La Misa tridentina

La Misa del viernes, 23 de octubre de 2026, dentro de un mes

San Antonio María Claret, Obispo y Confesor

Blanco

Obligación Abstinencia. Ese día es un viernes (can. 1252 § 1). Ley universal de 1962; no se recogen los indultos particulares (can. 1253), y casi todo país tenía uno.

Asperges

La Aspersión con agua bendita cantado

Solo antes de la Misa principal (cantada) del domingo; sustituido por el Vidi aquam desde Pascua hasta Pentecostés; no en la Misa rezada ni en días feriales.

Aspérges me, Dómine, hyssópo, et mundábor: lavábis me, et super nivem dealbábor.Rocíame, Señor, con el hisopo, y quedaré limpio: lávame, y seré más blanco que la nieve.

Miserére mei, Deus, secúndum magnam misericórdiam tuam.Ten piedad de mí, oh Dios, según tu gran misericordia.

Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, et in saécula saeculórum. Amen.Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.

Antíphona Aspérges (ex Psalmo 50) repétitur post Glória Patri.La antífona Asperges (del Salmo 50) se repite después del Gloria.

Aspérges me, Dómine, hyssópo, et mundábor: lavábis me, et super nivem dealbábor.Rocíame, Señor, con el hisopo, y quedaré limpio: lávame, y seré más blanco que la nieve.

℣ Osténde nobis, Dómine, misericórdiam tuam.Muéstranos, Señor, tu misericordia.

℟ Et salutáre tuum da nobis.Y danos tu salvación.

℣ Dómine, exáudi oratiónem meam.Señor, escucha mi oración.

℟ Et clamor meus ad te véniat.Y llegue a ti mi clamor.

℣ Dóminus vobíscum.El Señor esté con vosotros.

℟ Et cum spíritu tuo.Y con tu espíritu.

Orémus. Exáudi nos, Dómine sancte, Pater omnípotens, aetérne Deus: et míttere dignéris sanctum Angelum tuum de caelis, qui custódiat, fóveat, prótegat, vísitet, atque deféndat omnes habitántes in hoc habitáculo. Per Christum Dóminum nostrum.Oremos. Escúchanos, Señor santo, Padre todopoderoso, Dios eterno: y dígnate enviar del cielo a tu santo Ángel, para que guarde, sostenga, proteja, visite y defienda a todos los que habitan en esta casa. Por Cristo nuestro Señor.

℟ Amen.Amén.

Témpore pascháli (a Páscha ad Pentecósten) loco Aspérges cánitur Vidi aquam, cum Allelúia.En el tiempo pascual (de Pascua a Pentecostés) se canta el Vidi aquam en lugar del Asperges, con Aleluya.

Vidi aquam egrediéntem de templo, a látere dextro, allelúia: et omnes, ad quos pervénit aqua ista, salvi facti sunt, et dicent: allelúia, allelúia.Vi brotar agua del lado derecho del templo, aleluya: y todos aquellos a quienes llegó esta agua fueron salvados, y dirán: aleluya, aleluya.

Confitémini Dómino, quóniam bonus: quóniam in saéculum misericórdia ejus.Alabad al Señor, porque es bueno: porque es eterna su misericordia.

Introíbo

Oraciones al pie del altar · Introibo

In nómine Patris, et Fílii, et Spíritus Sancti. Amen.En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.

Missa signo crucis incípitur, quod totum actum Sanctíssimae Trinitáti dévovet.La Misa comienza con la señal de la cruz, que consagra toda la acción a la Santísima Trinidad.

Introíbo ad altáre Dei.Subiré al altar de Dios.

Ad Deum qui laetíficat juventútem meam.A Dios, que alegra mi juventud.

Antíphona Introíbo (ex Psalmo 42), quam sacérdos et miníster alternátim incípiunt: totus psalmus intra hanc antíphonam cantátur.La antífona Introíbo (del Salmo 42), iniciada por sacerdote y acólito alternándose; todo el salmo se encuadra en ella.

Iúdica me

Salmo 42 (Júzgame, oh Dios)

El Salmo 42 (con su antífona) se omite en tiempo de Pasión y en las Misas de difuntos.

Júdica me, Deus,Júzgame, oh Dios,

et discérne causam meam de gente non sancta:y defiende mi causa contra la gente no santa;

ab hómine iníquo et dolóso érue me.líbrame del hombre inicuo y engañoso.

Quia tu es, Deus, fortitúdo mea:Porque tú eres, oh Dios, mi fortaleza;

quare me repulísti?¿por qué me has rechazado?

et quare tristis incédo, dum afflígit me inimícus?¿y por qué he de andar triste mientras me aflige el enemigo?

Emítte lucem tuam et veritátem tuam:Envía tu luz y tu verdad;

ipsa me deduxérunt,ellas me guiarán

et adduxérunt in montem sanctum tuum, et in tabernácula tua.y me conducirán a tu monte santo y a tus moradas.

Et introíbo ad altáre Dei: ad Deum qui laetíficat juventútem meam.Y me acercaré al altar de Dios, al Dios que alegra mi juventud.

Confitébor tibi in cíthara, Deus, Deus meus:Te alabaré con la cítara, oh Dios, Dios mío.

quare tristis es, ánima mea,¿Por qué estás triste, alma mía,

et quare contúrbas me?y por qué me turbas?

Spera in Deo,Espera en Dios,

quóniam adhuc confitébor illi:porque aún he de alabarlo,

salutáre vultus mei, et Deus meus.salvación de mi rostro y Dios mío.

Psalmus 42 (Júdica me): anima, inter tristítiam et spem, ad altáre Dei tamquam ad fontem gáudii et lucis conténdit.Salmo 42 (Júdica me): el alma, entre la tristeza y la esperanza, se dirige al altar de Dios como a la fuente del gozo y la luz.

Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto.Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.

Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, et in saécula saeculórum. Amen.Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.

Psalmus doxología claúditur; deínde antíphona Introíbo repetítur, quae psalmum ínsigit et concludit.El salmo se cierra con la doxología (Gloria al Padre); luego se repite la antífona Introíbo para sellarlo.

Introíbo ad altáre Dei.Subiré al altar de Dios.

Ad Deum qui laetíficat juventútem meam.A Dios, que alegra mi juventud.

Confiteor

El Confiteor

Adjutórium nostrum [+:p]in nómine Dómini.Nuestro auxilio está [+:p]en el nombre del Señor.

Qui fecit caelum et terram.Que hizo el cielo y la tierra.

Versículus Adjutórium nostrum: ante confessiónem culpae Ecclésia auxílium suum non in se, sed in nómine Dómini pónit.El versículo Adjutórium nostrum: antes de confesar el pecado, la Iglesia pone su auxilio no en sí misma, sino en el nombre del Señor.

[b:p] Confíteor Deo omnipoténti, beátae Maríae semper Vírgini,[b:p] Yo, pecador, me confieso ante Dios todopoderoso, ante la bienaventurada siempre Virgen María,

beáto Michaéli Archángelo, beáto Joánni Baptístae,ante el bienaventurado san Miguel Arcángel, ante el bienaventurado san Juan Bautista,

sanctis Apóstolis Petro et Paulo, ómnibus Sanctis,ante los santos apóstoles Pedro y Pablo, ante todos los santos,

et vobis, fratres:y ante vosotros, hermanos:

quia peccávi nimis cogitatióne, verbo et ópere:que pequé gravemente con el pensamiento, la palabra y la obra:

[*:p] mea culpa, [*:p] mea culpa, [*:p] mea máxima culpa.[*:p] por mi culpa, [*:p] por mi culpa, [*:p] por mi grandísima culpa.

Ideo precor beátam Maríam semper Vírginem,Por eso ruego a la bienaventurada siempre Virgen María,

beátum Michaélem Archángelum, beátum Joánnem Baptístam,al bienaventurado san Miguel Arcángel, al bienaventurado san Juan Bautista,

sanctos Apóstolos Petrum et Paulum, omnes Sanctos,a los santos apóstoles Pedro y Pablo, a todos los santos,

et vos, fratres,y a vosotros, hermanos,

oráre pro me ad Dóminum Deum nostrum.que roguéis por mí a Dios nuestro Señor.

Confíteor sacerdótis: primum solus sacérdos culpam confitétur — Deo et univérsae cúriae caelésti, deínde ministris (et vobis, fratres), quos cum Sanctis pro se oráre implorat, péctore ter percússo (mea culpa).El Confiteor del sacerdote: confiesa primero, solo — a Dios y a toda la corte celestial, luego a los acólitos (y a vosotros, hermanos), a quienes con los santos ruega orar por él, golpeándose el pecho tres veces (mea culpa).

Misereátur tui omnípotens Deus,Que tenga misericordia de ti Dios todopoderoso,

et dimíssis peccátis tuis,y perdonados tus pecados,

perdúcat te ad vitam aetérnam.te lleve a la vida eterna.

Amen.Amén.

Respónsum ministrórum pro sacerdóte: Misereátur tui — miséricordiam Dei super illum implórant.La respuesta de los acólitos por el sacerdote: Misereátur tui — imploran la misericordia de Dios sobre él.

Confíteor Deo omnipoténti, beátae Maríae semper Vírgini,Yo, pecador, me confieso ante Dios todopoderoso, ante la bienaventurada siempre Virgen María,

beáto Michaéli Archángelo, beáto Joánni Baptístae,ante el bienaventurado san Miguel Arcángel, ante el bienaventurado san Juan Bautista,

sanctis Apóstolis Petro et Paulo, ómnibus Sanctis,ante los santos apóstoles Pedro y Pablo, ante todos los santos,

et tibi, pater:y ante ti, padre:

quia peccávi nimis cogitatióne, verbo et ópere:que pequé gravemente con el pensamiento, la palabra y la obra:

mea culpa,mea culpa,mea máxima culpa.por mi culpa,por mi culpa,por mi grandísima culpa.

Ideo precor beátam Maríam semper Vírginem,Por eso ruego a la bienaventurada siempre Virgen María,

beátum Michaélem Archángelum, beátum Joánnem Baptístam,al bienaventurado san Miguel Arcángel, al bienaventurado san Juan Bautista,

sanctos Apóstolos Petrum et Paulum, omnes Sanctos,a los santos apóstoles Pedro y Pablo, a todos los santos,

et te, pater,y a ti, padre,

oráre pro me ad Dóminum Deum nostrum.que roguéis por mí a Dios nuestro Señor.

Confíteor ministrórum iísdem verbis, sed et tibi, pater pro vobis, fratres: confessio est mútua — sacérdos et minister alter pro áltero Dei misericórdiam implórant.El Confiteor del acólito con las mismas palabras, pero y a ti, padre en lugar de y a vosotros, hermanos: la confesión es mutua — sacerdote y acólito imploran la misericordia de Dios el uno por el otro.

