La Messe tridentine

Missa Tridentina · Ordo Missae 1962

Ordinaire

Asperges

L'Aspersion d'eau bénite Debout

Aspérges me, Dómine, hyssópo, et mundábor: lavábis me, et super nivem dealbábor.Vous m'aspergerez, Seigneur, avec l'hysope, et je serai purifié : vous me laverez, et je deviendrai plus blanc que la neige.

Miserére mei, Deus, secúndum magnam misericórdiam tuam.Ayez pitié de moi, ô Dieu, selon votre grande miséricorde.

Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, et in saécula saeculórum. Amen.Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit. Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Antíphona Aspérges (ex Psalmo 50) repétitur post Glória Patri.L'antienne Asperges (du Psaume 50) est reprise après le Gloire au Père.

Aspérges me, Dómine, hyssópo, et mundábor: lavábis me, et super nivem dealbábor.Vous m'aspergerez, Seigneur, avec l'hysope, et je serai purifié : vous me laverez, et je deviendrai plus blanc que la neige.

V. Osténde nobis, Dómine, misericórdiam tuam.V. Montrez-nous, Seigneur, votre miséricorde.

R. Et salutáre tuum da nobis.R. Et donnez-nous votre salut.

V. Dómine, exáudi oratiónem meam.V. Seigneur, exaucez ma prière.

R. Et clamor meus ad te véniat.R. Et que mon cri parvienne jusqu'à vous.

V. Dóminus vobíscum.V. Le Seigneur soit avec vous.

R. Et cum spíritu tuo.R. Et avec votre esprit.

Orémus. Exáudi nos, Dómine sancte, Pater omnípotens, aetérne Deus: et míttere dignéris sanctum Angelum tuum de caelis, qui custódiat, fóveat, prótegat, vísitet, atque deféndat omnes habitántes in hoc habitáculo. Per Christum Dóminum nostrum.Prions. Exaucez-nous, Seigneur saint, Père tout-puissant, Dieu éternel : et daignez envoyer du ciel votre saint Ange, pour qu'il garde, soutienne, protège, visite et défende tous ceux qui habitent en cette demeure. Par le Christ notre Seigneur.

R. Amen.R. Amen.

Témpore pascháli (a Páscha ad Pentecósten) loco Aspérges cánitur Vidi aquam, cum Allelúia.Au temps pascal (de Pâques à la Pentecôte), on chante le Vidi aquam au lieu de l'Asperges, avec l'Alléluia.

Vidi aquam egrediéntem de templo, a látere dextro, allelúia: et omnes, ad quos pervénit aqua ista, salvi facti sunt, et dicent: allelúia, allelúia.J'ai vu l'eau jaillir du côté droit du temple, alléluia : et tous ceux à qui cette eau est parvenue ont été sauvés, et ils diront : alléluia, alléluia.

Confitémini Dómino, quóniam bonus: quóniam in saéculum misericórdia ejus.Louez le Seigneur, car il est bon : car sa miséricorde est éternelle.

Ordinaire

Introíbo

Prières au bas de l'autel · Introïbo À genoux

In nómine Patris, et Fílii, et Spíritus Sancti. Amen.Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Amen.

Missa signo crucis incípitur, quod totum actum Sanctíssimae Trinitáti dévovet.La Messe commence par le signe de la croix, qui voue toute l'action à la Sainte Trinité.

Introíbo ad altáre Dei.Je m'avancerai vers l'autel de Dieu.

Ad Deum qui laetíficat juventútem meam.Vers Dieu qui réjouit ma jeunesse.

Antíphona Introíbo (ex Psalmo 42), quam sacérdos et miníster alternátim incípiunt: totus psalmus intra hanc antíphonam cantátur.L'antienne Introíbo (du Psaume 42), commencée en alternance par le prêtre et le servant ; tout le psaume s'inscrit en elle.

Ordinaire

Iúdica me

Psaume 42 (Jugez-moi, ô Dieu) À genoux

Júdica me, Deus,Jugez-moi, ô Dieu,

et discérne causam meam de gente non sancta:et séparez ma cause de celle d'une nation qui n'est pas sainte ;

ab hómine iníquo et dolóso érue me.délivrez-moi de l'homme injuste et trompeur.

Quia tu es, Deus, fortitúdo mea:Car vous êtes, ô Dieu, ma force ;

quare me repulísti,pourquoi m'avez-vous repoussé ?

et quare tristis incédo, dum afflígit me inimícus?et pourquoi dois-je marcher attristé, tandis que l'ennemi m'afflige ?

Emítte lucem tuam et veritátem tuam:Envoyez votre lumière et votre vérité ;

ipsa me deduxérunt,elles me conduiront

et adduxérunt in montem sanctum tuum, et in tabernácula tua.et m'amèneront à votre montagne sainte et à vos tabernacles.

Et introíbo ad altáre Dei: ad Deum qui laetíficat juventútem meam.Et je m'avancerai vers l'autel de Dieu, vers Dieu qui réjouit ma jeunesse.

Confitébor tibi in cíthara, Deus, Deus meus:Je vous louerai sur la harpe, ô Dieu, mon Dieu.

quare tristis es, ánima mea,Pourquoi es-tu triste, mon âme,

et quare contúrbas me?et pourquoi me troubles-tu ?

Spera in Deo,Espère en Dieu,

quóniam adhuc confitébor illi:car je le louerai encore,

salutáre vultus mei, et Deus meus.lui le salut de mon visage et mon Dieu.

Psalmus 42 (Júdica me): anima, inter tristítiam et spem, ad altáre Dei tamquam ad fontem gáudii et lucis conténdit.Psaume 42 (Júdica me) : l'âme, entre tristesse et espérance, s'élance vers l'autel de Dieu comme vers la source de la joie et de la lumière.

Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto.Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, et in saécula saeculórum. Amen.Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Psalmus doxología claúditur; deínde antíphona Introíbo repetítur, quae psalmum ínsigit et concludit.Le psaume se clôt par la doxologie (Gloire au Père) ; on répète alors l'antienne Introíbo pour le sceller.

Introíbo ad altáre Dei.Je m'avancerai vers l'autel de Dieu.

Ad Deum qui laetíficat juventútem meam.Vers Dieu qui réjouit ma jeunesse.

Ordinaire

Confiteor

Le Confiteor À genoux

Adjutórium nostrumin nómine Dómini.Notre secours estdans le nom du Seigneur.

Qui fecit caelum et terram.Qui a fait le ciel et la terre.

Versículus Adjutórium nostrum: ante confessiónem culpae Ecclésia auxílium suum non in se, sed in nómine Dómini pónit.Le verset Adjutórium nostrum : avant d'avouer la faute, l'Église met son secours non en elle-même, mais dans le nom du Seigneur.

