6:1 Est et aliud malum quod vidi sub sole, et quidem frequens apud homines :

6:1 Aun hay otro mal, que ví debaxo del Sol, y en verdad freqüente entre los hombres:

6:2 vir cui dedit Deus divitias, et substantiam, et honorem, et nihil deest animæ suæ ex omnibus quæ desiderat ; nec tribuit ei potestatem Deus ut comedat ex eo, sed homo extraneus vorabit illud : hoc vanitas et miseria magna est.

6:2 El hombre, á quien dió Dios riquezas y haber, y honra, y nada falta á su alma de quantas cosas desea; y no le dió Dios facultad para que coma de ello, sino que el hombre extraño lo devorará. Esto es vanidad y grande miseria.

6:3 Si genuerit quispiam centum liberos, et vixerit multos annos, et plures dies ætatis habuerit, et anima illius non utatur bonis substantiæ suæ, sepulturaque careat : de hoc ergo pronuntio quod melior illo sit abortivus.

6:3 Si engendrare alguno cien hijos, y viviere muchos años, y tuviere ya muchos dias de edad, y su alma no se sirviere de los bienes que posee, y careciere de sepultura: de este tal digo yo, que el abortivo es mejor que él.

6:4 Frustra enim venit, et pergit ad tenebras, et oblivione delebitur nomen ejus.

6:4 Porque en vano vino, y á tinieblas va, y con el olvido será borrado su nombre.

6:5 Non vidit solem, neque cognovit distantiam boni et mali.

6:5 No vió el Sol, ni conoció la distancia del bien y del mal:

6:6 Etiam si duobus millibus annis vixerit, et non fuerit perfruitus bonis, nonne ad unum locum properant omnia ?

6:6 Aunque haya vivido dos mil años, si él no disfrutó de sus bienes: ¿por ventura no se apresuran todas las cosas á un mismo lugar?

6:7 Omnis labor hominis in ore ejus ; sed anima ejus non implebitur.

6:7 Todo el trabajo del hombre es para la boca de él: mas su alma no se llenará.

6:8 Quid habet amplius sapiens a stulto ? et quid pauper, nisi ut pergat illuc ubi est vita ?

6:8 ¿Qué tiene el sabio mas que el necio? ¿y qué el pobre, sino caminar allá, en donde está la vida?

6:9 Melius est videre quod cupias, quam desiderare quod nescias. Sed et hoc vanitas est, et præsumptio spiritus.

6:9 Mejor es ver lo que codicias, que desear lo que no sabes. Mas aun esto es vanidad, y presuncion de espíritu.

6:10 Qui futurus est, jam vocatum est nomen ejus ; et scitur quod homo sit, et non possit contra fortiorem se in judicio contendere.

6:10 El que ha de ser, ya es llamado por su nombre; y se sabe que será hombre, y que no podrá disputar en juicio contra el que es mas fuerte que él.

6:11 Verba sunt plurima, multamque in disputando habentia vanitatem.

6:11 Muchísimas son las palabras, y en la disputa tienen mucha vanidad.