Misereátur vestri omnípotens Deus,Que tenga misericordia de vosotros Dios todopoderoso,

et dimíssis peccátis vestris,y perdonados vuestros pecados,

perdúcat vos ad vitam aetérnam.os lleve a la vida eterna.

Amen.Amén.

Indulgéntiam,absolutiónem, et remissiónem peccatórum nostrórum tríbuat nobis omnípotens et miséricors Dóminus.El perdón,la absolución y la remisión de nuestros pecados nos los conceda el Señor todopoderoso y misericordioso.

Amen.Amén.

Sacérdos ministris Misereátur vestri respóndet, tum super omnes absolutiónem (Indulgéntiam) invocat — non sacramentálem, sed deprecatiónem véniae ante altáre.El sacerdote responde a los acólitos con Misereátur vestri y luego invoca sobre todos una absolución (Indulgéntiam) — no sacramental, sino una súplica de perdón ante el altar.

[b:p] Deus, tu convérsus vivificábis nos.[b:p] Oh Dios, tú, volviéndote nos darás vida.

Et plebs tua laetábitur in te.Y tu pueblo se alegrará en ti.

Osténde nobis, Dómine, misericórdiam tuam.Muéstranos, Señor, tu misericordia.

Et salutáre tuum da nobis.Y danos tu salvación.

Dómine, exáudi oratiónem meam.Señor, escucha mi oración.

Et clamor meus ad te véniat.Y llegue a ti mi clamor.

Dóminus vobíscum.El Señor esté con vosotros.

Et cum spíritu tuo.Y con tu espíritu.

Versículi transitórii: absolutióne peráctae, sacérdos precatiónibus brévibus (ex Psalmis) ad altáre ascensúrum se párat, Dóminus vobíscum pópulum sécum coniúngens.Versículos de transición: hecha la absolución, el sacerdote se dispone con breves oraciones (de los Salmos) a subir al altar, uniendo consigo al pueblo con Dóminus vobíscum.

Orémus.Oremos.

Aufer a nobis, quaésumus, Dómine, iniquitátes nostras:Aparta de nosotros, te rogamos, Señor, nuestras iniquidades,

ut ad Sancta sanctórum puris mereámur méntibus introíre.para que en el Sancta Sanctórum con alma pura merezcamos entrar.

Per Christum Dóminum nostrum.Por Cristo nuestro Señor.

Amen.Amén.

Ascéndens ad altáre sacérdos Aufer a nobis órat: mundítiam cordis petit ut in Sancta sanctórum — locum sacrifícii — dignus intret.Al subir al altar el sacerdote reza Aufer a nobis: pide limpieza de corazón para entrar dignamente en el Sancta Sanctórum — el lugar del sacrificio.

Orámus te, Dómine, per mérita Sanctórum tuórum,Te rogamos, Señor, por los méritos de tus Santos,

quorum relíquiae hic sunt,cuyas reliquias aquí se encuentran,

et ómnium Sanctórum:y de todos los Santos,

ut indulgére dignéris ómnia peccáta mea.que te dignes perdonarme todos mis pecados.

Amen.Amén.

Altáre ósculans, sacérdos Sanctos quorum relíquiae in ara cláuduntur testes et intercessóres invocat: sic Praeparátio fine ad Introítum tránsit.Besando el altar, el sacerdote invoca a los Santos cuyas reliquias están selladas en él como testigos e intercesores; así termina la Preparación y comienza el Introito.

Introitus

Introito (Propio)

Sacerdótes tui, Dómine, induántur justítiam, et sancti tui exsúltent. Propter David servum tuum non avértas fáciem christi tui.
Ps. Meménto, Dómine, David, et omnis mansuetúdinis ejus:

Introitus est antíphona cum versu Psalmi et Glória Patri quae initium Missae signat; mutátur singulis diébus secúndum festum vel témpus — textus diéi hic osténditur.El Introito es una antífona con versículo de salmo y el Glória Patri que marca el inicio de la Misa; es propio de cada día — aquí se muestra el texto de hoy.

Kyrie

Kyrie (Señor, ten piedad)

Kýrie, eléison.Señor, ten piedad.

Christe, eléison.Cristo, ten piedad.

Kýrie, eléison.Señor, ten piedad.

Novies clamátur, ter ad Patrem, ter ad Fílium, ter ad Spíritum Sanctum: humilis invocátio misericórdiae, Graece serváta ex antíqua liturgia.Se canta nueve veces — tres al Padre, tres al Hijo, tres al Espíritu Santo: súplica humilde de misericordia, conservada en griego de la antigua liturgia.

Gloria

Gloria (Gloria a Dios en las alturas)

Se omite en los tiempos de penitencia (Adviento, Septuagésima, Cuaresma), en ferias y en las Misas de difuntos.

Glória in excélsis Deo.Gloria a Dios en las alturas.

Et in terra pax homínibus bonae voluntátis.Y en la tierra paz a los hombres de buena voluntad.

Laudámus te. Benedícimus te.Adorámus te. Glorificámus te.Te alabamos. Te bendecimos.Te adoramos. Te glorificamos.

Grátias ágimus tibi propter magnam glóriam tuam.Te damos gracias por tu inmensa gloria.

Dómine Deus, Rex caeléstis, Deus Pater omnípotens.Señor Dios, Rey celestial, Dios Padre todopoderoso.

Dómine Fili unigénite,Jesu Christe. Dómine Deus, Agnus Dei, Fílius Patris.Señor Hijo único,Jesucristo. Señor Dios, Cordero de Dios, Hijo del Padre.

Qui tollis peccáta mundi, miserére nobis. Qui tollis peccáta mundi,súscipe deprecatiónem nostram.Tú que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros. Tú que quitas el pecado del mundo,atiende nuestra súplica.

Qui sedes ad déxteram Patris, miserére nobis.Tú que estás sentado a la derecha del Padre, ten piedad de nosotros.

Quóniam tu solus Sanctus. Tu solus Dóminus. Tu solus Altíssimus,Jesu Christe.Cum Sancto Spíritu, in glória Dei Patris. Amen.Porque sólo tú eres Santo. Sólo tú Señor. Sólo tú Altísimo,Jesucristo.Con el Espíritu Santo, en la gloria de Dios Padre. Amén.

Hymnus angélicus laudis, ab ángelis super Bethlehem inceptus, in festis et diébus dominícis cantátur; in Advéntu et Quadragésima omíttitur.El himno angélico de alabanza, iniciado por los ángeles sobre Belén, se canta en fiestas y domingos; se omite en Adviento y Cuaresma.

Collecta

Colecta (Propio)

Dóminus vobíscum.El Señor esté con vosotros.

Et cum spíritu tuo.Y con tu espíritu.

Orémus.Oremos.

Post "Dóminus vobíscum" sacerdos oratiónem diéi dicit, quae vota fidélium cólligit; témpori et festo própria est — hodiérna infra praebétur.Tras "El Señor esté con vosotros" el sacerdote dice la oración del día, que recoge las peticiones de los fieles. Es propia del tiempo y la fiesta: la de hoy se muestra abajo.

Deus, qui beátum Antónium Maríam Confessórem tuum atque Pontíficem, apostólicis virtútibus sublimásti,Oh Dios, que al bienaventurado Antonio María, tu confesor y obispo, con apostólicas virtudes ensalzaste,

et per eum novas in Ecclésia clericórum ac vírginum famílias collegísti:y por medio de él nuevas familias de clérigos y de vírgenes en la Iglesia reuniste:

concéde, quǽsumus;concede, te rogamos,

ut, eius dirigéntibus mónitis ac suffragántibus méritis, animárum salútem quǽrere iúgiter studeámus.que, guiándonos sus avisos y sufragándonos sus méritos, la salvación de las almas buscar sin cesar nos esforcemos.

Per Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia sǽcula sæculórum.Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que contigo vive y reina en la unidad del Espíritu Santo, Dios, por todos los siglos de los siglos.

Amen.Amén.

Epistola

Epístola (Propio)

viernes, 23 de octubre de 2026Hebreos 7:23-27

Deo grátias.Demos gracias a Dios.

Léctio ex epístolis Apostolórum vel Véteri Testaménto sumpta, quae verbo Dei fidéles instrúit; témpori et festo própria est: hodiérna infra praebétur.Una lectura tomada de las cartas de los Apóstoles o del Antiguo Testamento, que instruye a los fieles con la palabra de Dios. Es propia del tiempo y la fiesta: la de hoy se muestra abajo.

Graduale

Gradual, Aleluya / Tracto (Propio)

V. Sacerdótes ejus índuam salutári, et sancti ejus exsultatióne exsultábunt.
V. Illuc prodúcam cornu David; parávi lucérnam christo meo.

Allelúia, allelúia.
V. Jurávit Dóminus, et non pœnitébit eum: Tu es sacérdos in ætérnum secúndum órdinem Melchísedech. Allelúia.

Cantus inter léctiones, ex Psalmis plerúmque sumptus: Graduále cum Allelúja, vel Tractus témpore paeniténtiae — textus diéi hic osténditur. Diébus quibúsdam Sequéntia sequitur, ante Evangélium cantáta.El canto entre las lecturas, tomado casi siempre de los Salmos: el Gradual con Aleluya, o el Tracto en tiempo de penitencia — aquí se muestra el texto de hoy. Algunos días le sigue una Secuencia, cantada antes del Evangelio.

Munda cor meum

Purificación antes del Evangelio se dice en silencio

[b:p] Munda cor meum ac lábia mea, omnípotens Deus, qui lábia Isaíae Prophétae cálculo mundásti igníto: ita me tua grata miseratióne dignáre mundáre, ut sanctum Evangélium tuum digne váleam nuntiáre. Per Christum Dóminum nostrum. Amen.[b:p] Purifica mi corazón y mis labios, Dios todopoderoso, que purificaste los labios del profeta Isaías con un carbón encendido: por tu bondadosa misericordia dígnate purificarme, para que pueda anunciar dignamente tu santo Evangelio. Por Cristo nuestro Señor. Amén.

Jube, Dómine, benedícere. Dóminus sit in corde meo et in lábiis meis: ut digne et competénter annúntiem Evangélium suum. Amen.Concédeme, Señor, la bendición. El Señor esté en mi corazón y en mis labios, para que anuncie digna y debidamente su Evangelio. Amén.

Ante Evangélium sacérdos inclinátus corde suo purificatiónem petit, ut verbum Dei digne annúntiet.Antes del Evangelio el sacerdote, inclinado, pide la purificación de su corazón, para anunciar dignamente la palabra de Dios.