Confíteor Deo omnipoténti, beátae Maríae semper Vírgini, beáto Michaéli Archángelo, beáto Joánni Baptístae, sanctis Apóstolis Petro et Paulo, ómnibus Sanctis, et vobis, fratres:Je confesse à Dieu tout-puissant, à la bienheureuse Marie toujours Vierge, à saint Michel Archange, à saint Jean-Baptiste, aux saints Apôtres Pierre et Paul, à tous les Saints, et à vous, mes frères :

quia peccávi nimis cogitatióne, verbo et ópere:que j'ai beaucoup péché par pensées, par paroles et par actions :

mea culpa,mea culpa,mea máxima culpa.par ma faute,par ma faute,par ma très grande faute.

Ideo precor beátam Maríam semper Vírginem, beátum Michaélem Archángelum, beátum Joánnem Baptístam, sanctos Apóstolos Petrum et Paulum, omnes Sanctos, et vos, fratres,C'est pourquoi je supplie la bienheureuse Marie toujours Vierge, saint Michel Archange, saint Jean-Baptiste, les saints Apôtres Pierre et Paul, tous les Saints, et vous, mes frères,

oráre pro me ad Dóminum Deum nostrum.de prier pour moi le Seigneur notre Dieu.

Confíteor sacerdótis: primum solus sacérdos culpam confitétur — Deo et univérsae cúriae caelésti, deínde ministris (et vobis, fratres), quos cum Sanctis pro se oráre implorat, péctore ter percússo (mea culpa).Le Confiteor du prêtre : il confesse d'abord seul — à Dieu et à toute la cour céleste, puis aux servants (et à vous, mes frères), qu'il supplie avec les saints de prier pour lui, en se frappant trois fois la poitrine (mea culpa).

Misereátur tui omnípotens Deus,Que le Dieu tout-puissant te fasse miséricorde,

et dimíssis peccátis tuis,qu'il te pardonne tes péchés

perdúcat te ad vitam aetérnam.et te conduise à la vie éternelle.

Amen.Amen.

Respónsum ministrórum pro sacerdóte: Misereátur tui — miséricordiam Dei super illum implórant.La réponse des servants pour le prêtre : Misereátur tui — ils implorent la miséricorde de Dieu sur lui.

Confíteor Deo omnipoténti, beátae Maríae semper Vírgini, beáto Michaéli Archángelo, beáto Joánni Baptístae, sanctis Apóstolis Petro et Paulo, ómnibus Sanctis, et tibi, pater:Je confesse à Dieu tout-puissant, à la bienheureuse Marie toujours Vierge, à saint Michel Archange, à saint Jean-Baptiste, aux saints Apôtres Pierre et Paul, à tous les Saints, et à vous, mon père :

quia peccávi nimis cogitatióne, verbo et ópere:que j'ai beaucoup péché par pensées, par paroles et par actions :

mea culpa,mea culpa,mea máxima culpa.par ma faute,par ma faute,par ma très grande faute.

Ideo precor beátam Maríam semper Vírginem, beátum Michaélem Archángelum, beátum Joánnem Baptístam, sanctos Apóstolos Petrum et Paulum, omnes Sanctos, et te, pater,C'est pourquoi je supplie la bienheureuse Marie toujours Vierge, saint Michel Archange, saint Jean-Baptiste, les saints Apôtres Pierre et Paul, tous les Saints, et vous, mon père,

oráre pro me ad Dóminum Deum nostrum.de prier pour moi le Seigneur notre Dieu.

Confíteor ministrórum iísdem verbis, sed et tibi, pater pro vobis, fratres: confessio est mútua — sacérdos et minister alter pro áltero Dei misericórdiam implórant.Le Confiteor du servant dans les mêmes mots, mais et à vous, mon père remplace et à vous, mes frères : la confession est mutuelle — prêtre et servant implorent la miséricorde de Dieu l'un pour l'autre.

Misereátur vestri omnípotens Deus,Que le Dieu tout-puissant vous fasse miséricorde,

et dimíssis peccátis vestris,qu'il vous pardonne vos péchés

perdúcat vos ad vitam aetérnam.et vous conduise à la vie éternelle.

Amen.Amen.

Indulgéntiam,absolutiónem et remissiónem peccatórum nostrórum tríbuat nobis omnípotens et miséricors Dóminus.Que le Seigneur tout-puissant et miséricordieux nous accorde le pardon,l'absolution et la rémission de nos péchés.

Amen.Amen.

Sacérdos ministris Misereátur vestri respóndet, tum super omnes absolutiónem (Indulgéntiam) invocat — non sacramentálem, sed deprecatiónem véniae ante altáre.Le prêtre répond aux servants par Misereátur vestri, puis appelle sur tous une absolution (Indulgéntiam) — non sacramentelle, mais une supplication de pardon devant l'autel.

Deus, tu convérsus vivificábis nos.Ô Dieu, en vous tournant vers nous, vous nous ferez vivre.

Et plebs tua laetábitur in te.Et votre peuple se réjouira en vous.

Osténde nobis, Dómine, misericórdiam tuam.Montrez-nous, Seigneur, votre miséricorde.

Et salutáre tuum da nobis.Et accordez-nous votre salut.

Dómine, exáudi oratiónem meam.Seigneur, exaucez ma prière.

Et clamor meus ad te véniat.Et que mon cri parvienne jusqu'à vous.

Dóminus vobíscum.Le Seigneur soit avec vous.

Et cum spíritu tuo.Et avec votre esprit.

Versículi transitórii: absolutióne peráctae, sacérdos precatiónibus brévibus (ex Psalmis) ad altáre ascensúrum se párat, Dóminus vobíscum pópulum sécum coniúngens.Versets de transition : l'absolution faite, le prêtre se prépare par de brèves prières (tirées des Psaumes) à monter à l'autel, s'unissant le peuple par Dóminus vobíscum.

Orémus.Prions.

Aufer a nobis, quaésumus, Dómine, iniquitátes nostras:Enlevez de nous nos iniquités, nous vous en supplions, Seigneur,

ut ad Sancta sanctórum puris mereámur méntibus introíre.afin que nous méritions d'entrer le cœur pur dans le Saint des Saints.

Per Christum Dóminum nostrum.Par le Christ notre Seigneur.

Amen.Amen.

Ascéndens ad altáre sacérdos Aufer a nobis órat: mundítiam cordis petit ut in Sancta sanctórum — locum sacrifícii — dignus intret.En montant à l'autel le prêtre prie Aufer a nobis : il demande la pureté du cœur pour entrer dignement dans le Saint des Saints — le lieu du sacrifice.

Orámus te, Dómine, per mérita Sanctórum tuórum,Nous vous en prions, Seigneur, par les mérites de vos Saints

quorum relíquiae hic sunt,dont les reliques sont ici,

et ómnium Sanctórum:et de tous les Saints,

ut indulgére dignéris ómnia peccáta mea.de daigner me pardonner tous mes péchés.

Amen.Amen.

