4:1 Simon autem prædictus, pecuniarum et patriæ delator, male loquebatur de Onia, tamquam ipse Heliodorum instigasset ad hæc, et ipse fuisset incentor malorum :
4:1 Mas el sobredicho Simón, que en daño de la patria habia denunciado el dinero, hablaba mal de Onías, como si él mismo hubiera instigado á Heliodoro á estas cosas, y fuera el autor de los males:
4:2 provisoremque civitatis, ac defensorem gentis suæ, et æmulatorem legis Dei, audebat insidiatorem regni dicere.
4:2 Y al protector de la ciudad, y defensor de su nacion, y al zelador de la Ley de Dios, osaba llamar un traidor del reyno.
4:3 Sed cum inimicitiæ in tantum procederent ut etiam per quosdam Simonis necessarios homicidia fierent,
4:3 Mas como las enemistades pasasen tan adelante, que se cometian aun homicidios por algunos amigos de Simón:
4:4 considerans Onias periculum contentionis, et Apollonium insanire, utpote ducem Cœlesyriæ et Phœnicis, ad augendam malitiam Simonis ad regem se contulit,
4:4 Considerando Onías el peligro de la discordia, y que Apolonio, como Gobernador que era de la Celesyria y Phenicia, aumentaba su furor, para dar peso á la malicia de Simón, fué á buscar al Rey,
4:5 non ut civium accusator, sed communem utilitatem apud semetipsum universæ multitudinis considerans.
4:5 No como acusador de sus ciudadanos, sino atendiendo él en su corazon á la comun utilidad de todo su pueblo.
4:6 Videbat enim sine regali providentia impossibile esse pacem rebus dari, nec Simonem posse cessare a stultitia sua.
4:6 Porque veia, que sin una providencia del Rey no era posible poner las cosas en paz, ni que Simón cesase de su locura.
4:7 Sed post Seleuci vitæ excessum, cum suscepisset regnum Antiochus, qui Nobilis appellabatur, ambiebat Jason frater Oniæ summum sacerdotium :
4:7 Mas despues de la muerte de Seleuco, habiendo recibido el reyno Antíochô, que se llamaba el Ilustre, Jasón hermano de Onías aspiraba al sumo Sacerdocio:
4:8 adito rege, promittens ei argenti talenta trecenta sexaginta, et ex redditibus aliis talenta octoginta,
4:8 Fué pues á buscar al Rey, y le prometió trescientos y sesenta talentos de plata, y de otras rentas otros ochenta talentos,
4:9 super hæc promittebat et alia centum quinquaginta, si potestati ejus concederetur, gymnasium et ephebiam sibi constituere, et eos qui in Jerosolymis erant, Antiochenos scribere.
4:9 Sobre esto le ofrecia ademas otros ciento y cincuenta, si le concedia facultad de establecer un gymnasio, y una ephebia, y que los moradores de Jerusalém se tuviesen por ciudadanos de Antiochía.
4:10 Quod cum rex annuisset, et obtinuisset principatum, statim ad gentilem ritum contribules suos transferre cœpit,
4:10 Y quando lo hubo otorgado el Rey, y él logró el principado, en el mismo punto comenzó á hacer, que los de su nacion siguiesen los ritos de los Gentiles.
4:11 et amotis his quæ humanitatis causa Judæis a regibus fuerant constituta per Joannem patrem Eupolemi, qui apud Romanos de amicitia et societate functus est legatione legitima, civium jura destituens, prava instituta sanciebat.
4:11 Y abolido todo aquello, que los Reyes por un efecto de su bondad habian concedido á los Judíos por medio de Juan padre de Eupolemo, que fué enviado Embaxador á los Romanos, para renovar la amistad y alianza, trastornando los derechos justos de los ciudadanos, establecia leyes perversas.
4:12 Etenim ausus est sub ipsa arce gymnasium constituere, et optimos quosque epheborum in lupanaribus ponere.
4:12 Porque tuvo la osadía de establecer baxo el alcázar mismo un gymnasio, y exponer en lugares infames lo mejor de la juventud.