Evangelium

Evangelio (Propio)

Dóminus vobíscum.El Señor esté con vosotros.

Et cum spíritu tuo.Y con tu espíritu.

Sequéntia sancti Evangélii secúndum Matthǽum.Continuación del santo Evangelio según Mateo.

Glória tibi, Dómine.Gloria a ti, Señor.

Perlécto Evangélio, minister vel pópulus grátias agit.Terminado el Evangelio, el ministro (o el pueblo) da gracias.

viernes, 23 de octubre de 2026Mateo 24:42-47

Laus tibi, Christe.Alabanza a ti, oh Cristo.

Per evangélica dicta, deleántur nostra delícta.Por las palabras del Evangelio, sean borrados nuestros delitos.

Sacérdos, Evangélio perlécto, textum osculátur, hanc formulam secréto dicens.Terminado el Evangelio, el sacerdote besa el texto, diciendo en voz baja esta fórmula.

Homilia

Homilía

In nómine Patris, et Fílii, et Spíritus Sancti. Amen.En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.

Post Evangélium (et ante Credo, ubi dícitur) sacérdos, si praedicándum est, pópulum álloquitur. Nullus est textus fixus neque ullum responsórium; fidéles sedent et audiunt. (Non in omni Missa habétur.) Ex more sacérdos Epístolam et Evangélium vernácule prius legit; concionátor autem sermónem signo crucis et incipit et claudit.Después del Evangelio (y antes del Credo, donde se dice) el sacerdote puede predicar al pueblo. No hay texto fijo ni respuesta alguna; los fieles se sientan y escuchan. (No la hay en todas las Misas.) Por costumbre el sacerdote lee antes la Epístola y el Evangelio en lengua vernácula, y el predicador abre y cierra el sermón con la señal de la cruz.

Credo

Credo (Símbolo Niceno)

Se dice los domingos, en las fiestas mayores, de Doctores y de la Virgen; se omite en ferias y fiestas menores.

Credo in unum Deum,Creo en un solo Dios,

Patrem omnipoténtem,Padre todopoderoso,

factórem caeli et terrae,Creador del cielo y de la tierra,

visibílium ómnium et invisibílium.de todo lo visible y lo invisible.

Et in unum DóminumJesum Christum,Y en un solo Señor,Jesucristo,

Fílium Dei unigénitum.Hijo único de Dios.

Et ex Patre natum ante ómnia saécula.Del Padre nacido antes de todos los siglos.

Deum de Deo, lumen de lúmine, Deum verum de Deo vero.Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero.

Génitum, non factum, consubstantiálem Patri:Engendrado, no creado, de la misma sustancia que el Padre:

per quem ómnia facta sunt.por quien todo fue hecho.

Qui propter nos hómines et propter nostram salútem descéndit de caelis.Que por nosotros los hombres y por nuestra salvación bajó del cielo.

ET INCARNÁTUS EST DE SPÍRITU SANCTO EX MARÍA VÍRGINE:Y SE ENCARNÓ POR OBRA DEL ESPÍRITU SANTO DE LA VIRGEN MARÍA,

ET HOMO FACTUS EST.Y SE HIZO HOMBRE.

Crucifíxus étiam pro nobis:Y por nosotros fue crucificado:

sub Póntio Piláto passus, et sepúltus est.bajo el poder de Poncio Pilato padeció y fue sepultado.

Et resurréxit tértia die, secúndum Scriptúras.Y resucitó al tercer día, según las Escrituras.

Et ascéndit in caelum:Y subió al cielo:

sedet ad déxteram Patris.está sentado a la derecha del Padre.

Et íterum ventúrus est cum glória judicáre vivos et mórtuos:Y de nuevo vendrá con gloria a juzgar a vivos y muertos:

cujus regni non erit finis.y su reino no tendrá fin.

Et in Spíritum Sanctum, Dóminum et vivificántem:Y en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida:

qui ex Patre Filióque procédit.que procede del Padre y del Hijo.

Qui cum Patre et Fíliosimul adorátur et conglorificátur:Que con el Padre y el Hijorecibe una misma adoración y gloria:

qui locútus est per Prophétas.y que habló por los profetas.

Et unam, sanctam, cathólicam et apostólicam Ecclésiam.Y en la Iglesia, que es una, santa, católica y apostólica.

Confíteor unum baptísma in remissiónem peccatórum.Confieso un solo bautismo para el perdón de los pecados.

Et exspécto resurrectiónem mortuórum.Y espero la resurrección de los muertos.

Etvitam ventúri saéculi.Y lavida del mundo futuro.

Amen.Amén.

Symbolum fídei post Evangélium cantátur in dominícis et maióribus festis: fidélis respónsio ad verbum Dei audítum, totíus fídei summa.La profesión de fe que se canta tras el Evangelio en domingos y fiestas mayores: respuesta de los fieles a la palabra escuchada, resumen de toda la fe.

Offertorium

Ofertorio · versículo (Propio)

Dóminus vobíscum.El Señor esté con vosotros.

Et cum spíritu tuo.Y con tu espíritu.

Orémus.Oremos.

Antíphona, ex Psalmis plerúmque, dum sacerdos panem et vinum óffert cantáta; témpori et festo própria est, ídeo hic non habétur. (Sequúntur preces offertórii fixae.)Una antífona, casi siempre de los Salmos, que se canta mientras el sacerdote ofrece el pan y el vino; es propia del tiempo y la fiesta, por eso no figura aquí. (Siguen las oraciones fijas del ofertorio.)

viernes, 23 de octubre de 2026Salmos 88:25

Súscipe

Oraciones del Ofertorio · Suscipe · Orate fratres se dice en silencio

Súscipe, sancte Pater, omnípotens aetérne Deus, hanc immaculátam hóstiam,Recibe, Padre santo, Dios todopoderoso y eterno, esta hostia inmaculada

quam ego indígnus fámulus tuus óffero tibi Deo meo vivo et vero,que yo, indigno siervo tuyo, te ofrezco a ti, mi Dios vivo y verdadero,

pro innumerabílibus peccátis, et offensiónibus, et negligéntiis meis,por mis innumerables pecados, ofensas y negligencias,

et pro ómnibus circumstántibus, sed et pro ómnibus fidélibus christiánis vivis atque defúnctis:y por todos los presentes, y también por todos los fieles cristianos, vivos y difuntos:

ut mihi et illis profíciat ad salútem in vitam aetérnam.para que a mí y a ellos nos aproveche para la salvación en la vida eterna.

Amen.Amén.

Prima oblátio: sacérdos hóstiam (panem) super paténam Deo elévat, sacrifícium totíus Missae praenúntians.La primera oblación: el sacerdote eleva la hostia (el pan) sobre la patena hacia Dios, anunciando el sacrificio de toda la Misa.

[+:p]Deus, qui humánae substántiae dignitátem mirabíliter condidísti, et mirabílius reformásti:[+:p]Oh Dios, que admirablemente creaste la dignidad de la naturaleza humana y más admirablemente la restauraste:

da nobis per hujus aquae et vini mystérium, ejus divinitátis esse consórtes,concédenos, por el misterio de esta agua y este vino, participar de la divinidad de Aquel

qui humanitátis nostrae fíeri dignátus est párticeps, Jesus Christus Fílius tuus Dóminus noster.que se dignó compartir nuestra humanidad, Jesucristo tu Hijo, nuestro Señor.

Amen.Amén.

Dum guttam aquae vino miscet, sacérdos órat: aqua humanitátem nostram, vinum divinitátem Christi signat, quae in hoc mystério coniungúntur.Al mezclar una gota de agua con el vino, el sacerdote ora: el agua significa nuestra humanidad, el vino la divinidad de Cristo, unidas en este misterio.

Offérimus tibi, Dómine, cálicem salutáris, tuam deprecántes cleméntiam:Te ofrecemos, Señor, el cáliz de salvación, implorando tu clemencia:

ut in conspéctu divínae majestátis tuae, pro nostra et totíus mundi salúte, cum odóre suavitátis ascéndat.para que ante tu divina majestad, por nuestra salvación y la del mundo entero, como suave fragancia suba.

Amen.Amén.

Altera oblátio: sacérdos cálicem elévat, sacrifícium pro nostra et totíus mundi salúte offérens.La segunda oblación: el sacerdote eleva el cáliz, ofreciendo el sacrificio por nuestra salvación y la del mundo entero.

[b:p] In spíritu humilitátis et in ánimo contríto suscipiámur a te, Dómine:[b:p] Con espíritu de humildad y corazón contrito seamos recibidos por ti, Señor;

et sic fiat sacrifícium nostrum in conspéctu tuo hódie,y realícese nuestro sacrificio ante ti hoy,

ut pláceat tibi, Dómine Deus.de modo que te agrade, Señor Dios.

Veni, sanctificátor omnípotens aetérne Deus:Ven, santificador, Dios todopoderoso y eterno,

et [+:p]bénedic hoc sacrifícium tuo sancto nómini praeparátum.y [+:p]bendice este sacrificio para tu santo nombre preparado.

Oblatióne factá, sacérdos corde contríto se offert et Sanctificatórem (Spíritum Sanctum) super dona invocat. In Missa solémni hic incénsum adhibétur.Hecha la oblación, el sacerdote se ofrece con corazón contrito e invoca al Santificador (el Espíritu Santo) sobre los dones. En la Misa solemne aquí tiene lugar la incensación.

Incensatio

La Incensación de las ofrendas se dice en silencio

Solo en la Misa solemne o cantada — aquí se inciensan las ofrendas y el altar; se omite en la Misa rezada.

Per intercessiónem beáti Michaélis Archángeli, stantis a dextris altáris incénsi, et ómnium electórum suórum, incénsum istud dignétur Dóminus [+:p]benedícere, et in odórem suavitátis accípere. Per Christum Dóminum nostrum. Amen.Por la intercesión del bienaventurado san Miguel Arcángel, que está a la derecha del altar del incienso, y de todos sus elegidos, dígnese el Señor [+:p]bendecir este incienso y recibirlo como olor de suavidad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.

Incénsum istud a te benedíctum ascéndat ad te, Dómine: et descéndat super nos misericórdia tua.Este incienso, bendecido por ti, suba hasta ti, Señor: y descienda sobre nosotros tu misericordia.

Dirigátur, Dómine, orátio mea, sicut incénsum, in conspéctu tuo: elevátio mánuum meárum sacrifícium vespertínum.Suba, Señor, mi oración como el incienso en tu presencia: la elevación de mis manos sea como el sacrificio vespertino.

Accéndat in nobis Dóminus ignem sui amóris, et flammam aetérnae caritátis. Amen.Encienda en nosotros el Señor el fuego de su amor y la llama de la eterna caridad. Amén.