Altáre ósculans, sacérdos Sanctos quorum relíquiae in ara cláuduntur testes et intercessóres invocat: sic Praeparátio fine ad Introítum tránsit.En baisant l'autel, le prêtre invoque les Saints dont les reliques y sont scellées comme témoins et intercesseurs ; ainsi s'achève la Préparation et commence l'Introït.

Propre

Introitus

Introït (Propre) Debout

Timéte Dóminum, omnes sancti ejus, quóniam nihil deest timéntibus eum: dívites eguérunt et esuriérunt: inquiréntes autem Dóminum non defícient omni bono.
Ps. Benedícam Dóminum in omni témpore: semper laus ejus in ore meo.
Craignez le Seigneur, vous, tous ses Saints, car rien ne manque à ceux qui le craignent : les riches ont été dans le besoin et affamés : mais il ne manquera aucun bien à ceux qui craignent le Seigneur.
Ps. Je bénirai le Seigneur en tout temps : toujours sa louange sera à ma bouche.

Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, et in saécula saeculórum. Amen.Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit. Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Introitus est antíphona cum versu Psalmi et Glória Patri quae initium Missae signat; mutátur singulis diébus secúndum festum vel témpus — textus diéi hic osténditur.L'Introït est une antienne avec un verset de psaume et le Glória Patri, qui marque le début de la Messe ; propre à chaque jour — le texte du jour est affiché ici.

Ordinaire

Kyrie

Kyrie (Seigneur, prends pitié) Debout

Kýrie, eléison.Seigneur, prends pitié.

Kýrie, eléison.Seigneur, prends pitié.

Kýrie, eléison.Seigneur, prends pitié.

Christe, eléison.Ô Christ, prends pitié.

Christe, eléison.Ô Christ, prends pitié.

Christe, eléison.Ô Christ, prends pitié.

Kýrie, eléison.Seigneur, prends pitié.

Kýrie, eléison.Seigneur, prends pitié.

Kýrie, eléison.Seigneur, prends pitié.

Novies clamátur, ter ad Patrem, ter ad Fílium, ter ad Spíritum Sanctum: humilis invocátio misericórdiae, Graece serváta ex antíqua liturgia.Chanté neuf fois — trois au Père, trois au Fils, trois à l'Esprit Saint : une humble demande de miséricorde, conservée en grec de l'antique liturgie.

Ordinaire

Gloria

Gloria (Gloire à Dieu au plus haut des cieux) Debout

Glória in excélsis Deo.Gloire à Dieu au plus haut des cieux.

Et in terra pax homínibus bonae voluntátis.Et paix sur la terre aux hommes de bonne volonté.

Laudámus te. Benedícimus te.Adorámus te. Glorificámus te.Nous te louons. Nous te bénissons.Nous t'adorons. Nous te glorifions.

Grátias ágimus tibi propter magnam glóriam tuam.Nous te rendons grâce pour ton immense gloire.

Dómine Deus, Rex caeléstis, Deus Pater omnípotens.Seigneur Dieu, Roi du ciel, Dieu le Père tout-puissant.

Dómine Fili unigénite,Jesu Christe. Dómine Deus, Agnus Dei, Fílius Patris.Seigneur, Fils unique,Jésus-Christ. Seigneur Dieu, Agneau de Dieu, le Fils du Père.

Qui tollis peccáta mundi, miserére nobis. Qui tollis peccáta mundi,súscipe deprecatiónem nostram.Toi qui enlèves les péchés du monde, prends pitié de nous. Toi qui enlèves les péchés du monde,reçois notre prière.

Qui sedes ad déxteram Patris, miserére nobis.Toi qui sièges à la droite du Père, prends pitié de nous.

Quóniam tu solus Sanctus. Tu solus Dóminus. Tu solus Altíssimus,Jesu Christe.Cum Sancto Spíritu, in glória Dei Patris. Amen.Car toi seul es Saint. Toi seul es Seigneur. Toi seul es le Très-Haut,Jésus-Christ.Avec le Saint-Esprit, dans la gloire de Dieu le Père. Amen.

Hymnus angélicus laudis, ab ángelis super Bethlehem inceptus, in festis et diébus dominícis cantátur; in Advéntu et Quadragésima omíttitur.L'hymne angélique de louange, entonné par les anges au-dessus de Bethléem, chanté aux fêtes et dimanches ; on l'omet en Avent et en Carême.

Propre

Collecta

Collecte (Propre) Debout

Dóminus vobíscum.Le Seigneur soit avec vous.

Et cum spíritu tuo.Et avec votre esprit.

Orémus.Prions.

Post "Dóminus vobíscum" sacerdos oratiónem diéi dicit, quae vota fidélium cólligit; témpori et festo própria est — hodiérna infra praebétur.Après « Le Seigneur soit avec vous », le prêtre dit l'oraison du jour, qui rassemble les demandes des fidèles. Propre au temps et à la fête : celle du jour est indiquée ci-dessous.

Deus, qui nos beáti Joánnis Maríæ Vianney Confessóris tui ánnua solemnitáte lætíficas: concéde propítius; ut, cujus natalítia cólimus, étiam actiónes imitémur. Per Dóminum nostrum Jesum Christum, Fílium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia sǽcula sæculórum.Ô Dieu, qui nous réjouissez chaque année par la solennité du bienheureux Jean-Marie Vianney, votre confesseur : puisque nous honorons sa naissance au ciel, accordez, dans votre bonté, que nous imitions aussi ses œuvres. Par Notre-Seigneur Jésus-Christ, votre Fils, qui vit et règne avec vous dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour tous les siècles des siècles.

Amen.Amen.

Ordinaire

Epistola

Épître (Propre) Assis

Deo grátias.Nous rendons grâce à Dieu.

Léctio ex epístolis Apostolórum vel Véteri Testaménto sumpta, quae verbo Dei fidéles instrúit; témpori et festo própria est: hodiérna infra praebétur.Une lecture tirée des lettres des Apôtres ou de l'Ancien Testament, qui instruit les fidèles par la parole de Dieu. Propre au temps et à la fête : celle du jour est indiquée ci-dessous.

Propre

Graduale

Graduel, Alléluia / Trait (Propre) Assis

Timéte Dóminum, omnes sancti ejus: quóniam nihil deest timéntibus eum. v. Inquiréntes autem Dóminum, non defícient omni bono.Craignez le Seigneur, vous, tous ses Saints : car rien ne manque à ceux qui le craignent. Il ne manquera aucun bien à ceux qui craignent le Seigneur.

Allelúja, allelúja. Fulgébunt justi, et tamquam scintíllæ in arundinéto current in ætérnum. Allelúja.Alléluia, alléluia. Les justes brilleront et étincelleront éternellement comme les feux qui courent à travers les roseaux. Alléluia.

Qui séminant in lácrimis, in gáudio metent.
V. Eúntes ibant et flebant, mitténtes sémina sua.
V. Veniéntes autem vénient cum exsultatióne, portántes manípulos suos.
Ceux qui sèment dans les larmes récolteront dans la joie.
V. Ils allaient en pleurant, jetant leurs semences.
V. Ils viennent dans la joie, portant leurs gerbes.

