2:1 Dixi ego in corde meo : Vadam, et affluam deliciis, et fruar bonis ; et vidi quod hoc quoque esset vanitas.

2:1 Dixe yo en mi corazon: Iré, y tendré abundancia de delicias, y gozaré de los bienes. Y ví, que esto tambien era vanidad.

2:2 Risum reputavi errorem, et gaudio dixi : Quid frustra deciperis ?

2:2 La risa la reputé por error; y dixe al gozo: ¿Por qué vanamente te engañas?

2:3 Cogitavi in corde meo abstrahere a vino carnem meam, ut animam meam transferrem ad sapientiam, devitaremque stultitiam, donec viderem quid esset utile filiis hominum, quo facto opus est sub sole numero dierum vitæ suæ.

2:3 Pensé en mi corazon apartar mi carne del vino, para trasladar mi corazon á la sabiduría, y evitar la necedad, hasta ver qué cosa sería útil á los hijos de los hombres; qué es lo que han de hacer baxo del Sol en el número de los dias de su vida.

2:4 Magnificavi opera mea, ædificavi mihi domos, et plantavi vineas ;

2:4 Engrandecí mis obras, me edifiqué casas, y planté viñas,

2:5 feci hortos et pomaria, et consevi ea cuncti generis arboribus ;

2:5 Hice huertos y vergeles, y plantélos de toda especie de árboles,

2:6 et exstruxi mihi piscinas aquarum, ut irrigarem silvam lignorum germinantium.

2:6 Y me hice fabricar albercas de aguas, para regar el bosque de los árboles que brotaban:

2:7 Possedi servos et ancillas, multamque familiam habui : armenta quoque, et magnos ovium greges, ultra omnes qui fuerunt ante me in Jerusalem ;

2:7 Poseí siervos y siervas, y tuve mucha familia: tambien ganados mayores, y numerosos rebaños de ovejas, mas que todos los que fuéron ántes de mí en Jerusalém:

2:8 coacervavi mihi argentum et aurum, et substantias regum ac provinciarum ; feci mihi cantores et cantatrices, et delicias filiorum hominum, scyphos, et urceos in ministerio ad vina fundenda ;

2:8 Amontoné para mí plata y oro, y los haberes de los Reyes, y de las provincias: me escogí cantores y cantoras, y las delicias de los hijos de los hombres, vasos, y jarros para el servicio de escancear los vinos:

2:9 et supergressus sum opibus omnes qui ante me fuerunt in Jerusalem : sapientia quoque perseveravit mecum.

2:9 Y superé en riquezas á todos los que fuéron ántes de mí en Jerusalém: perseveró tambien conmigo la sabiduría.

2:10 Et omnia quæ desideraverunt oculi mei non negavi eis, nec prohibui cor meum quin omni voluptate frueretur, et oblectaret se in his quæ præparaveram ; et hanc ratus sum partem meam si uterer labore meo.

2:10 Y no les negué á mis ojos todas quantas cosas deseáron: ni vedé á mi corazon que gozase de todo placer, y se deleytase en las cosas, que yo habia aparejado; y juzgué que esta era mi parte, el disfrutar yo de mi trabajo.

2:11 Cumque me convertissem ad universa opera quæ fecerant manus meæ, et ad labores in quibus frustra sudaveram, vidi in omnibus vanitatem et afflictionem animi, et nihil permanere sub sole.

2:11 Y habiéndome vuelto á todas las obras, quantas habian hecho mis manos, y á los trabajos, en que yo inútilmente habia sudado, ví en todo vanidad y aflicción de corazon, y que ninguna cosa era permanente debaxo del Sol.

2:12 Transivi ad contemplandam sapientiam, erroresque, et stultitiam. (Quid est, inquam, homo, ut sequi possit regem, factorem suum ?)

2:12 Pasé á contemplar la sabiduría, y los yerros y la necedad (y dixe: ¿Qué es el hombre para que pueda seguir al Rey su Hacedor?)

2:13 Et vidi quod tantum præcederet sapientia stultitiam, quantum differt lux a tenebris.

2:13 Y ví que la sabiduría aventaja tanto á la necedad, quanto se diferencia la luz de las tinieblas.