In Missa solémni, oblatióne factá, sacérdos incénsum benedícit et dona altaréque incénsat, dum oratiónes dicit.En la Misa solemne, hecha la oblación, el sacerdote bendice el incienso e inciensa los dones y el altar mientras dice estas oraciones.

Lavabo

Lavabo · Suscipe sancta Trinitas · Orate fratres se dice en silencio

Lavábo inter innocéntes manus meas: et circúmdabo altáre tuum, Dómine.Lavaré entre los inocentes mis manos y rodearé tu altar, Señor.

Ut áudiam vocem laudis: et enárrem univérsa mirabília tua.Para escuchar la voz de la alabanza y contar todas tus maravillas.

Dómine, diléxi decórem domus tuae: et locum habitatiónis glóriae tuae.Señor, he amado la belleza de tu casa y el lugar donde habita tu gloria.

Ne perdas cum ímpiis, Deus, ánimam meam: et cum viris sánguinum vitam meam.No pierdas con los impíos, oh Dios, mi alma, ni con los hombres sanguinarios mi vida.

In quorum mánibus iniquitátes sunt: déxtera eórum repléta est munéribus.En cuyas manos hay iniquidades; su diestra está llena de sobornos.

Ego autem in innocéntia mea ingréssus sum: rédime me, et miserére mei.Mas yo en mi inocencia he caminado; redímeme y ten piedad de mí.

Pes meus stetit in dirécto: in ecclésiis benedícam te, Dómine.Mi pie se ha mantenido en el camino recto; en las asambleas te bendeciré, Señor.

[hb:p] Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto.[hb:p] Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.

Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, et in saécula saeculórum. Amen.Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.

Lavábo (Psalmus 25, 6-12): manus lavans, sacérdos mundítiam cordis petit, ut inter innocéntes ad altáre stet. (In Missis defunctórum et témpore Passiónis Glória Patri omíttitur.)El Lavabo (Salmo 25, 6-12): al lavarse las manos, el sacerdote pide limpieza de corazón, para estar ante el altar entre los inocentes. (En las Misas de difuntos y en tiempo de Pasión se omite el Gloria al Padre.)

[b:p] Súscipe, sancta Trínitas, hanc oblatiónem,[b:p] Recibe, Trinidad santa, esta oblación

quam tibi offérimus ob memóriam passiónis, resurrectiónis, et ascensiónis Jesu Christi Dómini nostri:que te ofrecemos en memoria de la pasión, resurrección y ascensión de nuestro Señor Jesucristo,

et in honórem beátae Maríae semper Vírginis, et beáti Joánnis Baptístae, et sanctórum Apostolórum Petri et Pauli, et istórum, et ómnium Sanctórum:y en honor de la bienaventurada siempre Virgen María, de san Juan Bautista, de los santos apóstoles Pedro y Pablo, de estos y de todos los santos:

ut illis profíciat ad honórem, nobis autem ad salútem:para que a ellos les aproveche para su honra y a nosotros para nuestra salvación,

et illi pro nobis intercédere dignéntur in caelis, quorum memóriam ágimus in terris.y aquellos se dignen interceder por nosotros en el cielo, cuya memoria celebramos en la tierra.

Per eúndem Christum Dóminum nostrum. Amen.Por el mismo Cristo nuestro Señor. Amén.

Súscipe, sancta Trínitas summam oblatiónis colligit: memória mystériorum Christi coniúngitur honóri Sanctórum et intercessióni eórum.Súscipe, sancta Trínitas recoge la oblación en un resumen: la memoria de los misterios de Cristo se une al honor de los Santos y a su intercesión.

Oráte, fratres:Orad, hermanos:

ut meum ac vestrum sacrifícium acceptábile fiat apud Deum Patrem omnipoténtem.para que este sacrificio, mío y vuestro, sea agradable a Dios Padre todopoderoso.

Suscípiat Dóminus sacrifícium de mánibus tuisReciba el Señor este sacrificio de tus manos,

ad laudem et glóriam nóminis sui,para alabanza y gloria de su nombre,

ad utilitátem quoque nostram, totiúsque Ecclésiae suae sanctae.para nuestro bien y el de toda su santa Iglesia.

Ad pópulum convérsus sacérdos oratiónem petit; respóndent ministri Suscípiat. Sequitur Secréta (Proprium diéi, submíssa voce), quae Offertórium claudit et ad Praefatiónem ducit.Vuelto al pueblo, el sacerdote pide su oración; los acólitos responden Suscípiat. Sigue la Secreta (el Propio del día, en voz baja), que cierra el Ofertorio y lleva al Prefacio.

Amen.Amén.

Secreta

Secreta (Propio) se dice en silencio

Sancti Antónii Maríæ Confessóris tui atque Pontíficis, quǽsumus, Dómine, ánnua sollémnitas pietáti tuæ nos reddat accéptos:La anual solemnidad de san Antonio María, tu confesor y obispo, te rogamos, oh Señor, nos haga aceptos a tu piedad:

ut, per hæc piæ placatiónis offícia, et illum beáta retribútio comitétur,para que, por estos oficios de piadosa propiciación, a él le acompañe bienaventurada recompensa,

et nobis grátiæ tuæ dona concíliet.y a nosotros los dones de tu gracia nos concilie.

Amen.Amén.

Orátio super obláta, quam sacérdos submíssa voce super dona dicit, offertórium cóncludens; témpori et festo própria est — hodiérna infra praebétur.La oración sobre las ofrendas, que el sacerdote dice en voz baja sobre los dones, cerrando el Ofertorio. Es propia del tiempo y la fiesta: la de hoy se muestra abajo.

Sanctus

Prefacio · Sanctus · Benedictus cantado

Prefacio común

Vere dignum et justum est, æquum et salutáre, nos tibi semper et ubíque grátias ágere: Dómine sancte, Pater omnípotens, ætérne Deus: per Christum, Dóminum nostrum. Per quem majestátem tuam laudant Angeli, adórant Dominatiónes, tremunt Potestátes. Cæli cælorúmque Virtútes ac beáta Séraphim sócia exsultatióne concélebrant. Cum quibus et nostras voces ut admítti jubeas, deprecámur, súpplici confessione dicéntes:Verdaderamente es digno y justo, equitativo y saludable que, en todo tiempo y lugar os demos gracias, Señor Santo, Padre Todopoderoso, Dios Eterno, por Jesucristo nuestro Señor. Por quien alaban vuestra Majestad los Ángeles, la adoran las Dominaciones y la temen las Potestades. Los cielos y las Virtudes de los cielos y los gloriosos Serafines la celebran con común exultación. Con los cuales os rogamos sean admitidas también nuestras voces, que cantan en humilde confesión:

Per ómnia saécula saeculórum.Por todos los siglos de los siglos.

Amen.Amén.

Dóminus vobíscum.El Señor esté con vosotros.

Et cum spíritu tuo.Y con tu espíritu.

Sursum corda.Levantemos el corazón.

Habémus ad Dóminum.Lo tenemos levantado hacia el Señor.

Grátias agámusDómino Deo nostro.Demos graciasal Señor, nuestro Dios.

Dignum et justum est.Justo y necesario es.

Praefátio: gratiárum actio quae, per Christum, cum ómnibus caeléstibus ordínibus Deum laudat et in hymnum angélicum (Sanctus) desínit. Textus diéi próprius est, ut Collécta: quam praefatiónem dies hodiérnus sumat, rubrícae státuunt.El Prefacio: la acción de gracias que, por Cristo, alaba a Dios con todos los coros celestiales y desemboca en el himno angélico (Sanctus). Su texto es propio del día, como la Colecta: qué prefacio se dice hoy lo deciden las rúbricas.

Sanctus, Sanctus, Sanctus, Dóminus Deus Sábaoth.Santo, Santo, Santo es el Señor, Dios de los ejércitos.

Pleni sunt caeli et terra glória tua. Hosánna in excélsis.Llenos están el cielo y la tierra de tu gloria. Hosanna en las alturas.

Benedíctus qui venit in nómine Dómini. Hosánna in excélsis.Bendito el que viene en nombre del Señor. Hosanna en las alturas.

Sanctus: cantus Seraphím (Is. 6, 3) hymno turbárum in Domínica Palmárum (Mt. 21, 9) coniúnctus; Benedíctus Christum venturúm in altari salútat. In Missa cantáta post Consecratiónem cánitur.Sanctus: el canto de los Serafines (Is 6,3) unido al himno de las turbas en el Domingo de Ramos (Mt 21,9); Benedictus saluda a Cristo que viene sobre el altar. En la Misa cantada su segunda parte se canta tras la Consagración.

Canon

Canon Romano · Te igitur se dice en silencio

[b:p] Te ígitur, clementíssime Pater,[b:p] A ti, pues, Padre clementísimo,

per Jesum Christum Fílium tuum Dóminum nostrum, súpplices rogámus ac pétimus,por Jesucristo tu Hijo, nuestro Señor, te rogamos y suplicamos humildemente

uti accépta hábeas et benedícas haec [+:p]dona, haec [+:p]múnera, haec [+:p]sancta sacrifícia illibáta,que aceptes y bendigas estos [+:p]dones, estos [+:p]presentes, estos [+:p]santos sacrificios inmaculados,

in primis quae tibi offérimus pro Ecclésia tua sancta cathólica:que te ofrecemos ante todo por tu santa Iglesia católica:

quam pacificáre, custodíre, adunáre et régere dignéris toto orbe terrárum:dígnate darle la paz, protegerla, unirla y gobernarla en toda la redondez de la tierra,

una cum fámulo tuo Papa nostro [Summo Pontífice hodiérno] et Antístite nostro [Epíscopo loci] et ómnibus orthodóxis atque cathólicae et apostólicae fídei cultóribus.junto con tu siervo nuestro Papa [el Papa actual], nuestro Obispo [el Obispo local] y todos los que profesan rectamente la fe católica y apostólica.

Te ígitur Canónem áperit: super dona incliníta cruce signáta, sacérdos primam intercessiónem pro Ecclésia univérsa, Papa et Epíscopo effúndit.Te ígitur abre el Canon: sobre los dones, signados con la cruz, el sacerdote derrama la primera intercesión — por toda la Iglesia, el Papa y el Obispo.

Meménto, Dómine, famulórum famularúmque tuárum N. et N. et ómnium circumstántium,Acuérdate, Señor, de tus siervos y siervas [aquí nombra a los vivos] y de todos los presentes,

quorum tibi fides cógnita est et nota devótio,cuya fe y devoción te son conocidas,

pro quibus tibi offérimus:por quienes te ofrecemos,

vel qui tibi ófferunt hoc sacrifícium laudis,o que te ofrecen este sacrificio de alabanza,

pro se suísque ómnibus:por sí mismos y por todos los suyos,

pro redemptióne animárum suárum, pro spe salútis et incolumitátis suae:por la redención de sus almas, por la esperanza de su salvación y bienestar,

tibíque reddunt vota sua aetérno Deo, vivo et vero.y que te presentan sus votos a ti, Dios eterno, vivo y verdadero.