Cantus inter léctiones, ex Psalmis plerúmque sumptus: Graduále cum Allelúja, vel Tractus témpore paeniténtiae; témpori própria, ídeo hic non scríbitur.Le chant entre les lectures, tiré le plus souvent des Psaumes : le Graduel avec Alléluia, ou le Trait au temps de pénitence ; propre au temps, non écrit ici.

Ordinaire

Munda cor meum

Purification avant l'Évangile Debout

Munda cor meum ac lábia mea, omnípotens Deus, qui lábia Isaíae Prophétae cálculo mundásti igníto: ita me tua grata miseratióne dignáre mundáre, ut sanctum Evangélium tuum digne váleam nuntiáre. Per Christum Dóminum nostrum. Amen.Purifiez mon cœur et mes lèvres, Dieu tout-puissant, qui avez purifié les lèvres du prophète Isaïe avec un charbon ardent : daignez, dans votre miséricorde, me purifier afin que je puisse annoncer dignement votre saint Évangile. Par le Christ notre Seigneur. Amen.

Jube, Dómine, benedícere. Dóminus sit in corde meo et in lábiis meis: ut digne et competénter annúntiem Evangélium suum. Amen.Daignez, Seigneur, me bénir. Que le Seigneur soit dans mon cœur et sur mes lèvres, afin que j'annonce dignement et comme il convient son Évangile. Amen.

Ante Evangélium sacérdos inclinátus corde suo purificatiónem petit, ut verbum Dei digne annúntiet.Avant l'Évangile, le prêtre incliné demande la purification de son cœur, afin d'annoncer dignement la parole de Dieu.

Propre

Evangelium

Évangile (Propre) Debout

Dóminus vobíscum.Le Seigneur soit avec vous.

Et cum spíritu tuo.Et avec votre esprit.

Sequéntia sancti Evangélii secúndum Lucam.Suite du saint Évangile selon Luc.

Glória tibi, Dómine.Gloire à vous, Seigneur.

Perlécto Evangélio, minister vel pópulus grátias agit.L'Évangile achevé, le servant (ou le peuple) rend grâce.

Laus tibi, Christe.Louange à toi, ô Christ.

Per evangélica dicta, deleántur nostra delícta.Que par les paroles de l'Évangile soient effacés nos péchés.

Sacérdos, Evangélio perlécto, textum osculátur, hanc formulam secréto dicens.L'Évangile achevé, le prêtre baise le texte en disant tout bas cette formule.

Ordinaire

Homilia

Homélie Assis

In nómine Patris, et Fílii, et Spíritus Sancti. Amen.Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Amen.

In nómine Patris, et Fílii, et Spíritus Sancti. Amen.Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Amen.

Post Evangélium (et ante Credo, ubi dícitur) sacérdos, si praedicándum est, pópulum álloquitur. Nullus est textus fixus neque ullum responsórium; fidéles sedent et audiunt. (Non in omni Missa habétur.) Ex more sacérdos Epístolam et Evangélium vernácule prius legit; concionátor autem sermónem signo crucis et incipit et claudit.Après l'Évangile (et avant le Credo, là où il se dit) le prêtre peut prêcher au peuple. Il n'y a ni texte fixe ni répons ; les fidèles s'assoient et écoutent. (Toutes les Messes n'en ont pas.) Par coutume le prêtre lit d'abord l'Épître et l'Évangile en langue vernaculaire, et le prédicateur ouvre et clôt le sermon par le signe de la croix.

Ordinaire

Credo

Credo (Symbole de Nicée) Debout

Credo in unum Deum,Je crois en un seul Dieu,

Patrem omnipoténtem,le Père tout-puissant,

factórem caeli et terrae,créateur du ciel et de la terre,

visibílium ómnium et invisibílium.de toutes les choses visibles et invisibles.

Et in unum DóminumJesum Christum,Et en un seul Seigneur,Jésus-Christ,

Fílium Dei unigénitum.Fils unique de Dieu.

Et ex Patre natum ante ómnia saécula.Né du Père avant tous les siècles.

Deum de Deo, lumen de lúmine, Deum verum de Deo vero.Dieu de Dieu, lumière de lumière, vrai Dieu de vrai Dieu.

Génitum, non factum, consubstantiálem Patri:Engendré, non créé, consubstantiel au Père :

per quem ómnia facta sunt.par qui tout a été fait.

Qui propter nos hómines et propter nostram salútem descéndit de caelis.Qui pour nous les hommes et pour notre salut est descendu des cieux.

ET INCARNÁTUS EST DE SPÍRITU SANCTO EX MARÍA VÍRGINE:ET IL S'EST INCARNÉ PAR L'ESPRIT SAINT DANS LA VIERGE MARIE,

ET HOMO FACTUS EST.ET S'EST FAIT HOMME.

Crucifíxus étiam pro nobis:Il a été crucifié pour nous :

sub Póntio Piláto passus, et sepúltus est.sous Ponce Pilate il a souffert et il a été enseveli.

Et resurréxit tértia die, secúndum Scriptúras.Il est ressuscité le troisième jour, selon les Écritures.

Et ascéndit in caelum:Il est monté au ciel :

sedet ad déxteram Patris.il siège à la droite du Père.

Et íterum ventúrus est cum glória judicáre vivos et mórtuos:Il reviendra dans la gloire pour juger les vivants et les morts :

cujus regni non erit finis.et son règne n'aura pas de fin.

Et in Spíritum Sanctum, Dóminum et vivificántem:Et en l'Esprit Saint, qui est Seigneur et qui donne la vie :

qui ex Patre Filióque procédit.qui procède du Père et du Fils.

Qui cum Patre et Fíliosimul adorátur et conglorificátur:Qui avec le Père et le Filsest adoré et glorifié :

qui locútus est per Prophétas.qui a parlé par les prophètes.

Et unam, sanctam, cathólicam et apostólicam Ecclésiam.Et en l'Église une, sainte, catholique et apostolique.

Confíteor unum baptísma in remissiónem peccatórum.Je confesse un seul baptême pour le pardon des péchés.

Et exspécto resurrectiónem mortuórum.Et j'attends la résurrection des morts.

Etvitam ventúri saéculi.Et lavie du monde à venir.

Amen.Amen.

Symbolum fídei post Evangélium cantátur in dominícis et maióribus festis: fidélis respónsio ad verbum Dei audítum, totíus fídei summa.La profession de foi chantée après l'Évangile les dimanches et grandes fêtes : la réponse des fidèles à la parole entendue, toute la foi résumée.

Propre

Offertorium

Offertoire · verset (Propre) Assis

Dóminus vobíscum.Le Seigneur soit avec vous.

Et cum spíritu tuo.Et avec votre esprit.

