2:1 Invenitur autem in descriptionibus Jeremiæ prophetæ, quod jussit eos ignem accipere qui transmigrabant, ut significatum est, et ut mandavit transmigratis.

2:1 Y se halla en los escritos del Propheta Jeremías, que mandó á los que iban en cautiverio, que tomasen el fuego, como está dicho, y como él lo prescribió á los que eran llevados cautivos.

2:2 Et dedit illis legem, ne obliviscerentur præcepta Domini, et non exerrarent mentibus, videntes simulacra aurea et argentea, et ornamenta eorum.

2:2 Y que les dió la Ley para que no se olvidasen de los mandamientos del Señor, y para que no se pervirtiesen sus corazones, viendo los ídolos de oro y plata, y sus adornos.

2:3 Et alia hujusmodi dicens, hortabatur ne legem amoverent a corde suo.

2:3 Y diciéndoles otras cosas como estas, les exhortaba á que no apartasen la Ley de su corazon.

2:4 Erat autem in ipsa scriptura, quomodo tabernaculum et arcam jussit propheta divino responso ad se facto comitari secum, usquequo exiit in montem in quo Moyses ascendit, et vidit Dei hæreditatem.

2:4 Se hallaba tambien en aquella escritura, como el Propheta por una órden expresa que recibió de Dios, mandó llevar consigo el tabernáculo y el arca, hasta que llegó al monte, en el que subió Moysés, y vió la heredad del Señor.

2:5 Et veniens ibi Jeremias, invenit locum speluncæ : et tabernaculum, et arcam, et altare incensi intulit illuc, et ostium obstruxit.

2:5 Y habiendo llegado allí Jeremías, halló en aquel lugar una cueva: y metió en ella el tabernáculo, y el arca, y el altar de los perfumes, y cerró la entrada.

2:6 Et accesserunt quidam simul, qui sequebantur, ut notarent sibi locum : et non potuerunt invenire.

2:6 Y algunos de aquellos que le seguian, se llegáron, para tener notado este lugar; y no lo pudiéron hallar.

2:7 Ut autem cognovit Jeremias, culpans illos dixit : Quod ignotus erit locus donec congreget Deus congregationem populi, et propitius fiat :

2:7 Y quando esto supo Jeremías, los reprehendió, y dixo: Que será desconocido el lugar, hasta que reuna Dios la congregacion del pueblo, y se le muestre propicio:

2:8 et tunc Dominus ostendet hæc, et apparebit majestas Domini, et nubes erit, sicut et Moysi manifestabatur, et sicut cum Salomon petiit ut locus sanctificaretur magno Deo, manifestabat hæc.

2:8 Y entónces mostrará el Señor estas cosas, y aparecerá la magestad del Señor, y habrá nube, como se manifestaba á Moysés, y así como apareció á Salomón, quando pidió que el templo fuese santificado para el grande Dios.

2:9 Magnifice etenim sapientiam tractabat : et ut sapientiam habens, obtulit sacrificium dedicationis et consummationis templi.

2:9 Porque dió grandes muestras de su sabiduría; y como sabio ofreció el sacrificio de la dedicacion, y de la consumacion del templo.

2:10 Sicut et Moyses orabat ad Dominum, et descendit ignis de cælo et consumpsit holocaustum, sic et Salomon oravit, et descendit ignis de cælo et consumpsit holocaustum.

2:10 Y como Moysés oraba al Señor, y descendió fuego del cielo, y consumió el holocausto, así tambien oró Salomón, y descendió fuego del cielo, y consumió el holocausto.

2:11 Et dixit Moyses : Eo quod non sit comestum quod erat pro peccato, consumptum est.

2:11 Y dixo Moysés, por quanto no ha sido comido lo que era por el pecado, ha sido consumido.

2:12 Similiter et Salomon octo diebus celebravit dedicationem.

2:12 Del mismo modo Salomón celebró por ocho dias la dedicacion.

2:13 Inferebantur autem in descriptionibus et commentariis Nehemiæ hæc eadem : et ut construens bibliothecam congregavit de regionibus libros et prophetarum et David, et epistolas regum, et de donariis.

2:13 Esto mismo estaba registrado en los escritos y memorias de Nehemías: y como formando una Bibliotheca, recogió de varios países los libros de los Prophetas, y de David, y las cartas de los Reyes, y de sus donativos.

2:14 Similiter autem et Judas ea quæ deciderant per bellum quod nobis acciderat, congregavit omnia, et sunt apud nos.

2:14 Y asimismo Júdas recogió todo lo que se habia perdido durante la guerra, que nos acaeció, y esto está en nuestro poder.

2:15 Si ergo desideratis hæc, mittite qui perferant vobis.

2:15 Por tanto si apeteceis estas cosas, enviad quien os las lleve.

2:16 Acturi itaque purificationem scripsimus vobis : bene ergo facietis, si egeritis hos dies.

2:16 Estando pues para celebrar la purificacion, os lo escribimos: y hareis bien, si celebrareis estos dias.

