6:1 Melior est sapientia quam vires, et vir prudens quam fortis.

6:1 Mejor es la sabiduría que las fuerzas; y el varon prudente que el fuerte.

6:2 Audite ergo, reges, et intelligite ; discite, judices finium terræ.

6:2 Oid pues, Reyes, y entended: aprended vosotros, Jueces de toda la tierra.

6:3 Præbete aures, vos qui continetis multitudines, et placetis vobis in turbis nationum.

6:3 Dad oidos vosotros, que refrenais pueblos, y os complaceis con muchedumbre de naciones:

6:4 Quoniam data est a Domino potestas vobis, et virtus ab Altissimo : qui interrogabit opera vestra, et cogitationes scrutabitur.

6:4 Porque de Dios os ha sido dado el poder, y del Altísimo la fuerza, el qual exâminará vuestras obras, y escudriñará los pensamientos:

6:5 Quoniam cum essetis ministri regni illius, non recte judicastis, nec custodistis legem justitiæ, neque secundum voluntatem Dei ambulastis.

6:5 Porque siendo ministros de su reyno, no juzgasteis derechamente, ni guardasteis la ley de la justicia, ni anduvisteis segun la voluntad de Dios.

6:6 Horrende et cito apparebit vobis, quoniam judicium durissimum his qui præsunt fiet.

6:6 Con espanto y de repente se os mostrará: por quanto juicio muy duro se hará sobre los que gobiernan.

6:7 Exiguo enim conceditur misericordia ; potentes autem potenter tormenta patientur.

6:7 Porque al pequeño es otorgada misericordia: mas los poderosos poderosamente padecerán tormentos.

6:8 Non enim subtrahet personam cujusquam Deus, nec verebitur magnitudinem ejus cujusquam, quoniam pusillum et magnum ipse fecit, et æqualiter cura est illi de omnibus.

6:8 Porque Dios no exceptuará persona alguna, ni respetará la grandeza de nadie: por quanto él hizo al pequeño y al grande, é igualmente tiene él cuidado de todos.

6:9 Fortioribus autem fortior instat cruciatio.

6:9 Mas á los mas fuertes mas fuerte suplicio les amenaza.

6:10 Ad vos ergo, reges, sunt hi sermones mei : ut discatis sapientiam, et non excidatis.

6:10 A vosotros pues, Reyes, son estas mis razones, para que aprendais sabiduría, y que no resbaleis.

6:11 Qui enim custodierint justa juste, justificabuntur ; et qui didicerint ista, invenient quid respondeant.

6:11 Porque los que lo justo guardaren justamente, serán justificados; y los que aprendieren esto, hallarán que responder.

6:12 Concupiscite ergo sermones meos ; diligite illos, et habebitis disciplinam.

6:12 Codiciad pues mis palabras, amadlas, y tendreis instruccion.

6:13 Clara est, et quæ numquam marcescit, sapientia : et facile videtur ab his qui diligunt eam, et invenitur ab his qui quærunt illam.

6:13 Esclarecida es la sabiduría, y que nunca se marchita, y fácilmente la ven aquellos que la aman, y la hallan los que la buscan.

6:14 Præoccupat qui se concupiscunt, ut illis se prior ostendat.

6:14 Toma la delantera á los que la codician, y se les muestra á ellos la primera.

6:15 Qui de luce vigilaverit ad illam non laborabit ; assidentem enim illam foribus suis inveniet.

6:15 El que desde la madrugada veláre á ella, no estará en trabajo: porque á sus puertas la encontrará sentada.

6:16 Cogitare ergo de illa sensus est consummatus, et qui vigilaverit propter illam cito securus erit.

6:16 El pensar pues en ella, es prudencia consumada; y el que velare por amor de ella, luego estará seguro.

6:17 Quoniam dignos se ipsa circuit quærens, et in viis ostendit se hilariter, et in omni providentia occurrit illis.

6:17 Porque ella misma rodea, buscando á los dignos de sí, y en los caminos se les muestra alegremente, y en toda coyuntura se hace encontradiza con ellos.

6:18 Initium enim illius verissima est disciplinæ concupiscentia.

6:18 Porque el principio de ella es un deseo muy verdadero de instruccion.

6:19 Cura ergo disciplinæ dilectio est, et dilectio custodia legum illius est ; custoditio autem legum consummatio incorruptionis est ;

6:19 Mas el cuidado de la instruccion es el amor; y el amor es la guarda de sus leyes; y la guarda de sus leyes es la consumacion de la incorrupcion:

6:20 incorruptio autem facit esse proximum Deo.

6:20 Y la incorrupcion hace ser cercano á Dios.

6:21 Concupiscentia itaque sapientiæ deducit ad regnum perpetuum.

6:21 Y así el deseo de la sabiduría conduce al reyno eterno.

6:22 Si ergo delectamini sedibus et sceptris, o reges populi, diligite sapientiam, ut in perpetuum regnetis :

6:22 Pues si hallais contentamiento en los thronos y cetros, ó Reyes de los pueblos, amad la Sabiduría, para reynar perpetuamente.

6:23 diligite lumen sapientiæ, omnes qui præestis populis.

6:23 Amad la lumbre de la Sabiduría todos los que presidís á los pueblos:

6:24 Quid est autem sapientia, et quemadmodum facta sit, referam, et non abscondam a vobis sacramenta Dei : sed ab initio nativitatis investigabo, et ponam in lucem scientiam illius, et non præteribo veritatem.

6:24 Y os contaré qué cosa es la Sabiduría, y cómo fué hecha; y no os encubriré los sacramentos de Dios, sino que los investigaré desde el principio de su nacimiento, y pondré en claro su ciencia, y no pasaré por alto la verdad:

6:25 Neque cum invidia tabescente iter habebo, quoniam talis homo non erit particeps sapientiæ.

6:25 Ni haré camino con el que se repudre de envidia: porque un tal hombre no será participante de la Sabiduría.

6:26 Multitudo autem sapientium sanitas est orbis terrarum, et rex sapiens stabilimentum populi est.

6:26 Mas la multitud de sabios es la salud del universo; y un Rey sabio es la firmeza de su pueblo.

6:27 Ergo accipite disciplinam per sermones meos, et proderit vobis.

6:27 Por tanto recibid la instruccion por mis palabras, y os aprovechará.