2:14 Sapientis oculi in capite ejus ; stultus in tenebris ambulat : et didici quod unus utriusque esset interitus.

2:14 Los ojos del sabio en la cabeza de él: el necio en tinieblas anda; y aprendí que era una misma la muerte del uno y del otro.

2:15 Et dixi in corde meo : Si unus et stulti et meus occasus erit, quid mihi prodest quod majorem sapientiæ dedi operam ? Locutusque cum mente mea, animadverti quod hoc quoque esset vanitas.

2:15 Y dixe en mi corazon: Si una ha de ser la muerte del necio y la mia, ¿qué me aprovecha haber aplicado mayor desvelo á la sabiduría? Y despues de haber hablado con mi corazon, adverti que aun esto era vanidad.

2:16 Non enim erit memoria sapientis similiter ut stulti in perpetuum, et futura tempora oblivione cuncta pariter operient : moritur doctus similiter ut indoctus.

2:16 Porque la memoria del sabio no será para siempre, como ni la del necio, y los tiempos venideros lo cubrirán todo igualmente con el olvido: muere el docto así como el indocto.

2:17 Et idcirco tæduit me vitæ meæ, videntem mala universa esse sub sole, et cuncta vanitatem et afflictionem spiritus.

2:17 Y por esto me fué fastidiosa mi vida, viendo que hay toda suerte de males debaxo del Sol, y que todas las cosas son vanidad y aflicción de espíritu.

2:18 Rursus detestatus sum omnem industriam meam, qua sub sole studiosissime laboravi, habiturus hæredem post me,

2:18 Detesté de nuevo toda mi industria, con la que me afané diligentísimamente baxo del Sol, para tener despues de mí un heredero,

2:19 quem ignoro utrum sapiens an stultus futurus sit, et dominabitur in laboribus meis, quibus desudavi et sollicitus fui : et est quidquam tam vanum ?

2:19 Que ignoro si ha de ser sabio ó necio, mas él será dueño de mis trabajos, en que yo sudé y me afané. ¿Y hay alguna cosa tan vana?

2:20 Unde cessavi, renuntiavitque cor meum ultra laborare sub sole.

2:20 Por lo qual cesé, y renunció mi corazon el afanarse en adelante debaxo del Sol.

2:21 Nam cum alius laboret in sapientia, et doctrina, et sollicitudine, homini otioso quæsita dimittit ; et hoc ergo vanitas et magnum malum.

2:21 Porque despues que uno ha trabajado con sabiduría, y doctrina, y solicitud, dexa lo adquirido á un hombre ocioso; y esto tambien es vanidad, y grande mal.

2:22 Quid enim proderit homini de universo labore suo, et afflictione spiritus, qua sub sole cruciatus est ?

2:22 ¿Porque qué provecho sacará el hombre de todo su trabajo, y de la aflicción de espíritu, con que es atormentado debaxo del Sol?

2:23 Cuncti dies ejus doloribus et ærumnis pleni sunt, nec per noctem mente requiescit. Et hoc nonne vanitas est ?

2:23 Todos sus dias llenos están de dolores, y miserias, ni aun por la noche descansa con el pensamiento: ¿y esto acaso no es vanidad?

2:24 Nonne melius est comedere et bibere, et ostendere animæ suæ bona de laboribus suis ? et hoc de manu Dei est.

2:24 ¿Acaso no es mejor comer, y beber, y dar á conocer á su alma los bienes de sus propios trabajos? y esto de la mano de Dios es.

2:25 Quis ita devorabit et deliciis affluet ut ego ?

2:25 ¿Quién así engullirá, y abundará de delicias como yo?

2:26 Homini bono in conspectu suo dedit Deus sapientiam, et scientiam, et lætitiam ; peccatori autem dedit afflictionem et curam superfluam, ut addat, et congreget, et tradat ei qui placuit Deo ; sed et hoc vanitas est, et cassa sollicitudo mentis.

2:26 Al hombre bueno en su presencia dió Dios sabiduría, y ciencia, y alegría: mas al pecador le dió aflicción y cuidado superfluo, para que acreciente y allegue, y lo entregue á aquel que agradó á Dios: mas aun esto vanidad es, é inútil afan del ánimo.