2:17 Deus autem, qui liberavit populum suum, et reddidit hæreditatem omnibus, et regnum, et sacerdotium, et sanctificationem,

2:17 Porque Dios que libró á su pueblo, y restituyó á todos la herencia, y el reyno, y el Sacerdocio, y el Santuario,

2:18 sicut promisit in lege, speramus quod cito nostri miserebitur, et congregavit de sub cælo in locum sanctum.

2:18 Como lo prometió en la Ley, esperamos que luego se apiadará de nosotros, y nos juntará de debaxo del cielo en el lugar santo.

2:19 Eripuit enim nos de magnis periculis, et locum purgavit.

2:19 Porque nos ha sacado de grandes peligros, y ha purificado el templo.

2:20 De Juda vero Machabæo, et fratribus ejus, et de templi magni purificatione, et de aræ dedicatione,

2:20 Y por lo que mira á Júdas Machábéo y á sus hermanos, y sobre la purificacion del grande templo, y de la dedicacion del altar:

2:21 sed et de præliis quæ pertinent ad Antiochum Nobilem et filium ejus Eupatorem,

2:21 Y tambien acerca de las batallas, que pertenecen á Antíochô el Noble, y á su hijo Eupatór:

2:22 et de illuminationibus quæ de cælo factæ sunt ad eos qui pro Judæis fortiter fecerunt, ita ut universam regionem, cum pauci essent, vindicarent, et barbaram multitudinem fugarent,

2:22 Y sobre las vistosas apariciones, que tuviéron del cielo los que combatiéron por los Judíos con tal valor, que siendo pocos, defendiéron todo el país, é hiciéron huir multitud de bárbaros,

2:23 et famosissimum in toto orbe templum recuperarent, et civitatem liberarent, et leges quæ abolitæ erant, restituerentur, Domino cum omni tranquillitate propitio facto illis.

2:23 Y recobráron el mas famoso templo de todo el mundo, y libráron la ciudad, y restableciéron las leyes, que estaban abolidas, mostrándoseles propicio el Señor, y dándoles toda paz.

2:24 Itemque ab Jasone Cyrenæo quinque libris comprehensa tentavimus nos uno volumine breviare.

2:24 Y ademas lo que Jasón Cyrenéo comprehendió en cinco libros, hemos procurado nosotros compendiarlo en un solo volúmen.

2:25 Considerantes enim multitudinem librorum, et difficultatem volentibus aggredi narrationes historiarum propter multitudinem rerum,

2:25 Porque considerando la multitud de libros, y la dificultad que encuentran los que quieren aplicarse á las narraciones de las historias á causa de la multitud de cosas,

2:26 curavimus volentibus quidem legere, ut esset animi oblectatio : studiosis vero, ut facilius possint memoriæ commendare : omnibus autem legentibus utilitas conferatur.

2:26 Hemos procurado que los que quisieren leerlo, hallen placer en su corazon: y que los aplicados puedan mas fácilmente retenerlo en la memoria, y que sea provechoso para todos los Lectores.

2:27 Et nobis quidem ipsis, qui hoc opus breviandi causa suscepimus, non facilem laborem, immo vero negotium plenum vigiliarum et sudoris assumpsimus.

2:27 Mas por lo que hace á nosotros que nos hemos encargado de hacer el compendio de esta obra, no es pequeño el trabajo que hemos tomado, sino un negocio que requiere una grande aplicacion, y sudor.

2:28 Sicut hi qui præparant convivium, et quærunt aliorum voluntati parere propter multorum gratiam, libenter laborem sustinemus.

2:28 Como aquellos que disponen un banquete, y andan buscando satisfacer el gusto ageno, así nosotros por amor de muchos llevamos con gusto esta fatiga.

2:29 Veritatem quidem de singulis auctoribus concedentes, ipsi autem secundum datam formam brevitati studentes.

2:29 Concediendo la verdad de cada cosa á sus autores, con eso nosotros atenderemos á compendiarlos segun el propuesto designio.

2:30 Sicut enim novæ domus architecto de universa structura curandum est ; ei vero qui pingere curat, quæ apta sunt ad ornatum exquirenda sunt : ita æstimandum est et in nobis.

2:30 Porque así como el arquitecto de una casa nueva debe cuidar de toda su estructura; y el que cuida de pintarla, solo ha de buscar lo que acomode á su adorno: así se hará juicio acerca de nosotros.

2:31 Etenim intellectum colligere, et ordinare sermonem, et curiosius partes singulas quasque disquirere, historiæ congruit auctori :

2:31 Porque el que compone una historia, debe recoger los materiales, y ordenar la narracion, y exâminar atentamente cada una de sus partes:

2:32 brevitatem vero dictionis sectari, et executiones rerum vitare, brevianti concedendum est.

2:32 Mas al que compendia, se le debe permitir, que siga un estilo conciso, y que evite el extenderse en largos discursos.

2:33 Hinc ergo narrationem incipiemus : de præfatione tantum dixisse sufficiat. Stultum etenim est ante historiam effluere, in ipsa autem historia succingi.

2:33 Así desde aquí empezaremos la narracion; pues para prefacion basta lo dicho. Porque seria poca cordura el extenderse ántes de la historia, y ceñirse despues en la misma historia.