4:13 Erat autem hoc non initium, sed incrementum quoddam, et profectus gentilis et alienigenæ conversationis, propter impii et non sacerdotis Jasonis nefarium, et inauditum scelus :
4:13 Y esto no era un principio, sino un progreso y consumacion de la manera de vivir de los Gentiles y extrangeros, por la detestable é inaudita maldad del impío y no sacerdote Jasón:
4:14 ita ut sacerdotes jam non circa altaris officia dediti essent, sed contempto templo et sacrificiis neglectis, festinarent participes fieri palæstræ et præbitionis ejus injustæ, et in exercitiis disci.
4:14 Y esto era de modo, que los Sacerdotes no se empleaban ya en los oficios del altar, sino que despreciado el templo y los sacrificios, se apresuraban á asistir á la palestra, y distribucion injusta de sus premios, y á los exercicios del disco:
4:15 Et patrios quidem honores nihil habentes, græcas glorias optimas arbitrabantur :
4:15 Y no teniendo en nada las honras de la patria, apreciaban mas las glorias de los Griegos:
4:16 quarum gratia periculosa eos contentio habebat, et eorum instituta æmulabantur, ac per omnia his consimiles esse cupiebant, quos hostes et peremptores habuerant.
4:16 Por cuyo respeto entraban en peligrosas contiendas, y hacian alarde de imitar los usos de ellos, y de parecer semejantes á aquellos que habian sido ántes sus mortales enemigos.
4:17 In leges enim divinas impie agere impune non cedit : sed hoc tempus sequens declarabit.
4:17 Mas el obrar impiamente contra las Leyes de Dios, no queda sin castigo: lo que hará patente el tiempo que se siguió.
4:18 Cum autem quinquennalis agon Tyri celebraretur, et rex præsens esset,
4:18 Pues como se celebrasen en Tyro los juegos de cada cinco años, y el Rey estuviese presente,
4:19 misit Jason facinorosus ab Jerosolymis viros peccatores, portantes argenti didrachmas trecentas in sacrificum Herculis : quas postulaverunt hi qui asportaverant ne in sacrificiis erogarentur, quia non oporteret, sed in alios sumptus eas deputari.
4:19 Envió el malvado Jasón desde Jerusalém hombres perversos á llevar trescientas didracmas para el sacrificio de Hércules. Mas los mismos que las lleváron, pidiéron que no se empleasen en los sacrificios, porque no convenia, sino que se aplicasen á otros gastos.
4:20 Sed hæ oblatæ sunt quidem ab eo qui miserat in sacrificium Herculis : propter præsentes autem datæ sunt in fabricam navium triremium.
4:20 Mas estas aunque ofrecidas por el que las envió, para el sacrificio de Hércules: pero á instancias de los conductores se aplicáron para la construccion de galeras.
4:21 Misso autem in Ægyptum Apollonio Mnesthei filio propter primates Ptolemæi Philometoris regis, cum cognovisset Antiochus alienum se a negotiis regni effectum, propriis utilitatibus consulens, profectus inde venit Joppen, et inde Jerosolymam.
4:21 Mas Antíochô habiendo enviado á Apolonio hijo de Mnestheo á Egypto á causa de los Magnates del Rey Ptoleméo Philometór, como conoció que habia sido excluido de los negocios del reyno, atendiendo solo á sus propios intereses, partió de allí, y pasó á Joppe, y desde allí á Jerusalém.
4:22 Et magnifice ab Jasone et civitate susceptus, cum facularum luminibus et laudibus ingressus est : et inde in Phœnicen exercitum convertit.
4:22 Y recibido magníficamente por Jasón, y por la ciudad, hizo su entrada alumbrado de hachas, y entre aclamaciones: y desde allí volvió á Phenicia con su exército.
4:23 Et post triennii tempus, misit Jason Menelaum supradicti Simonis fratrem portantem pecunias regi, et de negotiis necessariis responsa perlaturum.
4:23 Y tres años despues envió Jasón á Menelao hermano del sobredicho Simón, á llevar dinero al Rey, y para traher sus órdenes sobre negocios de importancia.
4:24 At ille commendatus regi, cum magnificasset faciem potestatis ejus, in semetipsum retorsit summum sacerdotium, superponens Jasoni talenta argenti trecenta.
4:24 Mas él, quando se vió favorecido del Rey, porque lisonjeaba la grandeza de su poder, hizo recaer en sí mismo el sumo Sacerdocio, excediendo á Jasón en trescientos talentos de plata.
