerdote, hombre de bien y afable, de presencia venerable, modesto en sus costumbres, y de gracia en sus discursos, y que desde niño se habia exercitado en las virtudes, con las manos tendidas oraba por todo el pueblo de los Judíos:

15:13 Post hoc apparuisse et alium virum ætate et gloria mirabilem, et magni decoris habitudine circa illum.

15:13 Que despues de esto se le habia aparecido otro varon, insigne por la edad y magestad, y rodeado de grande hermosura:

15:14 Respondentem vero Oniam dixisse : Hic est fratrum amator, et populi Israël : hic est qui multum orat pro populo et universa sancta civitate, Jeremias propheta Dei.

15:14 Y que respondiendo Onías, le dixo: Este es el amador de sus hermanos, y del pueblo de Israél: este es el que ruega mucho por el pueblo y por toda la santa ciudad, Jeremías Propheta de Dios.

15:15 Extendisse autem Jeremiam dextram, et dedisse Judæ gladium aureum, dicentem :

15:15 Y que Jeremías extendió su derecha, y dió á Júdas una espada de oro, diciéndole:

15:16 Accipe sanctum gladium munus a Deo, in quo dejicies adversarios populi mei Israël.

15:16 Toma esta santa espada como don de Dios, con que derribarás los enemigos de mi pueblo de Israél.

15:17 Exhortati itaque Judæ sermonibus bonis valde, de quibus extolli posset impetus, et animi juvenum confortari, statuerunt dimicare et confligere fortiter : ut virtus de negotiis judicaret, eo quod civitas sancta et templum periclitarentur.

15:17 Ellos pues animados con las excelentes exhortaciones de Júdas, eficaces para excitar el vigor, y confortar el ánimo de los jóvenes, resolviéron acometer y pelear con valor: de manera que su esfuerzo decidiese la causa; porque peligraban la santa ciudad y el templo.

15:18 Erat enim pro uxoribus et filiis, itemque pro fratribus et cognatis, minor sollicitudo : maximus vero et primus pro sanctitate timor erat templi.

15:18 Pues por las mugeres, y los hijos, y los hermanos, y los parientes era su menor solicitud: mas el mayor y principal temor era por la santidad del templo.

15:19 Sed et eos qui in civitate erant, non minima sollicitudo habebat pro his qui congressuri erant.

15:19 Y los que estaban dentro de la ciudad, no estaban poco sobresaltados por la suerte de aquellos, que iban á entrar en batalla.

15:20 Et cum jam omnes sperarent judicium futurum, hostesque adessent atque exercitus esset ordinatus, bestiæ equitesque opportuno in loco compositi,

15:20 Y quando ya todos estaban aguardando la decision del combate, y presentes los enemigos, y el exército puesto en órden, los elephantes y caballería ocupando su lugar,

15:21 considerans Machabæus adventum multitudinis, et apparatum varium armorum, et ferocitatem bestiarum, extendens manus in cælum, prodigia facientem Dominum invocavit, qui non secundum armorum potentiam, sed prout ipsi placet, dat dignis victoriam.

15:21 Considerando el Machábéo la muchedumbre que venia sobre ellos, y el vario aparato de armas, y la fiereza de las bestias, extendiendo las manos al cielo, invocó al Señor que hace maravillas, á aquel, que no segun el poder de las armas, mas segun que á él le place, da la victoria á los que son dignos.

15:22 Dixit autem invocans hoc modo : Tu Domine, qui misisti angelum tuum sub Ezechia rege Juda, et interfecisti de castris Sennacherib centum octoginta quinque millia :

15:22 Invocándole pues, dixo de esta manera: Tú, Señor, que enviaste tu Angel en tiempo de Ezechías Rey de Judá, y mataste ciento y ochenta y cinco mil del campo de Sennacherib:

15:23 et nunc, dominator cælorum, mitte angelum tuum bonum ante nos in timore et tremore magnitudinis brachii tui,

15:23 Ahora tambien, Señor de los cielos, envia tu Angel bueno delante de nosotros con el temor y terror de la grandeza de tu brazo,

15:24 ut metuant qui cum blasphemia veniunt adversus sanctum populum tuum. Et hic quidem ita peroravit.

15:24 Para que teman los que con blasphemia vienen contra tu santo pueblo. Y de esta manera acabó él su oracion.

15:25 Nicanor autem et qui cum ipso erant, cum tubis et canticis admovebant.

15:25 Mas Nicanór y su gente, se iban acercando con trompetas y alaridos.