Orémus.Prions.

Antíphona, ex Psalmis plerúmque, dum sacerdos panem et vinum óffert cantáta; témpori et festo própria est, ídeo hic non habétur. (Sequúntur preces offertórii fixae.)Une antienne, le plus souvent tirée des Psaumes, chantée tandis que le prêtre offre le pain et le vin ; propre au temps et à la fête, elle ne figure pas ici. (Suivent les prières fixes de l'offertoire.)

Ordinaire

Súscipe

Prières de l'Offertoire · Suscipe · Orate fratres Assis

Súscipe, sancte Pater, omnípotens aetérne Deus, hanc immaculátam hóstiam,Reçois, Père saint, Dieu tout-puissant et éternel, cette hostie sans tache

quam ego indígnus fámulus tuus óffero tibi Deo meo vivo et vero,que moi, ton indigne serviteur, je t'offre, à toi mon Dieu vivant et vrai,

pro innumerabílibus peccátis, et offensiónibus, et negligéntiis meis,pour mes innombrables péchés, offenses et négligences,

et pro ómnibus circumstántibus, sed et pro ómnibus fidélibus christiánis vivis atque defúnctis:pour tous ceux qui sont ici présents, ainsi que pour tous les fidèles chrétiens, vivants et défunts :

ut mihi et illis profíciat ad salútem in vitam aetérnam.afin qu'elle nous serve, à moi et à eux, pour le salut dans la vie éternelle.

Amen.Amen.

Prima oblátio: sacérdos hóstiam (panem) super paténam Deo elévat, sacrifícium totíus Missae praenúntians.La première oblation : le prêtre élève l'hostie (le pain) sur la patène vers Dieu, annonçant le sacrifice de toute la Messe.

Deus, qui humánae substántiae dignitátem mirabíliter condidísti, et mirabílius reformásti:Ô Dieu, qui avez merveilleusement créé la dignité de la nature humaine et l'avez plus merveilleusement restaurée :

da nobis per hujus aquae et vini mystérium, ejus divinitátis esse consórtes,accordez-nous, par le mystère de cette eau et de ce vin, de participer à la divinité de Celui

qui humanitátis nostrae fíeri dignátus est párticeps, Jesus Christus Fílius tuus Dóminus noster.qui a daigné partager notre humanité, Jésus-Christ votre Fils notre Seigneur.

Amen.Amen.

Dum guttam aquae vino miscet, sacérdos órat: aqua humanitátem nostram, vinum divinitátem Christi signat, quae in hoc mystério coniungúntur.En mêlant une goutte d'eau au vin, le prêtre prie : l'eau signifie notre humanité, le vin la divinité du Christ, unies en ce mystère.

Offérimus tibi, Dómine, cálicem salutáris, tuam deprecántes cleméntiam:Nous t'offrons, Seigneur, le calice du salut, implorant ta clémence :

ut in conspéctu divínae majestátis tuae, pro nostra et totíus mundi salúte, cum odóre suavitátis ascéndat.qu'il monte comme un suave parfum devant ta divine majesté, pour notre salut et celui du monde entier.

Amen.Amen.

Altera oblátio: sacérdos cálicem elévat, sacrifícium pro nostra et totíus mundi salúte offérens.La seconde oblation : le prêtre élève le calice, offrant le sacrifice pour notre salut et celui du monde entier.

In spíritu humilitátis et in ánimo contríto suscipiámur a te, Dómine:Dans un esprit d'humilité et le cœur contrit, puissions-nous être reçus par vous, Seigneur ;

et sic fiat sacrifícium nostrum in conspéctu tuo hódie,et que notre sacrifice s'accomplisse aujourd'hui devant vous

ut pláceat tibi, Dómine Deus.de telle sorte qu'il vous plaise, Seigneur Dieu.

Veni, sanctificátor omnípotens aetérne Deus:Venez, sanctificateur, Dieu tout-puissant et éternel,

etbénedic hoc sacrifícium tuo sancto nómini praeparátum.etbénissez ce sacrifice préparé pour votre saint nom.

Oblatióne factá, sacérdos corde contríto se offert et Sanctificatórem (Spíritum Sanctum) super dona invocat. In Missa solémni hic incénsum adhibétur.L'oblation faite, le prêtre s'offre d'un cœur contrit et appelle le Sanctificateur (l'Esprit-Saint) sur les dons. À la Messe solennelle a lieu ici l'encensement.

Ordinaire

Incensatio

L'Encensement des offrandes Assis

Per intercessiónem beáti Michaélis Archángeli, stantis a dextris altáris incénsi, et ómnium electórum suórum, incénsum istud dignétur Dóminusbenedícere, et in odórem suavitátis accípere. Per Christum Dóminum nostrum. Amen.Par l'intercession du bienheureux Michel Archange, qui se tient à la droite de l'autel de l'encens, et de tous ses élus, que le Seigneur daignebénir cet encens et le recevoir comme un parfum de suavité. Par le Christ notre Seigneur. Amen.

Incénsum istud a te benedíctum ascéndat ad te, Dómine: et descéndat super nos misericórdia tua.Que cet encens, béni par vous, monte jusqu'à vous, Seigneur : et que votre miséricorde descende sur nous.

Dirigátur, Dómine, orátio mea, sicut incénsum, in conspéctu tuo: elevátio mánuum meárum sacrifícium vespertínum.Que ma prière, Seigneur, s'élève comme l'encens devant votre face : que l'élévation de mes mains soit comme le sacrifice du soir.

Accéndat in nobis Dóminus ignem sui amóris, et flammam aetérnae caritátis. Amen.Que le Seigneur allume en nous le feu de son amour et la flamme de l'éternelle charité. Amen.

In Missa solémni, oblatióne factá, sacérdos incénsum benedícit et dona altaréque incénsat, dum oratiónes dicit.À la Messe solennelle, l'oblation faite, le prêtre bénit l'encens et encense les dons et l'autel en disant ces prières.

Ordinaire

Lavabo

Lavabo · Suscipe sancta Trinitas · Orate fratres Assis

Lavábo inter innocéntes manus meas: et circúmdabo altáre tuum, Dómine.Je laverai mes mains parmi les innocents et j'entourerai votre autel, Seigneur.

Ut áudiam vocem laudis: et enárrem univérsa mirabília tua.Pour entendre la voix de la louange et raconter toutes vos merveilles.

Dómine, diléxi decórem domus tuae: et locum habitatiónis glóriae tuae.Seigneur, j'ai aimé la beauté de votre maison et le lieu où réside votre gloire.

Ne perdas cum ímpiis, Deus, ánimam meam: et cum viris sánguinum vitam meam.Ne perdez pas mon âme, ô Dieu, avec les impies, ni ma vie avec les hommes de sang.

In quorum mánibus iniquitátes sunt: déxtera eórum repléta est munéribus.Dans les mains desquels sont les iniquités ; leur droite est remplie de présents.