Meménto vivórum: sacérdos silénter nomináe eórum pro quibus oráre vult recólit — commemorátio viatórum in mystério praeséntium.Memento de los vivos: el sacerdote recuerda en silencio los nombres de aquellos por quienes quiere orar — memoria de los vivos, presentes en el misterio.

Communicántes, et memóriam venerántes, in primis gloriósae semper Vírginis Maríae, Genitrícis Dei et Dómini nostri Jesu Christi:Unidos en una misma comunión, veneramos la memoria, ante todo, de la gloriosa siempre Virgen María, Madre de nuestro Dios y Señor Jesucristo;

sed et beáti Joseph ejúsdem Vírginis Sponsi,y también del bienaventurado José, esposo de la misma Virgen,

et beatórum Apostolórum ac Mártyrum tuórum, Petri et Pauli, Andréae, Jacóbi, Joánnis, Thomae, Jacóbi, Philíppi, Bartholomaéi, Matthaéi, Simónis et Thaddaéi:y de tus santos apóstoles y mártires Pedro y Pablo, Andrés, Santiago, Juan, Tomás, Santiago, Felipe, Bartolomé, Mateo, Simón y Tadeo,

Lini, Cleti, Cleméntis, Xysti, Cornélii, Cypriáni, Lauréntii, Chrysógoni, Joánnis et Pauli, Cosmae et Damiáni:Lino, Cleto, Clemente, Sixto, Cornelio, Cipriano, Lorenzo, Crisógono, Juan y Pablo, Cosme y Damián,

et ómnium Sanctórum tuórum;y de todos tus santos.

quorum méritis precibúsque concédas, ut in ómnibus protectiónis tuae muniámur auxílio.Por sus méritos y oraciones concédenos ser fortalecidos en todo con el auxilio de tu protección.

Per eúndem Christum Dóminum nostrum.Por el mismo Cristo nuestro Señor.

Amen.Amén.

Communicántes: cum Ecclésia caeli communicámus, memóriam Maríae, sancti Joseph (a Joánne XXIII anno 1962 addíti), Apostolórum et Mártyrum venerántes.Communicantes: estamos en comunión con la Iglesia del cielo, venerando a María, a san José (añadido por Juan XXIII en 1962), a los Apóstoles y Mártires.

Hanc ígitur oblatiónem servitútis nostrae, sed et cunctae famíliae tuae, quaésumus, Dómine, ut placátus accípias:Esta oblación, pues, de nuestro servicio, mas también de toda tu familia, te rogamos, Señor, que aplacado la aceptes;

diésque nostros in tua pace dispónas,dispón nuestros días en tu paz,

atque ab aetérna damnatióne nos éripi, et in electórum tuórum júbeas grege numerári.y de la condenación eterna líbranos, y en el número de tus elegidos mándanos contar.

Per Christum Dóminum nostrum.Por Cristo nuestro Señor.

Amen.Amén.

Hanc ígitur: manibus super oblatiónem exténsis, sacérdos pacem, protectiónem a damnatióne, et locum inter eléctos petit.Hanc igitur: con las manos extendidas sobre la ofrenda, el sacerdote pide la paz, la liberación de la condenación y un lugar entre los elegidos.

Quam oblatiónem tu, Deus, in ómnibus, quaésumus, [+:p]benedíctam, [+:p]adscríptam, [+:p]ratam, rationábilem, acceptabilémque fácere dignéris:Esta oblación, oh Dios, dígnate hacer que en todo sea [+:p]bendita, [+:p]aprobada, [+:p]ratificada, razonable y aceptable,

ut nobis [+:p]Corpus et [+:p]Sanguis fiat dilectíssimi Fílii tui Dómini nostri Jesu Christi.para que se convierta para nosotros en el [+:p]Cuerpo y la [+:p]Sangre de tu amadísimo Hijo, nuestro Señor Jesucristo.

Quam oblatiónem: última precátio ante verba Christi — ut Deus dona Corpus et Sánguinem Fílii fíeri dignétur. Sequitur consecrátio.Quam oblationem: la última petición antes de las palabras de Cristo — que Dios haga que los dones se conviertan en el Cuerpo y la Sangre de su Hijo. Sigue la consagración.

Consecratio

Consagración · Qui pridie · Hic est enim se dice en silencio

Qui prídie quam paterétur, accépit panem in sanctas ac venerábiles manus suas,El cual, la víspera de su pasión, tomó pan en sus santas y venerables manos,

et elevátis óculis in caelum ad te Deum Patrem suum omnipoténtem,y elevando los ojos al cielo, hacia ti, Dios, su Padre todopoderoso,

tibi grátias agens, [+:p]benedíxit, fregit, dedítque discípulis suis, dicens:dándote gracias, lo [+:p]bendijo, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo:

Accípite, et manducáte ex hoc omnes.Tomad y comed de él todos.

HOC EST ENIM CORPUS MEUM.PORQUE ESTO ES MI CUERPO.

Símili modo postquam coenátum est,Del mismo modo, acabada la cena,

accípiens et hunc praeclárum cálicem in sanctas ac venerábiles manus suas:tomando también este precioso cáliz en sus santas y venerables manos,

item tibi grátias agens, [+:p]benedíxit, dedítque discípulis suis, dicens:dándote de nuevo gracias, lo [+:p]bendijo y lo dio a sus discípulos, diciendo:

Accípite, et bíbite ex eo omnes.Tomad y bebed de él todos.

HIC EST ENIM CALIX SÁNGUINIS MEI, NOVI ET AETÉRNI TESTAMÉNTI:PORQUE ESTE ES EL CÁLIZ DE MI SANGRE, DE LA NUEVA Y ETERNA ALIANZA:

MYSTÉRIUM FÍDEI:MISTERIO DE FE:

QUI PRO VOBIS ET PRO MULTIS EFFUNDÉTUR IN REMISSIÓNEM PECCATÓRUM.QUE POR VOSOTROS Y POR MUCHOS SERÁ DERRAMADA PARA EL PERDÓN DE LOS PECADOS.

Haec quotiescúmque fecéritis, in mei memóriam faciétis.Cuantas veces hagáis esto, en memoria mía lo haréis.

Verba institutiónis, ipsíus Christi, panem et vinum in Corpus et Sánguinem convértunt; utrámque spéciem sacérdos genufléctens adórat et ad populum élevat.Las palabras de la institución, las de Cristo mismo, convierten el pan y el vino en su Cuerpo y su Sangre; genuflexo, el sacerdote adora cada especie y la eleva ante el pueblo.

Unde et mémores, Dómine, nos servi tui, sed et plebs tua sancta,Por eso, Señor, nosotros tus siervos, y también tu pueblo santo,

ejúsdem Christi Fílii tui Dómini nostri tam beátae passiónis, nec non et ab ínferis resurrectiónis, sed et in caelos gloriósae ascensiónis:recordando la bienaventurada pasión del mismo Cristo tu Hijo, nuestro Señor, su resurrección de entre los muertos y su gloriosa ascensión a los cielos,

offérimus praeclárae majestáti tuae de tuis donis ac datis,ofrecemos a tu excelsa majestad, de tus dones y dádivas,

hóstiam [+:p]puram, hóstiam [+:p]sanctam, hóstiam [+:p]immaculátam, Panem [+:p]sanctum vitae aetérnae, et Cálicem [+:p]salútis perpétuae.una víctima [+:p]pura, una víctima [+:p]santa, una víctima [+:p]inmaculada, el Pan [+:p]santo de la vida eterna y el Cáliz de la [+:p]salvación perpetua.

Unde et mémores (anámnesis): memóriam passiónis, resurrectiónis et ascensiónis ágens, Ecclésia iam consecrátam hóstiam puram Patri offert.Unde et memores (anámnesis): recordando la pasión, la resurrección y la ascensión, la Iglesia ofrece ya al Padre la víctima pura consagrada.

Supra quae propítio ac seréno vultu respícere dignéris:Dígnate mirarlos con rostro propicio y sereno,

et accépta habére, sícuti accépta habére dignátus es múnera púeri tui justi Abel, et sacrifícium Patriárchae nostri Abrahae:y aceptarlos, como te dignaste aceptar los dones de tu siervo justo Abel, el sacrificio de nuestro patriarca Abraham

et quod tibi óbtulit summus sacérdos tuus Melchísedech, sanctum sacrifícium, immaculátam hóstiam.y el que te ofreció tu sumo sacerdote Melquisedec, sacrificio santo, hostia inmaculada.

[b:p] Súpplices te rogámus, omnípotens Deus:[b:p] Suplicantes te rogamos, Dios todopoderoso:

jube haec perférri per manus sancti Ángeli tui in sublíme altáre tuum, in conspéctu divínae majestátis tuae:manda que estas ofrendas sean llevadas por manos de tu santo Ángel a tu altar sublime, ante la presencia de tu divina majestad,

ut quotquot ex hac altáris participatióne sacrosánctum Fílii tui [+:p]Corpus et [+:p]Sánguinem sumpsérimus, omni [+:p]benedictióne caelésti et grátia repleámur.para que cuantos, participando de este altar, recibamos el sacrosanto [+:p]Cuerpo y [+:p]Sangre de tu Hijo, seamos colmados de toda [+:p]bendición celestial y de gracia.

Per eúndem Christum Dóminum nostrum.Por el mismo Cristo nuestro Señor.

Amen.Amén.

Supra quae et Súpplices: Ecclésia sacrifícium suum sacrifíciis Abel, Abrahae, Melchísedech coniúngit et per manus Ángeli ad altáre caeléste perférri rogat.Supra quae y Supplices: la Iglesia une su sacrificio a los de Abel, Abraham, Melquisedec y pide que sea llevado por manos del Ángel al altar celestial.

Meménto étiam, Dómine, famulórum famularúmque tuárum N. et N.,Acuérdate también, Señor, de tus siervos y siervas [aquí nombra a los difuntos],

qui nos praecessérunt cum signo fídei, et dórmiunt in somno pacis.que nos precedieron con el signo de la fe y duermen el sueño de la paz.

Ipsis, Dómine, et ómnibus in Christo quiescéntibus, locum refrigérii, lucis et pacis, ut indúlgeas, deprecámur.A ellos, Señor, y a todos los que descansan en Cristo, el lugar del consuelo, de la luz y de la paz, que les concedas, te rogamos.