4:25 Acceptisque a rege mandatis, venit, nihil quidem habens dignum sacerdotio : animos vero crudelis tyranni, et feræ beluæ iram gerens.
4:25 Y recibidas las órdenes del Rey, se volvió, no teniendo en realidad cosa digna del Sacerdocio; pero se portaba con ánimo de cruel tyrano, y con rabia de bestia feroz.
4:26 Et Jason quidem, qui proprium fratrem captivaverat, ipse deceptus profugus in Ammanitem expulsus est regionem.
4:26 Y Jasón, que habia vendido á su propio hermano, engañado él mismo, huyó desterrado al pais de los Ammonitas.
4:27 Menelaus autem principatum quidem obtinuit : de pecuniis vero regi promissis, nihil agebat, cum exactionem faceret Sostratus, qui arci erat præpositus,
4:27 Y Menelao entró en el Principado: mas no se cuidaba del dinero que habia prometido al Rey, no obstante que Sostrato, Comandante del alcázar, le estrechaba al pagamento.
4:28 nam ad hunc exactio vectigalium pertinebant : quam ob causam utrique ad regem sunt evocati.
4:28 Porque á este pertenecia la cobranza de los tributos: por lo qual fuéron citados ambos á comparecer ante el Rey.
4:29 Et Menelaus amotus est a sacerdotio, succedente Lysimacho fratre suo : Sostratus autem prælatus est Cypriis.
4:29 Y Menelao fué removido del Sacerdocio, y le sucedió Lysímachô su hermano: y Sostrato fué promovido al Gobierno de Chypre.
4:30 Et cum hæc agerentur, contigit Tharsenses et Mallotas seditionem movere, eo quod Antiochidi regis concubinæ dono essent dati.
4:30 Y miéntras esto pasaba, aconteció, que los de Tharso, y de Malo moviéron una sedicion, porque habian sido donados á Antióchides concubina del Rey.
4:31 Festinanter itaque rex venit sedare illos, relicto suffecto uno ex comitibus suis Andronico.
4:31 Por lo que el Rey pasó con diligencia á apaciguarlos, dexando en su lugar á uno de sus amigos, llamado Andrónico.
4:32 Ratus autem Menelaus accepisse se tempus opportunum, aurea quædam vasa e templo furatus donavit Andronico, et alia vendiderat Tyri, et per vicinas civitates.
4:32 Y creyendo Menelao que habia logrado una buena coyuntura, hurtando del templo algunos vasos de oro, unos los dió á Andrónico, y vendió los otros en Tyro, y por las ciudades comarcanas.
4:33 Quod cum certissime cognovisset Onias, arguebat eum, ipse in loco tuto se continens Antiochiæ secus Daphnem.
4:33 Lo que sabido con certeza por Onías, le reprehendió; pero él se estaba quieto en Antiochía en lugar seguro cerca de Daphne.
4:34 Unde Menelaus accedens ad Andronicum, rogabat ut Oniam interficeret. Qui cum venisset ad Oniam, et datis dextris cum jurejurando (quamvis esset ei suspectus) suasisset de asylo procedere, statim eum peremit, non veritus justitiam.
4:34 Por lo que Menelao pasando á verse con Andrónico, le rogaba que matase á Onías. Andrónico fué á visitar á Onías, y tomándole la diestra le juró y le persuadió (aunque le era sospechoso) que saliese del asylo; y él sin respeto á la justicia le mató al punto.
4:35 Ob quam causam non solum Judæi, sed aliæ quoque nationes indignabantur, et moleste ferebant de nece tanti viri injusta.
4:35 Por esta causa no solo los Judíos, sino tambien las otras naciones estaban indignadas, y lleváron muy á mal la muerte injusta de un varon tan grande.
4:36 Sed regressum regem de Ciliciæ locis adierunt Judæi apud Antiochiam, simul et Græci, conquerentes de iniqua nece Oniæ.
4:36 Y por esto vuelto el Rey de las partes de Cilicia, se presentáron á él en Antiochía los Judíos, y los mismos Griegos, á querellarse de la injusta muerte de Onías.
4:37 Contristatus itaque animo Antiochus propter Oniam, et flexus ad misericordiam, lacrimas fudit, recordatus defuncti sobrietatem et modestiam :
4:37 Y Antíochô afligido en su corazon, y lleno de lástima por la muerte de Onías, no pudo contener las lágrimas, acordándose de la templanza, y modestia del difunto.
