5:1 Omnis namque pontifex ex hominibus assumptus, pro hominibus constituitur in iis quæ sunt ad Deum, ut offerat dona, et sacrificia pro peccatis :

5:1 En effet, tout grand prêtre, pris d’entre les hommes, est établi pour les hommes en ce qui regarde le culte de Dieu, afin d’offrir des oblations et des sacrifices pour les péchés.

5:2 qui condolere possit iis qui ignorant et errant : quoniam et ipse circumdatus est infirmitate :

5:2 Il est capable d’user d’indulgence envers ceux qui pèchent par ignorance et par erreur, puisqu’il est lui-même entouré de faiblesse.

5:3 et propterea debet, quemadmodum pro populo, ita etiam et pro semetipso offerre pro peccatis.

5:3 Et c’est à cause de cette faiblesse qu’il doit offrir pour lui-même, comme pour le peuple, des sacrifices pour les péchés.

5:4 Nec quisquam sumit sibi honorem, sed qui vocatur a Deo, tamquam Aaron.

5:4 Et nul ne s’arroge cette dignité ; il faut y être appelé de Dieu, comme Aaron.

5:5 Sic et Christus non semetipsum clarificavit ut pontifex fieret : sed qui locutus est ad eum : Filius meus es tu, ego hodie genui te.

5:5 Ainsi le Christ ne s’est pas élevé de lui-même à la gloire du souverain pontificat, mais il l’a reçue de celui qui lui a dit : « Tu es mon Fils, je t’ai engendré aujourd’hui » ;

5:6 Quemadmodum et in alio loco dicit : Tu es sacerdos in æternum, secundum ordinem Melchisedech.

5:6 comme il dit encore dans un autre endroit : « Tu es prêtre pour toujours selon l’ordre de Melchisédech. »

5:7 Qui in diebus carnis suæ preces, supplicationesque ad eum qui possit illum salvum facere a morte cum clamore valido, et lacrimis offerens, exauditus est pro sua reverentia.

5:7 C’est lui qui, dans les jours de sa chair, ayant avec de grands cris et avec larmes offert des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé pour sa piété,

5:8 Et quidem cum esset Filius Dei, didicit ex iis, quæ passus est, obedientiam :

5:8 a appris, tout Fils qu’il est, par ses propres souffrances, ce que c’est qu’obéir ;

5:9 et consummatus, factus est omnibus obtemperantibus sibi, causa salutis æternæ,

5:9 et maintenant que le voilà au terme, il sauve à jamais tous ceux qui lui obéissent,

5:10 appellatus a Deo pontifex juxta ordinem Melchisedech.

5:10 Dieu l’ayant déclaré « grand prêtre selon l’ordre de Melchisédech. »

5:11 De quo nobis grandis sermo, et ininterpretabilis ad dicendum : quoniam imbecilles facti estis ad audiendum.

5:11 Sur ce sujet, nous aurions beaucoup de choses à dire, et des choses difficiles à vous expliquer, parce que vous êtes devenus lents à comprendre.

5:12 Etenim cum deberetis magistri esse propter tempus, rursum indigetis ut vos doceamini quæ sint elementa exordii sermonum Dei : et facti estis quibus lacte opus sit, non solido cibo.

5:12 Vous, en effet, qui depuis longtemps devriez être des maîtres, vous avez encore besoin qu’on vous enseigne les premiers éléments des oracles de Dieu, et vous en êtes venus à avoir besoin de lait, plutôt que d’une nourriture solide.

5:13 Omnis enim, qui lactis est particeps, expers est sermonis justitiæ : parvulus enim est.

5:13 Quiconque en est encore au lait, n’est pas capable de la parole de perfection ; car c’est un enfant.

5:14 Perfectorum autem est solidus cibus : eorum, qui pro consuetudine exercitatos habent sensus ad discretionem boni ac mali.

5:14 Mais la nourriture solide est pour les hommes faits, pour ceux dont le sens est exercé par habitude à discerner le bien et le mal.