Per eúndem Christum Dóminum nostrum.Por el mismo Cristo nuestro Señor.

Amen.Amén.

Meménto defunctórum: post oblatiónem, sacérdos ánimas in somno pacis dormiéntes memorátur, illis locum refrigérii, lucis et pacis implórans.Memento de los difuntos: tras la oblación, el sacerdote recuerda a las almas que duermen en el sueño de la paz, implorando para ellas el lugar del consuelo, de la luz y de la paz.

[*:p] Nobis quoque peccatóribus fámulis tuis,[*:p] También a nosotros, pecadores siervos tuyos,

de multitúdine miseratiónum tuárum sperántibus,que en la multitud de tus misericordias confiamos,

partem áliquam et societátem donáre dignéris, cum tuis sanctis Apóstolis et Martýribus:dígnate concedernos alguna parte y comunión con tus santos apóstoles y mártires:

cum Joánne, Stéphano, Matthía, Bárnaba, Ignátio, Alexándro, Marcellíno, Petro, Felicitáte, Perpétua, Ágatha, Lúcia, Agnéte, Caecília, Anastásia, et ómnibus Sanctis tuis:con Juan, Esteban, Matías, Bernabé, Ignacio, Alejandro, Marcelino, Pedro, Felicidad, Perpetua, Águeda, Lucía, Inés, Cecilia, Anastasia y todos tus santos.

intra quorum nos consórtium, non aestimátor mériti, sed véniae, quaésumus, largítor admítte.En su compañía, no como juez de nuestro mérito, sino, te rogamos, como generoso dispensador del perdón, admítenos.

Per Christum Dóminum nostrum.Por Cristo nuestro Señor.

Per quem haec ómnia, Dómine, semper bona creas, [+:p]sanctíficas, [+:p]vivíficas, [+:p]benedícis, et praestas nobis.Por él, Señor, todos estos bienes los sigues creando, los [+:p]santificas, los [+:p]vivificas, los [+:p]bendices y nos los concedes.

Nobis quoque (péctore percússo) véniam et societátem Sanctórum pro peccatóribus petit; Per quem omnem creatúram Deo benedicéndam refert. Canon in doxologíam Per ipsum éxplicit.Nobis quoque (golpeándose el pecho) pide para los pecadores el perdón y la compañía de los Santos; Per quem remite todo bien creado a la bendición de Dios. El Canon desemboca en la doxología Per ipsum.

Per ipsum

Doxología menor · Per ipsum se dice en silencio

Per [+:p]ipsum, et cum [+:p]ipso, et in [+:p]ipso, est tibi Deo Patri [+:p]omnipoténti, in unitáte Spíritus [+:p]Sancti, omnis honor et glória.Por [+:p]él, con [+:p]él y en [+:p]él, a ti, Dios Padre [+:p]omnipotente, en la unidad del Espíritu [+:p]Santo, todo honor y toda gloria.

Per ómnia saécula saeculórum.Por todos los siglos de los siglos.

Amen.Amén.

Canon cláuditur hac doxología, dum sacerdos hóstiam et cálicem simul élevat: per Christum, cum Christo et in Christo omnis honor Patri in Spíritu Sancto redditur, ad quam fidéles "Amen" respóndent.El Canon se cierra con esta doxología mientras el sacerdote eleva juntos la hostia y el cáliz: por Cristo, con Cristo y en Cristo se da todo honor al Padre en el Espíritu Santo, a lo que los fieles responden "Amén".

Pater noster

Pater Noster · Libera nos

Orémus. Praecéptis salutáribus móniti, et divína institutióne formáti, audémus dícere:Oremos. Por saludables preceptos amonestados, y por la divina enseñanza formados, nos atrevemos a decir:

Sacerdos oratiónem Domínicam introdúcit: soli homini non licéret Deum "Patrem" vocáre, nisi ipse Christus id docuísset — ídeo audémus dícere.El sacerdote introduce la oración dominical: el hombre no osaría llamar a Dios "Padre" si Cristo no lo hubiera enseñado — por eso nos atrevemos a decir.

Pater noster, qui es in caelis:Padre nuestro, que estás en los cielos:

sanctificétur nomen tuum:santificado sea tu nombre:

advéniat regnum tuum:venga a nosotros tu reino:

fiat volúntas tua, sicut in caelo, et in terra.hágase tu voluntad, como en el cielo, así en la tierra.

Panem nostrum quotidiánum da nobis hódie:Nuestro pan de cada día dánoslo hoy:

et dimítte nobis débita nostra, sicut et nos dimíttimus debitóribus nostris.y perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores.

Et ne nos indúcas in tentatiónem.Y no nos dejes caer en la tentación.

Sed líbera nos a malo.Mas líbranos del mal.

Amen.Amén.

Pater noster: sola oratiónis Domínicae peticio ultima (Sed líbera nos a malo) a ministro respondétur; céteras sacérdos solus cantat.El Padrenuestro: solo la última petición (Mas líbranos del mal) la responde el acólito; lo demás lo canta el sacerdote solo.

Líbera nos, quaésumus, Dómine, ab ómnibus malis, praetéritis, praeséntibus et futúris:Líbranos, te rogamos, Señor, de todos los males pasados, presentes y futuros:

et intercedénte beáta et gloriósa semper Vírgine Dei Genitríce María, cum beátis Apóstolis tuis Petro et Paulo, atque Andréa, et ómnibus Sanctis, da propítius pacem in diébus nostris:y por la intercesión de la bienaventurada y gloriosa siempre Virgen María, Madre de Dios, con tus santos apóstoles Pedro y Pablo, y Andrés, y todos los santos, danos propicio la paz en nuestros días:

ut, ope misericórdiae tuae adjúti, et a peccáto simus semper [+:p]líberi, et ab omni perturbatióne secúri.para que, ayudados por el auxilio de tu misericordia, estemos siempre [+:p]libres de pecado y seguros de toda perturbación.

Per eúndem Dóminum nostrum Jesum Christum Fílium tuum,Por el mismo Señor nuestro Jesucristo, Hijo tuyo,

qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus.que contigo vive y reina en la unidad del Espíritu Santo, Dios.

Per ómnia saécula saeculórum.Por todos los siglos de los siglos.

Amen.Amén.

Embolísmus Líbera nos últimam peticiónem dilátat: pacem petit Maríae et Sanctórum intercessióne; interim sacérdos hóstiam frangit et partículam in cálicem immíttit.El embolismo Líbera nos desarrolla la última petición: pide la paz por intercesión de María y los Santos; entretanto el sacerdote parte la hostia y deja caer una partícula en el cáliz.

Pax [+:p]Dómini sit [+:p]semper [+:p]vobíscum.La paz del [+:p]Señor sea [+:p]siempre [+:p]con vosotros.

Et cum spíritu tuo.Y con tu espíritu.

Pax Dómini: fractióne peráctā, sacérdos pacem Christi super pópulum invócat, unde ad Agnum Dei transítur.Pax Dómini: hecha la fracción, el sacerdote invoca la paz de Cristo sobre el pueblo, pasando así al Agnus Dei.

Haec commíxtio et consecrátio Córporis et Sánguinis Dómini nostri Jesu Christi fiat accipiéntibus nobis in vitam aetérnam. Amen.Esta mezcla y consagración del Cuerpo y de la Sangre de nuestro Señor Jesucristo sea para nosotros que la recibimos prenda de vida eterna. Amén.

Partícula Hóstiae in Cálicem immíssa, sacérdos sacras spécies secréto cónsociat.El sacerdote deja caer la partícula de la Hostia en el Cáliz, uniendo en silencio las sagradas especies.

Agnus Dei

Agnus Dei (Cordero de Dios)

Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi: miserére nobis.Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo: ten piedad de nosotros.

Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi: dona nobis pacem.Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo: danos la paz.

Ter Agnus invocátur: bis miserére nobis, semel dona nobis pacem — a misericórdia ad pacem, quae Communiónem praeparat. (In Missis defunctórum: dona eis réquiem.)Tres veces se invoca al Cordero: dos ten piedad de nosotros, una danos la paz — de la misericordia a la paz que prepara la Comunión. (En Misas de difuntos: dales el descanso.)

[b:p] Dómine Jesu Christe, qui dixísti Apóstolis tuis:[b:p] Señor Jesucristo, que dijiste a tus Apóstoles:

Pacem relínquo vobis, pacem meam do vobis:La paz os dejo, mi paz os doy:

ne respícias peccáta mea, sed fidem Ecclésiae tuae:no mires mis pecados, sino la fe de tu Iglesia,

eámque secúndum voluntátem tuam pacificáre et coadunáre dignéris.y dígnate concederle la paz y la unidad según tu voluntad.

Qui vivis et regnas Deus per ómnia saécula saeculórum.Tú que vives y reinas, Dios, por los siglos de los siglos.

Amen.Amén.

Prima trium precum priváta ante Communiónem: prece pacis sacérdos non sua mérita sed fidem Ecclésiae obténdit. In Missa solémni hinc pax ministris tráditur.La primera de las tres oraciones privadas antes de la Comunión: en esta oración por la paz el sacerdote no alega su mérito, sino la fe de la Iglesia. En la Misa solemne desde aquí se da la paz.

Dómine non sum dignus

Comunión · Domine non sum dignus

Dómine Jesu Christe, Fili Dei vivi,Señor Jesucristo, Hijo de Dios vivo,

qui ex voluntáte Patris, cooperánte Spíritu Sancto, per mortem tuam mundum vivificásti:que por voluntad del Padre, con la cooperación del Espíritu Santo, por tu muerte diste la vida al mundo:

líbera me per hoc sacrosánctum Corpus et Sánguinem tuum ab ómnibus iniquitátibus meis, et univérsis malis:líbrame por este tu sacrosanto Cuerpo y Sangre de todas mis iniquidades y de todos los males;

et fac me tuis semper inhaerére mandátis, et a te numquam separári permíttas.haz que me adhiera siempre a tus mandamientos y no permitas que jamás me separe de ti.

Qui cum eódem Deo Patre et Spíritu Sancto vivis et regnas Deus in saécula saeculórum.Tú que con el mismo Dios Padre y el Espíritu Santo vives y reinas, Dios, por los siglos de los siglos.

Amen.Amén.

Percéptio Córporis tui, Dómine Jesu Christe,La comunión de tu Cuerpo, Señor Jesucristo,

quod ego indígnus súmere praesúmo,que yo, indigno, me atrevo a recibir,

non mihi provéniat in judícium et condemnatiónem:no se me convierta en juicio y condenación;

sed pro tua pietáte prosit mihi ad tutaméntum mentis et córporis, et ad medélam percipiéndam.sino que, por tu bondad, me aproveche para defensa del alma y del cuerpo y como remedio saludable.