15:26 Judas vero et qui cum eo erant, invocato Deo, per orationes congressi sunt :

15:26 Y Júdas y los que con él estaban, invocando á Dios, con preces entráron en el combate:

15:27 manu quidem pugnantes, sed Dominum cordibus orantes, prostraverunt non minus triginta quinque millia, præsentia Dei magnifice delectati.

15:27 Y así peleando con la mano, y orando al Señor con sus corazones, matáron no ménos de treinta y cinco mil, sintiéndose muy gozosos por la presencia de Dios.

15:28 Cumque cessassent, et cum gaudio redirent, cognoverunt Nicanorem ruisse cum armis suis.

15:28 Y quando cesó el combate, y se volvian con gozo, conociéron que Nicanór con sus armas estaba tendido por tierra.

15:29 Facto itaque clamore, et perturbatione excitata, patria voce omnipotentem Dominum benedicebant.

15:29 Por lo que alzando el grito, y movido un grande estrépito, bendecian al Señor Todopoderoso en su propia lengua.

15:30 Præcepit autem Judas, qui per omnia corpore et animo mori pro civibus paratus erat, caput Nicanoris, et manum cum humero abscissam, Jerosolymam perferri.

15:30 Y Júdas que estaba pronto á morir, y dar su cuerpo y vida por sus ciudadanos, mandó cortar la cabeza, y la mano con el hombro á Nicanór, y que se llevasen á Jerusalém.

15:31 Quo cum pervenisset, convocatis contribulibus et sacerdotibus ad altare, accersiit et eos qui in arce erant.

15:31 Y quando llegó allá, haciendo convocar junto al altar los de su nacion, y los Sacerdotes, hizo tambien llamar á los del alcázar.

15:32 Et ostenso capite Nicanoris, et manu nefaria quam extendens contra domum sanctam omnipotentis Dei magnifice gloriatus est.

15:32 Y mostrándoles la cabeza de Nicanór, y su exêcrable mano, que con tanto orgullo y arrogancia habia extendido contra la santa casa de Dios Todopoderoso.

15:33 Linguam etiam impii Nicanoris præcisam jussit particulatim avibus dari : manum autem dementis contra templum suspendi.

15:33 Mandó tambien que se partiese en menudos trozos la lengua del impío Nicanór; y que se diese á las aves: y la mano de aquel loco se suspendiese enfrente del templo.

15:34 Omnes igitur cæli benedixerunt Dominum, dicentes : Benedictus qui locum suum incontaminatum servavit.

15:34 Y con esto todos bendixéron al Señor del cielo, diciendo: Bendito el que preservó su templo que no fuese profanado.

15:35 Suspendit autem Nicanoris caput in summa arce, ut evidens esset, et manifestum signum auxilii Dei.

15:35 Asimismo hizo exponer la cabeza de Nicanór en lo alto del alcázar, para que fuese señal manifiesta de la asistencia de Dios.

15:36 Itaque omnes communi consilio decreverunt nullo modo diem istum absque celebritate præterire :

15:36 Por manera que todos de comun acuerdo determináron, que de ningun modo se dexase pasar aquel dia sin ser solemnizado:

15:37 habere autem celebritatem tertiadecima die mensis Adar, quod dicitur voce syriaca, pridie Mardochæi diei.

15:37 Y que se celebrase el dia trece del mes, que en lengua Syríaca se llama Adár, un dia ántes del dia de Mardochêo.

15:38 Igitur his erga Nicanorem gestis, et ex illis temporibus ab Hebræis civitate possessa, ego quoque in his faciam finem sermonis.

15:38 Pasadas pues estas cosas á cerca de Nicanór, y quedando los Hebreos desde aquellos tiempos en posesion de la ciudad, yo tambien pondré aquí fin á mi narracion.

15:39 Et si quidem bene, et ut historiæ competit, hoc et ipse velim : sin autem minus digne, concedendum est mihi.

15:39 Y si está bien, y como lo exîge la historia, esto es lo que yo deseo: pero si está con ménos dignidad, se me debe disimular.

15:40 Sicut enim vinum semper bibere, aut semper aquam, contrarium est ; alternis autem uti, delectabile : ita legentibus si semper exactus sit sermo, non erit gratus. Hic ergo erit consummatus.

15:40 Porque así como es cosa dañosa el beber siempre vino, ó siempre agua; pero su uso alternativo es agradable: así tambien si el discurso fuera siempre limado, no seria grato á los lectores. Aquí pues será el fin.