Ego autem in innocéntia mea ingréssus sum: rédime me, et miserére mei.Pour moi, j'ai marché dans mon innocence ; rachetez-moi et ayez pitié de moi.

Pes meus stetit in dirécto: in ecclésiis benedícam te, Dómine.Mon pied s'est tenu dans le droit chemin ; dans les assemblées je vous bénirai, Seigneur.

Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto.Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, et in saécula saeculórum. Amen.Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Lavábo (Psalmus 25, 6-12): manus lavans, sacérdos mundítiam cordis petit, ut inter innocéntes ad altáre stet. (In Missis defunctórum et témpore Passiónis Glória Patri omíttitur.)Le Lavabo (Psaume 25, 6-12) : en se lavant les mains, le prêtre demande la pureté du cœur, pour se tenir à l'autel parmi les innocents. (Aux Messes des défunts et au temps de la Passion, on omet le Gloire au Père.)

Súscipe, sancta Trínitas, hanc oblatiónem,Recevez, Trinité sainte, cette offrande

quam tibi offérimus ob memóriam passiónis, resurrectiónis, et ascensiónis Jesu Christi Dómini nostri:que nous vous présentons en mémoire de la passion, de la résurrection et de l'ascension de notre Seigneur Jésus-Christ,

et in honórem beátae Maríae semper Vírginis, et beáti Joánnis Baptístae, et sanctórum Apostolórum Petri et Pauli, et istórum, et ómnium Sanctórum:et en l'honneur de la bienheureuse Marie toujours Vierge, de saint Jean-Baptiste, des saints Apôtres Pierre et Paul, de ceux-ci et de tous les Saints :

ut illis profíciat ad honórem, nobis autem ad salútem:qu'elle serve à leur honneur et à notre salut,

et illi pro nobis intercédere dignéntur in caelis, quorum memóriam ágimus in terris.et que daignent intercéder pour nous au ciel ceux dont nous célébrons la mémoire sur la terre.

Per eúndem Christum Dóminum nostrum. Amen.Par le même Christ notre Seigneur. Amen.

Súscipe, sancta Trínitas summam oblatiónis colligit: memória mystériorum Christi coniúngitur honóri Sanctórum et intercessióni eórum.Súscipe, sancta Trínitas rassemble l'offrande en un résumé : la mémoire des mystères du Christ s'unit à l'honneur des Saints et à leur intercession.

Oráte, fratres:Priez, mes frères :

ut meum ac vestrum sacrifícium acceptábile fiat apud Deum Patrem omnipoténtem.que mon sacrifice, qui est aussi le vôtre, soit agréable à Dieu le Père tout-puissant.

Suscípiat Dóminus sacrifícium de mánibus tuis ad laudem et glóriam nóminis sui,Que le Seigneur reçoive de tes mains ce sacrifice, à la louange et à la gloire de son nom,

ad utilitátem quoque nostram, totiúsque Ecclésiae suae sanctae.pour notre bien et celui de toute sa sainte Église.

Ad pópulum convérsus sacérdos oratiónem petit; respóndent ministri Suscípiat. Sequitur Secréta (Proprium diéi, submíssa voce), quae Offertórium claudit et ad Praefatiónem ducit.Tourné vers le peuple, le prêtre demande sa prière ; les servants répondent Suscípiat. Suit la Secrète (le Propre du jour, à voix basse), qui clôt l'Offertoire et conduit à la Préface.

Amen.Amen.

Propre

Secreta

Secrète (Propre) Assis

Laudis tibi, Dómine, hóstias immolámus in tuórum commemoratióne Sanctórum: quibus nos et præséntibus éxui malis confídimus et futúris. Per Dóminum nostrum Jesum Christum, Fílium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia sǽcula sæculórum.Nous vous immolons, Seigneur, une hostie de louange en mémoire de vos saints en qui nous avons confiance pour obtenir de triompher des maux de la vie présente et d’échapper aux maux de la vie future. Par Notre-Seigneur Jésus-Christ, votre Fils, qui vit et règne avec vous dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour tous les siècles des siècles.

Amen.Amen.

Orátio super obláta, quam sacérdos submíssa voce super dona dicit, offertórium cóncludens; témpori et festo própria est — hodiérna infra praebétur.L'oraison sur les offrandes, que le prêtre dit à voix basse sur les dons, concluant l'Offertoire. Propre au temps et à la fête : celle du jour est indiquée ci-dessous.

Ordinaire

Sanctus

Préface · Sanctus · Benedictus Debout

Per ómnia saécula saeculórum.Pour les siècles des siècles.

Amen.Amen.

Dóminus vobíscum.Le Seigneur soit avec vous.

Et cum spíritu tuo.Et avec votre esprit.

Sursum corda.Élevons nos cœurs.

Habémus ad Dóminum.Nous les tournons vers le Seigneur.

Grátias agámusDómino Deo nostro.Rendons grâcesau Seigneur notre Dieu.

Dignum et justum est.Cela est digne et juste.

Dialógus Praefatiónis, semper idem, corda ad Deum érigit: post Secrétam alta voce cantátam, sacérdos pópulum ad gratiárum actiónem invítat.Le dialogue de la Préface, toujours le même, élève les cœurs vers Dieu : après la Secrète chantée à voix haute, le prêtre invite le peuple à l'action de grâces.

Vere dignum et justum est, aequum et salutáre, nos tibi semper et ubíque grátias ágere:Il est vraiment digne et juste, équitable et salutaire, de vous rendre grâces toujours et partout,

Dómine sancte, Pater omnípotens, aetérne Deus:Seigneur saint, Père tout-puissant, Dieu éternel,

per Christum Dóminum nostrum.par le Christ notre Seigneur.

Per quem majestátem tuam laudant Ángeli, adórant Dominatiónes, tremunt Potestátes.Par lui les Anges louent votre majesté, les Dominations l'adorent, les Puissances tremblent.

Caeli caelorúmque Virtútes, ac beáta Séraphim, sócia exsultatióne concélebrant.Les cieux et les vertus des cieux, et les bienheureux Séraphins la célèbrent dans une commune exultation.

Cum quibus et nostras voces ut admítti júbeas, deprecámur, súpplici confessióne dicéntes:À leurs voix, daignez, nous vous en supplions, joindre aussi les nôtres, disant dans une humble louange :

Praefátio commúnis: gratiárum actio quae, per Christum, cum ómnibus caeléstibus ordínibus Deum laudat et in hymnum angélicum (Sanctus) desínit. Textus témpori aut festo mutátur.La Préface commune : l'action de grâces qui, par le Christ, loue Dieu avec tous les chœurs célestes et débouche sur l'hymne angélique (Sanctus). Le texte change selon le temps ou la fête.

×3Sanctus, Sanctus, Sanctus, Dóminus Deus Sábaoth.Saint, Saint, Saint, le Seigneur, Dieu de l'univers.