Qui vivis et regnas cum Deo Patre in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia saécula saeculórum.Tú que vives y reinas con Dios Padre en la unidad del Espíritu Santo, Dios, por los siglos de los siglos.

Amen.Amén.

Duae priváta preces (post Dómine Jesu Christe qui dixísti): liberatiónem a peccátis et Communiónem ad medélam, non ad judícium petunt.Dos oraciones privadas (tras Domine Jesu Christe qui dixisti): piden la liberación de los pecados y que la Comunión sea remedio, no juicio.

Panem caeléstem accípiam, et nomen Dómini invocábo.El Pan del cielo tomaré, y el nombre del Señor invocaré.

[*:p] Dómine, non sum dignus, ut intres sub tectum meum: sed tantum dic verbo, et sanábitur ánima mea.[*:p] Señor, no soy digno de que entres en mi morada: pero di una sola palabra, y será sanada mi alma.

Dómine, non sum dignus (verba centuriónis, Mt. 8, 8): ter, submíssa voce et pectus tundéns, sacérdos — et fidéles ante Communiónem — dícunt.Domine, non sum dignus (las palabras del centurión, Mt 8,8): tres veces, en voz baja y golpeándose el pecho, lo dice el sacerdote — y los fieles antes de la Comunión.

[+:p]Corpus Dómini nostri Jesu Christi custódiat ánimam meam in vitam aetérnam. Amen.El [+:p]Cuerpo de nuestro Señor Jesucristo guarde mi alma para la vida eterna. Amén.

Quid retríbuam Dómino pro ómnibus quae retríbuit mihi?¿Qué daré al Señor por todo lo que me ha dado?

Cálicem salutáris accípiam, et nomen Dómini invocábo.Tomaré el cáliz de la salvación e invocaré el nombre del Señor.

Laudans invocábo Dóminum, et ab inimícis meis salvus ero.Alabando invocaré al Señor, y de mis enemigos a salvo quedaré.

[+:p]Sanguis Dómini nostri Jesu Christi custódiat ánimam meam in vitam aetérnam. Amen.La [+:p]Sangre de nuestro Señor Jesucristo guarde mi alma para la vida eterna. Amén.

Commúnio sacerdótis: Corpus (post Panem caeléstem) et, post Quid retríbuam, Sánguinem súmit; utrámque spéciem formulá custódiat ánimam meam accípiens.La Comunión del sacerdote: recibe el Cuerpo (tras Panem caeléstem) y, tras Quid retríbuam, la Sangre; tomando cada especie con la fórmula guarde mi alma.

Quod ore súmpsimus, Dómine, pura mente capiámus: et de múnere temporáli fiat nobis remédium sempitérnum.Lo que con la boca hemos tomado, Señor, con mente pura recibámoslo; y de este don temporal háganse para nosotros un remedio eterno.

Corpus tuum, Dómine, quod sumpsi, et Sanguis, quem potávi, adhaéreat viscéribus meis:Tu Cuerpo, Señor, que he recibido, y tu Sangre, que he bebido, se adhieran a mis entrañas;

et praesta;y concede

ut in me non remáneat scélerum mácula, quem pura et sancta refecérunt sacraménta.que en mí no quede mancha de pecado, a quien han alimentado estos puros y santos sacramentos.

Qui vivis et regnas in saécula saeculórum.Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos.

Amen.Amén.

Ablutiónes: sumptá Communióne, sacérdos cálicem vino et aquá purificat, órans ut nulla scélerum mácula máneat. Sequitur Commúnio (versus, Proprium) et oratio Postcommúnionis.Las abluciones: recibida la Comunión, el sacerdote purifica el cáliz con vino y agua, orando para que no quede ninguna mancha de pecado. Siguen la Comunión (verso, Propio) y la oración de Poscomunión.

Communio fidelium

La Comunión de los fieles

Confíteor Deo omnipoténti, beátae Maríae semper Vírgini,Yo, pecador, me confieso ante Dios todopoderoso, ante la bienaventurada siempre Virgen María,

beáto Michaéli Archángelo, beáto Joánni Baptístae,ante el bienaventurado san Miguel Arcángel, ante el bienaventurado san Juan Bautista,

sanctis Apóstolis Petro et Paulo, ómnibus Sanctis,ante los santos apóstoles Pedro y Pablo, ante todos los santos,

et tibi, pater:y ante ti, padre:

quia peccávi nimis cogitatióne, verbo et ópere:que pequé gravemente con el pensamiento, la palabra y la obra:

mea culpa,mea culpa,mea máxima culpa.por mi culpa,por mi culpa,por mi grandísima culpa.

Ideo precor beátam Maríam semper Vírginem,Por eso ruego a la bienaventurada siempre Virgen María,

beátum Michaélem Archángelum, beátum Joánnem Baptístam,al bienaventurado san Miguel Arcángel, al bienaventurado san Juan Bautista,

sanctos Apóstolos Petrum et Paulum, omnes Sanctos,a los santos apóstoles Pedro y Pablo, a todos los santos,

et te, pater,y a ti, padre,

oráre pro me ad Dóminum Deum nostrum.que roguéis por mí a Dios nuestro Señor.

Misereátur vestri omnípotens Deus,Que tenga misericordia de vosotros Dios todopoderoso,

et dimíssis peccátis vestris,y perdonados vuestros pecados,

perdúcat vos ad vitam aetérnam.os lleve a la vida eterna.

Amen.Amén.

Indulgéntiam,absolutiónem, et remissiónem peccatórum vestrórum tríbuat vobis omnípotens et miséricors Dóminus.Indulgencia,absolución y remisión de vuestros pecados os conceda el Señor todopoderoso y misericordioso.

Amen.Amén.

ECCE AGNUS DEI, ECCE QUI TOLLIT PECCÁTA MUNDI.HE AQUÍ EL CORDERO DE DIOS, HE AQUÍ AL QUE QUITA EL PECADO DEL MUNDO.

Dómine, non sum dignus, ut intres sub tectum meum: sed tantum dic verbo, et sanábitur ánima mea.Señor, no soy digno de que entres en mi morada: pero di una sola palabra, y será sanada mi alma.

[+:p]Corpus Dómini nostri Jesu Christi custódiat ánimam tuam in vitam aetérnam. Amen.[+:p]El Cuerpo de nuestro Señor Jesucristo guarde tu alma para la vida eterna. Amén.

Ad síngulos communicántes sacérdos Hóstiam signo crucis praébet, hanc formulam dicens.El sacerdote da la Hostia a cada comulgante con la señal de la cruz, diciendo esta fórmula.

Communio

Comunión · versículo (Propio)

Beátus servus, quem, cum vénerit dóminus, invénerit vigilántem: amen, dico vobis, super ómnia bona sua constítuet eum.Dichoso el siervo a quien cuando venga su Señor lo halle velando; en verdad os digo que le encomendará el gobierno de todos sus bienes.

Antíphona, plerúmque ex Psalmis vel Evangélio diéi, dum fidéles sacram Communiónem accípiunt cantáta; témpori et festo própria est, ídeo hic non habétur.Una antífona, casi siempre de los Salmos o del Evangelio del día, que se canta mientras los fieles reciben la sagrada Comunión; es propia del tiempo y la fiesta, por eso no figura aquí.

Postcommunio

Poscomunión (Propio)

Dóminus vobíscum.El Señor esté con vosotros.

Et cum spíritu tuo.Y con tu espíritu.

Orémus.Oremos.

Orátio post Communiónem, qua sacérdos gratiárum actiónem cólligit et fructum sacrifícii implórat; témpori et festo própria est — hodiérna infra praebétur.La oración después de la Comunión, en la que el sacerdote recoge la acción de gracias e implora el fruto del sacrificio. Es propia del tiempo y la fiesta: la de hoy se muestra abajo.

Deus, fidélium remunerátor animárum: præsta;Oh Dios, remunerador de las almas fieles: concede

ut, beáti Antónii Maríæ Confessóris tui atque Pontíficis, cuius venerándam celebrámus festivitátem, précibus indulgéntiam consequámur.que, por las preces del bienaventurado Antonio María, tu confesor y obispo, cuya veneranda festividad celebramos, el perdón alcancemos.

Amen.Amén.

Oratio super populum

Oración sobre el pueblo

Se añade solo en las ferias de Cuaresma y del tiempo de Pasión — tras la última Poscomunión, y nunca en el Triduo Sacro.

Orémus.Oremos.

Humiliáte cápita vestra Deo.Humillad ante Dios vuestras cabezas.

Orátio super pópulum sola est orátio quæ post postcommuniónem dícitur. Non petit sacérdos pro se, sed super pópulum inclinátum benedictiónem effúndit — unde in Quadragésima sola remánsit, quando pópulus pæniténtiam agit.La Oración sobre el pueblo es la única oración que se dice después de la poscomunión. Aquí el sacerdote no ruega por sí: derrama una bendición sobre el pueblo, que para ello inclina la cabeza — por eso ha quedado en la Cuaresma, tiempo de la penitencia del pueblo.

Ite, Missa est

Ite Missa Est · Bendición

Dóminus vobíscum.El Señor esté con vosotros.

Et cum spíritu tuo.Y con tu espíritu.

Ite, Missa est.Podéis ir en paz.

Deo grátias.Demos gracias a Dios.

Benedícamus Dómino.Bendigamos al Señor. — en lugar de Ite, Missa est cuando sigue una procesión; entonces se omiten la bendición y el último Evangelio.

Deo grátias.Demos gracias a Dios.

Requiéscant in pace.Descansen en paz. — en lugar de Ite, Missa est en las Misas de difuntos.

Amen.Amén.

Ite, Missa est: post Dóminum vobíscum, diáconus vel sacérdos pópulum dimíttit — huic dimissióni (missa) tota actio nomen suum debet. (Infra octávam Paschae additur duplex Allelúia; processióne sequénte: Benedicámus Dómino, omíssis benedictióne et último Evangélio; in Missis defunctórum: Requiéscant in pace.)Ite, Missa est: tras Dominus vobiscum, el diácono o el sacerdote despide al pueblo — de esta despedida (missa) toma toda la acción su nombre. (Dentro de la octava de Pascua se añade un doble Aleluya; cuando sigue una procesión: Benedicamus Domino, omitidas la bendición y el último Evangelio; en Misas de difuntos: Requiescant in pace.)

[b:p] Pláceat tibi, sancta Trínitas, obséquium servitútis meae:[b:p] Que te agrade, Trinidad santa, el homenaje de mi servicio;

et praesta;y concede

ut sacrifícium, quod óculis tuae majestátis indígnus óbtuli, tibi sit acceptábile,que el sacrificio que ante los ojos de tu majestad yo, indigno, he ofrecido, te sea aceptable,

mihíque et ómnibus, pro quibus illud óbtuli, sit, te miseránte, propitiábile.y a mí y a todos aquellos por quienes lo he ofrecido, por tu misericordia, sirva de propiciación.