4:38 accensisque animis Andronicum purpura exutum, per totam civitatem jubet circumduci : et in eodem loco in quo in Oniam impietatem commiserat, sacrilegum vita privari, Domino illi condignam retribuente pœnam.
4:38 Y entrando en cólera, mandó, que Andrónico despojado de la púrpura fuese paseado por todas las calles: y que en el mismo lugar en que habia cometido esta impiedad contra Onías, perdiese la vida aquel sacrílego, pagándole el Señor la pena que merecia.
4:39 Multis autem sacrilegiis in templo a Lysimacho commissis Menelai consilio, et divulgata fama, congregata est multitudo adversum Lysimachum multo jam auro exportato.
4:39 Y por lo que hace á Lysímachô, habiendo cometido muchos sacrilegios en el templo por consejo de Menelao, y extendídose la fama, se juntó el pueblo contra Lysímachô, quando ya habia sacado de allí mucho oro.
4:40 Turbis autem insurgentibus, et animis ira repletis, Lysimachus armatis fere tribus millibus iniquis manibus uti cœpit, duce quodam tyranno, ætate pariter et dementia provecto.
4:40 Y amotinándose las gentes, y encendidos los ánimos en cólera, Lysímachô hizo armar como unos tres mil hombres, y comenzó á executar violencias, siendo el Caudillo un cierto Tyrano, igualmente adelantado en edad, que en malicia.
4:41 Sed ut intellexerunt conatum Lysimachi, alii lapides, alii fustes validos arripuere : quidam vero cinerem in Lysimachum jecere.
4:41 Mas quando entendiéron el intento de Lysímachô, unos se armáron de piedras, otros de fuertes palos, y otros arrojáron ceniza contra Lysímachô.
4:42 Et multi quidem vulnerati, quidam autem et prostrati, omnes vero in fugam conversi sunt : ipsum etiam sacrilegum secus ærarium interfecerunt.
4:42 Y hubo allí muchos heridos, y algunos fuéron muertos, y todo el resto puesto en fuga: y al sacrílego mismo le matáron junto al erario.
4:43 De his ergo cœpit judicium adversus Menelaum agitari.
4:43 Por estos desórdenes se comenzó á mover causa contra Menelao.
4:44 Et cum venisset rex Tyrum, ad ipsum negotium detulerunt missi tres viri a senioribus.
4:44 Y habiendo pasado el Rey á Tyro, viniéron á darle querella sobre este negocio tres hombres, que deputáron los Ancianos.
4:45 Et cum superaretur Menelaus, promisit Ptolemæo multas pecunias dare ad suadendum regi.
4:45 Y viendo Menelao que iba á ser vencido, prometió dar á Ptoleméo mucho dinero, con tal que inclinase al Rey en su favor.
4:46 Itaque Ptolemæus in quodam atrio positum quasi refrigerandi gratia regem adiit, et deduxit a sententia :
4:46 Y con esto Ptoleméo fué á buscar al Rey, que se hallaba en una galería como para tomar el fresco, y le hizo mudar de parecer:
4:47 et Menelaum quidem universæ malitiæ reum criminibus absolvit : miseros autem qui, etiamsi apud Scythas causam dixissent, innocentes judicarentur, hos morte damnavit.
4:47 Y á Menelao, reo de toda maldad, le absolvió de sus delitos: y á aquellos infelices, que se declararian inocentes, aun quando tratasen su causa entre los Scythas, los condenó á muerte.
4:48 Cito ergo injustam pœnam dederunt, qui pro civitate, et populo, et sacris vasis causam prosecuti sunt.
4:48 Y luego fuéron castigados injustamente aquellos, que habian procurado la defensa de la ciudad, y pueblo, y de los vasos sagrados.
4:49 Quam ob rem Tyrii quoque indignati, erga sepulturam eorum liberalissimi extiterunt.
4:49 Por lo que indignados tambien los de Tyro, se mostráron muy generosos para darles sepultura.
4:50 Menelaus autem, propter eorum qui in potentia erant avaritiam, permanebat in potestate, crescens in malitia ad insidias civium.
4:50 Entretanto Menelao por la avaricia de los que tenian el poder, conservaba la autoridad, creciendo en malicia para hacer traiciones á sus ciudadanos.