Pleni sunt caeli et terra glória tua. Hosánna in excélsis.Le ciel et la terre sont remplis de ta gloire. Hosanna au plus haut des cieux.

Benedíctus qui venit in nómine Dómini. Hosánna in excélsis.Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur. Hosanna au plus haut des cieux.

Sanctus: cantus Seraphím (Is. 6, 3) hymno turbárum in Domínica Palmárum (Mt 21, 9) coniúnctus; Benedíctus Christum venturúm in altari salútat. In Missa cantáta post Consecratiónem cánitur.Sanctus : le chant des Séraphins (Is 6, 3) uni à l'hymne des foules au dimanche des Rameaux (Mt 21, 9) ; Benedictus salue le Christ venant sur l'autel. À la Messe chantée, sa seconde partie se chante après la Consécration.

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Canon

Canon Romain · Te igitur À genoux

Te ígitur, clementíssime Pater,C'est pourquoi, Père très clément,

per Jesum Christum Fílium tuum Dóminum nostrum, súpplices rogámus ac pétimus,par Jésus-Christ ton Fils notre Seigneur, nous te prions et te supplions humblement

uti accépta hábeas et benedícas haecdona, haecmúnera, haecsancta sacrifícia illibáta.d'accepter et de bénir cesdons, cesprésents, cessaints sacrifices sans tache.

in primis quae tibi offérimus pro Ecclésia tua sancta cathólica:que nous t'offrons avant tout pour ta sainte Église catholique :

quam pacificáre, custodíre, adunáre et régere dignéris toto orbe terrárum:daigne lui donner la paix, la garder, l'unir et la gouverner par toute la terre,

una cum fámulo tuo Papa nostro [Summo Pontífice hodiérno] et Antístite nostro [Epíscopo loci] et ómnibus orthodóxis atque cathólicae et apostólicae fídei cultóribus.avec ton serviteur notre Pape [le pape actuel], notre Évêque [l'évêque du lieu] et tous ceux qui gardent fidèlement la foi catholique et apostolique.

Te ígitur Canónem áperit: super dona incliníta cruce signáta, sacérdos primam intercessiónem pro Ecclésia univérsa, Papa et Epíscopo effúndit.Te ígitur ouvre le Canon : sur les dons marqués du signe de la croix, le prêtre répand la première intercession — pour toute l'Église, le Pape et l'Évêque.

Meménto, Dómine, famulórum famularúmque tuárum N. et N. et ómnium circumstántium,Souvenez-vous, Seigneur, de vos serviteurs et servantes [ici il nomme les vivants], et de tous ceux qui sont ici présents,

quorum tibi fides cógnita est et nota devótio,dont vous connaissez la foi et la dévotion,

pro quibus tibi offérimus:pour qui nous vous offrons,

vel qui tibi ófferunt hoc sacrifícium laudis,ou qui vous offrent ce sacrifice de louange,

pro se suísque ómnibus:pour eux et pour tous les leurs,

pro redemptióne animárum suárum, pro spe salútis et incolumitátis suae:pour la rédemption de leurs âmes, pour l'espérance de leur salut et de leur conservation,

tibíque reddunt vota sua aetérno Deo, vivo et vero.et qui vous rendent leurs vœux, à vous, Dieu éternel, vivant et vrai.

Meménto vivórum: sacérdos silénter nomináe eórum pro quibus oráre vult recólit — commemorátio viatórum in mystério praeséntium.Memento des vivants : le prêtre rappelle en silence les noms de ceux pour qui il veut prier — mémoire des vivants, présents dans le mystère.

Communicántes, et memóriam venerántes, in primis gloriósae semper Vírginis Maríae, Genitrícis Dei et Dómini nostri Jesu Christi:Unis dans une même communion, nous honorons la mémoire, d'abord de la glorieuse Marie toujours Vierge, Mère de notre Dieu et Seigneur Jésus-Christ ;

sed et beáti Joseph ejúsdem Vírginis Sponsi,et aussi du bienheureux Joseph, époux de la même Vierge,

et beatórum Apostolórum ac Mártyrum tuórum, Petri et Pauli, Andréae, Jacóbi, Joánnis, Thomae, Jacóbi, Philíppi, Bartholomaéi, Matthaéi, Simónis et Thaddaéi:et de vos bienheureux Apôtres et Martyrs Pierre et Paul, André, Jacques, Jean, Thomas, Jacques, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Simon et Thaddée,

Lini, Cleti, Cleméntis, Xysti, Cornélii, Cypriáni, Lauréntii, Chrysógoni, Joánnis et Pauli, Cosmae et Damiáni:Lin, Clet, Clément, Sixte, Corneille, Cyprien, Laurent, Chrysogone, Jean et Paul, Côme et Damien,

et ómnium Sanctórum tuórum;et de tous vos Saints.

quorum méritis precibúsque concédas, ut in ómnibus protectiónis tuae muniámur auxílio.Par leurs mérites et leurs prières, accordez-nous d'être en toutes choses fortifiés par le secours de votre protection.

Per eúndem Christum Dóminum nostrum.Par le même Christ notre Seigneur.

Amen.Amen.

Communicántes: cum Ecclésia caeli communicámus, memóriam Maríae, sancti Joseph (a Joánne XXIII anno 1962 addíti), Apostolórum et Mártyrum venerántes.Communicantes : nous sommes en communion avec l'Église du ciel, honorant Marie, saint Joseph (ajouté par Jean XXIII en 1962), les Apôtres et les Martyrs.

×1Hanc ígitur oblatiónem servitútis nostrae, sed et cunctae famíliae tuae, quaésumus, Dómine, ut placátus accípias:Voici donc l'offrande de notre service et de toute votre famille : nous vous en supplions, Seigneur, acceptez-la avec bienveillance ;

diésque nostros in tua pace dispónas,disposez nos jours dans votre paix,

atque ab aetérna damnatióne nos éripi, et in electórum tuórum júbeas grege numerári.arrachez-nous à la damnation éternelle et daignez nous compter au nombre de vos élus.

Per Christum Dóminum nostrum.Par le Christ notre Seigneur.

Amen.Amen.

Hanc ígitur: manibus super oblatiónem exténsis, sacérdos pacem, protectiónem a damnatióne, et locum inter eléctos petit.Hanc igitur : les mains étendues sur l'offrande, le prêtre demande la paix, la délivrance de la damnation et une place parmi les élus.

Quam oblatiónem tu, Deus, in ómnibus, quaésumus,benedíctam,adscríptam,ratam, rationábilem, acceptabilémque fácere dignéris:Daignez, ô Dieu, rendre cette offrande en toutbénie,agréée,ratifiée, raisonnable et acceptable,

ut nobisCorpus etSanguis fiat dilectíssimi Fílii tui Dómini nostri Jesu Christi.afin qu'elle devienne pour nous leCorps et leSang de votre Fils bien-aimé, notre Seigneur Jésus-Christ.