Per Christum Dóminum nostrum.Por Cristo nuestro Señor.

Amen.Amén.

Ante benedictiónem sacérdos, altáre ósculans, Pláceat tibi silénter órat: totíus sacrifícii oblatiónem Trinitáti dénuo comméndat.Antes de la bendición el sacerdote, besando el altar, reza en silencio Pláceat tibi: encomienda de nuevo a la Trinidad todo el sacrificio ofrecido.

Benedictio

La Bendición

Se da en toda Misa excepto en las de difuntos.

Benedícat vos omnípotens Deus,Pater, et Fílius, et Spíritus Sanctus.Os bendiga Dios todopoderoso,Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Amen.Amén.

Benedíctio trinitária super pópulum: unica Missae benedíctio, quam sequitur solum Ultimum Evangélium. (In Missis defunctórum omíttitur.)La bendición trinitaria sobre el pueblo: la única bendición de la Misa, a la que solo sigue el Último Evangelio. (En las Misas de difuntos se omite.)

Ultimum Evangelium

Último Evangelio · Jn 1,1-14

Dóminus vobíscum.El Señor esté con vosotros.

Et cum spíritu tuo.Y con tu espíritu.

Inítium sancti Evangélii secúndum Joánnem.El comienzo del santo Evangelio según san Juan.

Glória tibi, Dómine.Gloria a ti, Señor.

In princípio erat Verbum,En el principio era el Verbo,

et Verbum erat apud Deum,y el Verbo estaba en Dios,

et Deus erat Verbum.y el Verbo era Dios.

Hoc erat in princípio apud Deum.Él estaba en el principio en Dios.

Ómnia per ipsum facta sunt:Todas las cosas por él fueron hechas:

et sine ipso factum est nihil, quod factum est.y sin él nada se hizo de cuanto ha sido hecho.

In ipso vita erat,En él estaba la vida,

et vita erat lux hóminum:y la vida era la luz de los hombres:

et lux in ténebris lucet,y la luz brilla en las tinieblas,

et ténebrae eam non comprehendérunt.y las tinieblas no la comprendieron.

Fuit homo missus a Deo,Hubo un hombre enviado por Dios,

cui nomen erat Joánnes.cuyo nombre era Juan.

Hic venit in testimónium,Vino como testigo,

ut testimónium perhibéret de lúmine,para dar testimonio de la luz,

ut omnes créderent per illum.para que todos creyeran por él.

Non erat ille lux,No era él la luz,

sed ut testimónium perhibéret de lúmine.sino que vino para dar testimonio de la luz.

Erat lux vera,Aquella era la luz verdadera,

quae illúminat omnem hóminem veniéntem in hunc mundum.que ilumina a todo hombre que viene a este mundo.

In mundo erat,En el mundo estaba,

et mundus per ipsum factus est,y el mundo fue hecho por él,

et mundus eum non cognóvit.y el mundo no lo conoció.

In própria venit,A los suyos vino,

et sui eum non recepérunt.y los suyos no lo recibieron.

Quotquot autem recepérunt eum,Pero a cuantos lo recibieron,

dedit eis potestátem fílios Dei fíeri,les dio poder de llegar a ser hijos de Dios,

his qui credunt in nómine ejus:a los que creen en su nombre:

qui non ex sanguínibus, neque ex voluntáte carnis, neque ex voluntáte viri, sed ex Deo nati sunt.los cuales no nacieron de la sangre, ni del deseo de la carne, ni del querer del varón, sino de Dios.

ET VERBUM CARO FACTUM EST,Y EL VERBO SE HIZO CARNE,

et habitávit in nobis:y habitó entre nosotros:

et vídimus glóriam ejus,y vimos su gloria,

glóriam quasi Unigéniti a Patre,gloria como del Unigénito del Padre,

plenum grátiae et veritátis.lleno de gracia y de verdad.

Deo grátias.Demos gracias a Dios.

In fine Missae sacerdos prológum sancti Joánnis legit, mysterium Verbi incarnáti recolens; ad verba "ET VERBUM CARO FACTUM EST" omnes genuflectunt.Al final de la Misa el sacerdote lee el prólogo de san Juan, recordando el misterio del Verbo hecho carne; a las palabras "Y EL VERBO SE HIZO CARNE" todos se arrodillan.

Preces Leoninae

Las oraciones leoninas (después de la Misa rezada)

Se dicen de rodillas solo después de la Misa rezada (prescritas por León XIII); se omiten en la Misa cantada y cuando sigue otro rito.

Ave María, grátia plena, Dóminus tecum: benedícta tu in muliéribus, et benedíctus fructus ventris tui, Jesus.Dios te salve, María, llena eres de gracia, el Señor es contigo: bendita tú eres entre todas las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús.

Sancta María, Mater Dei, ora pro nobis peccatóribus, nunc et in hora mortis nostrae. Amen.Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén.

Preces has Leo XIII anno 1884 pro libertáte Ecclésiae praescrípsit; Pius XI anno 1930 eas pro Rússia offérri vóluit. Sacérdos cum pópulo clara voce, plerúmque vulgári sermóne, eas dicit.León XIII prescribió estas oraciones en 1884 por la libertad de la Iglesia; Pío XI pidió en 1930 que se ofrecieran por Rusia. Sacerdote y pueblo las dicen juntos en voz alta, casi siempre en lengua vernácula — el único momento del rito antiguo en que toda la iglesia habla su propia lengua.

Salve, Regína, Mater misericórdiae, vita, dulcédo, et spes nostra, salve.Dios te salve, Reina y Madre de misericordia, vida, dulzura y esperanza nuestra, Dios te salve.

Ad te clamámus, éxsules fílii Hevae.A ti clamamos los desterrados hijos de Eva.

Ad te suspirámus, geméntes et flentes in hac lacrimárum valle.A ti suspiramos, gimiendo y llorando en este valle de lágrimas.

Eia ergo, Advocáta nostra, illos tuos misericórdes óculos ad nos convérte.Ea, pues, Señora, abogada nuestra, vuelve a nosotros esos tus ojos misericordiosos.

Et Jesum, benedíctum fructum ventris tui, nobis post hoc exsílium osténde.Y después de este destierro, muéstranos a Jesús, fruto bendito de tu vientre.

O clemens, O pia, O dulcis Virgo María.¡Oh clementísima, oh piadosa, oh dulce Virgen María!

℣ Ora pro nobis, sancta Dei Génitrix.Ruega por nosotros, santa Madre de Dios.

℟ Ut digni efficiámur promissiónibus Christi.Para que seamos dignos de alcanzar las promesas de nuestro Señor Jesucristo.

Salve Regína, antíphona vespertína Ecclésiae ad Beátam Vírginem, versículo cláuditur qui ad oratiónem ducit.La Salve, antífona vespertina de la Iglesia a la Virgen, cerrada por el versículo que da paso a la oración.

Orémus. Deus, refúgium nostrum et virtus, pópulum ad te clamántem propítius réspice; et intercedénte gloriósa et immaculáta Vírgine Dei Genitríce María, cum beáto Joseph ejus Sponso, ac beátis Apóstolis tuis Petro et Paulo, et ómnibus Sanctis, quas pro conversióne peccatórum, pro libertáte et exaltatióne sanctae Matris Ecclésiae, preces effúndimus, miséricors et benígnus exáudi. Per eúndem Christum Dóminum nostrum.Oremos. Oh Dios, refugio y fortaleza nuestra, mira propicio a tu pueblo que clama a ti; y por la intercesión de la gloriosa e inmaculada siempre Virgen María, Madre de Dios, de san José su esposo, de tus santos apóstoles Pedro y Pablo, y de todos los santos, escucha misericordioso y benigno las oraciones que derramamos por la conversión de los pecadores y por la libertad y exaltación de la santa Madre Iglesia. Por el mismo Cristo nuestro Señor.

℟ Amen.Amén.

Orátio ipsa intentiónem apérte nóminat: conversiónem peccatórum et libertátem exaltationémque sanctae Matris Ecclésiae.La oración nombra la intención sin rodeos: la conversión de los pecadores y la libertad y exaltación de la santa Madre Iglesia.

Sancte Míchaël Archángele, defénde nos in praélio;San Miguel Arcángel, defiéndenos en la batalla;

contra nequítiam et insídias diáboli esto praesídium.sé nuestro amparo contra la perversidad y asechanzas del demonio.

Ímperet illi Deus, súpplices deprecámur:Reprímale Dios, pedimos suplicantes;

tuque, Princeps milítiae caeléstis,y tú, Príncipe de la milicia celestial,

Sátanam aliósque spíritus malígnos, qui ad perditiónem animárum pervagántur in mundo, divína virtúte in inférnum detrúde.arroja al infierno con el divino poder a Satanás y a los demás espíritus malignos que andan dispersos por el mundo para la perdición de las almas.

Amen.Amén.

Oratiónem ad S. Michaélem Leo XIII ipse cómposuit et anno 1886 précibus addídit. Anno 1964 cum céteris sublátam, pietas pópuli numquam dimísit, et in multis paróeciis rédiit.La oración a san Miguel la compuso el propio León XIII y la añadió en 1886. Suprimida en 1964 con las demás, nunca salió de la devoción popular, y muchas parroquias han vuelto a rezarla.

℣ Cor Jesu sacratíssimum.Corazón Sacratísimo de Jesús.

℟ Miserére nobis.Ten misericordia de nosotros.

℣ Cor Jesu sacratíssimum.Corazón Sacratísimo de Jesús.

℟ Miserére nobis.Ten misericordia de nosotros.

℣ Cor Jesu sacratíssimum.Corazón Sacratísimo de Jesús.

℟ Miserére nobis.Ten misericordia de nosotros.

Invocatiónem Cor Jesu sacratíssimum S. Pius X anno 1904 précibus addídit: iaculatória est indulgéntiis dítata, non textus Missális.San Pío X añadió el Cor Jesu sacratíssimum a estas oraciones en 1904: es una jaculatoria indulgenciada, no un texto del Misal — y por eso el español la responde de dos maneras. «Ten misericordia de nosotros» es la forma devocional del Sagrado Corazón, la de sus letanías y la de la consagración de las familias, y es la que se oye en muchas iglesias; «Ten piedad de nosotros» es la fórmula del Misal, la misma del Kýrie y del Agnus Dei, y así la imprimen muchos devocionarios. Las dos traducen miserére nobis: ninguna es un error.