3:1 Nolite plures magistri fieri fratres mei, scientes quoniam majus judicium sumitis.

3:1 Hermanos míos, no os hagáis muchos Maestros, sabiendo que os tomáis mayor juicio.

3:2 In multis enim offendimus omnes. Si quis in verbo non offendit, hic perfectus est vir : potest etiam freno circumducere totum corpus.

3:2 Porque todos tropezamos en muchas cosas. El que no tropieza en palabra, éste es varón perfecto, porque puede tener del freno á todo el cuerpo.

3:3 Si autem equis frena in ora mittimus ad consentiendum nobis, et omne corpus illorum circumferimus.

3:3 Y si ponemos frenos en las bocas de los caballos para que nos obedezcan, gobernamos todo el cuerpo de ellos.

3:4 Ecce et naves, cum magnæ sint, et a ventis validis minentur, circumferuntur a modico gubernaculo ubi impetus dirigentis voluerit.

3:4 Mirad también las naves, aunque sean grandes, y las traygan y lleven impetuosos vientos, con un pequeño timón se vuelven á donde quisiere el que las gobierna.

3:5 Ita et lingua modicum quidem membrum est, et magna exaltat. Ecce quantus ignis quam magnam silvam incendit !

3:5 Así también la lengua pequeño miembro es en verdad, mas de grandes cosas se gloría. ¡He aquí un pequeño fuego quán grande selva incendia!

3:6 Et lingua ignis est, universitas iniquitatis. Lingua constituitur in membris nostris, quæ maculat totum corpus, et inflammat rotam nativitatis nostræ inflammata a gehenna.

3:6 Y la lengua fuego es, un mundo de maldad. La lengua se cuenta entre nuestros miembros, la qual contamina todo el cuerpo, é inflama la rueda de nuestro nacimiento, inflamada ella del fuego infernal.

3:7 Omnis enim natura bestiarum, et volucrum, et serpentium, et ceterorum domantur, et domita sunt a natura humana :

3:7 Porque toda naturaleza de bestias, y de aves, y de sierpes, y de las otras cosas se doma, y la naturaleza del hombre las ha domado todas:

3:8 linguam autem nullus hominum domare potest : inquietum malum, plena veneno mortifero.

3:8 Pero ningún hombre puede domar la lengua: que es un mal que no cesa, y está llena de veneno mortal.

3:9 In ipsa benedicimus Deum et Patrem : et in ipsa maledicimus homines, qui ad similitudinem Dei facti sunt.

3:9 Con ella bendecimos á Dios y al Padre: y con ella maldecimos á los hombres, que fuéron hechos á semejanza de Dios.

3:10 Ex ipso ore procedit benedictio et maledictio. Non oportet, fratres mei, hæc ita fieri.

3:10 De una misma boca procede bendición y maldición. No conviene, hermanos míos, que esto sea así.

3:11 Numquid fons de eodem foramine emanat dulcem et amaram aquam ?

3:11 ¿Por ventura una fuente por un mismo caño echa agua dulce y amarga?

3:12 Numquid potest, fratres mei, ficus uvas facere, aut vitis ficus ? Sic neque salsa dulcem potest facere aquam.

3:12 ¿Por ventura, hermanos míos, puede la higuera llevar uvas, ó la vid higos? Así la fuente salada no puede hacer el agua dulce.

3:13 Quis sapiens et disciplinatus inter vos ? Ostendat ex bona conversatione operationem suam in mansuetudine sapientiæ.

3:13 ¿Quién es entre vosotros sabio é instruido ? Muestre por la buena conversación sus obras en mansedumbre de sabiduría.

3:14 Quod si zelum amarum habetis, et contentiones sint in cordibus vestris : nolite gloriari, et mendaces esse adversus veritatem :

3:14 Mas si tenéis zelo amargo, y reynaren contiendas en vuestros corazones, no os gloriéis, ni seáis mentirosos contra la verdad:

3:15 non est enim ista sapientia desursum descendens : sed terrena, animalis, diabolica.

3:15 Porque ésta sabiduría no es la que desciende de arriba; sino terrena, animal, diabólica.

3:16 Ubi enim zelus et contentio, ibi inconstantia et omne opus pravum.

3:16 Porque donde hay envidia y contienda, allí hay inconstancia y toda obra mala.

3:17 Quæ autem desursum est sapientia, primum quidem pudica est, deinde pacifica, modesta, suadibilis, bonis consentiens, plena misericordia et fructibus bonis, non judicans, sine simulatione.

3:17 Mas la sabiduría que desciende de arriba, primeramente es casta, después pacífica, modesta, dócil, que se acomoda á lo bueno, llena de misericordia y de buenos frutos, no juzgadora, ni fingida.

3:18 Fructus autem justitiæ, in pace seminatur, facientibus pacem.

3:18 Y el fruto de justicia se siembra en paz, para aquellos que hacen paz.