Quam oblatiónem: última precátio ante verba Christi — ut Deus dona Corpus et Sánguinem Fílii fíeri dignétur. Sequitur consecrátio.Quam oblationem : la dernière prière avant les paroles du Christ — que Dieu fasse devenir les dons le Corps et le Sang de son Fils. Suit la consécration.

Ordinaire

Consecratio

Consécration · Qui pridie · Hic est enim À genoux

Qui prídie quam paterétur, accépit panem in sanctas ac venerábiles manus suas,Lui qui, la veille de sa passion, prit du pain dans ses mains saintes et vénérables,

et elevátis óculis in caelum ad te Deum Patrem suum omnipoténtem,et, les yeux levés au ciel vers toi, Dieu son Père tout-puissant,

tibi grátias agens,benedíxit, fregit, dedítque discípulis suis, dicens:te rendant grâce, lebénit, le rompit et le donna à ses disciples, en disant :

Accípite, et manducáte ex hoc omnes.Prenez et mangez-en tous.

×3HOC EST ENIM CORPUS MEUM.CECI EST MON CORPS.

Símili modo postquam coenátum est,De même, après le repas,

accípiens et hunc praeclárum cálicem in sanctas ac venerábiles manus suas:prenant aussi ce précieux calice dans ses mains saintes et vénérables,

item tibi grátias agens,benedíxit, dedítque discípulis suis, dicens:te rendant grâce de nouveau, il lebénit et le donna à ses disciples, en disant :

Accípite, et bíbite ex eo omnes.Prenez et buvez-en tous.

×3HIC EST ENIM CALIX SÁNGUINIS MEI, NOVI ET AETÉRNI TESTAMÉNTI:CAR CECI EST LE CALICE DE MON SANG, DE L'ALLIANCE NOUVELLE ET ÉTERNELLE :

MYSTÉRIUM FÍDEI:MYSTÈRE DE LA FOI :

QUI PRO VOBIS ET PRO MULTIS EFFUNDÉTUR IN REMISSIÓNEM PECCATÓRUM.QUI SERA VERSÉ POUR VOUS ET POUR LA MULTITUDE EN RÉMISSION DES PÉCHÉS.

Haec quotiescúmque fecéritis, in mei memóriam faciétis.Toutes les fois que vous ferez cela, vous le ferez en mémoire de moi.

Verba institutiónis, ipsíus Christi, panem et vinum in Corpus et Sánguinem convértunt; utrámque spéciem sacérdos genufléctens adórat et ad populum élevat.Les paroles de l'institution, celles du Christ lui-même, changent le pain et le vin en son Corps et son Sang ; en génuflexion, le prêtre adore chaque espèce et l'élève devant le peuple.

Unde et mémores, Dómine, nos servi tui, sed et plebs tua sancta,C'est pourquoi, Seigneur, nous vos serviteurs, et avec nous votre peuple saint,

ejúsdem Christi Fílii tui Dómini nostri tam beátae passiónis, nec non et ab ínferis resurrectiónis, sed et in caelos gloriósae ascensiónis:faisant mémoire de la bienheureuse passion du même Christ votre Fils notre Seigneur, de sa résurrection d'entre les morts et de sa glorieuse ascension dans les cieux,

offérimus praeclárae majestáti tuae de tuis donis ac datis,nous offrons à votre auguste majesté, de vos dons et présents,

hóstiampuram, hóstiamsanctam, hóstiamimmaculátam, Panemsanctum vitae aetérnae, et Cálicemsalútis perpétuae.une victimepure, une victimesainte, une victimeimmaculée, le Painsaint de la vie éternelle et le Calice dusalut perpétuel.

Unde et mémores (anámnesis): memóriam passiónis, resurrectiónis et ascensiónis ágens, Ecclésia iam consecrátam hóstiam puram Patri offert.Unde et memores (l'anamnèse) : faisant mémoire de la passion, de la résurrection et de l'ascension, l'Église offre désormais au Père la victime pure consacrée.

Supra quae propítio ac seréno vultu respícere dignéris:Sur ces offrandes, daignez jeter un regard favorable et serein,

et accépta habére, sícuti accépta habére dignátus es múnera púeri tui justi Abel, et sacrifícium Patriárchae nostri Abrahae:et les accepter, comme vous avez daigné accepter les présents de votre serviteur le juste Abel, le sacrifice de notre patriarche Abraham,

et quod tibi óbtulit summus sacérdos tuus Melchísedech, sanctum sacrifícium, immaculátam hóstiam.et celui que vous offrit votre grand prêtre Melchisédech, sacrifice saint, victime immaculée.

Súpplices te rogámus, omnípotens Deus:Nous vous en supplions humblement, Dieu tout-puissant :

jube haec perférri per manus sancti Ángeli tui in sublíme altáre tuum, in conspéctu divínae majestátis tuae:commandez que ces offrandes soient portées par les mains de votre saint Ange sur votre autel sublime, en présence de votre divine majesté,

ut quotquot ex hac altáris participatióne sacrosánctum Fílii tuiCorpus etSánguinem sumpsérimus, omnibenedictióne caelésti et grátia repleámur.afin que nous tous qui, en participant à cet autel, recevrons le très saintCorps et leSang de votre Fils, soyons comblés de toutebénédiction céleste et de toute grâce.

Per eúndem Christum Dóminum nostrum.Par le même Christ notre Seigneur.

Amen.Amen.

Supra quae et Súpplices: Ecclésia sacrifícium suum sacrifíciis Abel, Abrahae, Melchísedech coniúngit et per manus Ángeli ad altáre caeléste perférri rogat.Supra quae et Supplices : l'Église unit son sacrifice à ceux d'Abel, Abraham, Melchisédech et demande qu'il soit porté par les mains de l'Ange à l'autel céleste.

Meménto étiam, Dómine, famulórum famularúmque tuárum N. et N.,Souvenez-vous aussi, Seigneur, de vos serviteurs et servantes [ici il nomme les défunts],

qui nos praecessérunt cum signo fídei, et dórmiunt in somno pacis.qui nous ont précédés avec le signe de la foi et dorment du sommeil de la paix.

Ipsis, Dómine, et ómnibus in Christo quiescéntibus, locum refrigérii, lucis et pacis, ut indúlgeas, deprecámur.À eux, Seigneur, et à tous ceux qui reposent dans le Christ, accordez, nous vous en supplions, le lieu du rafraîchissement, de la lumière et de la paix.

Per eúndem Christum Dóminum nostrum.Par le même Christ notre Seigneur.

Amen.Amen.

Meménto defunctórum: post oblatiónem, sacérdos ánimas in somno pacis dormiéntes memorátur, illis locum refrigérii, lucis et pacis implórans.Memento des défunts : après l'offrande, le prêtre se souvient des âmes endormies dans le sommeil de la paix, implorant pour elles le lieu du rafraîchissement, de la lumière et de la paix.

Nobis quoque peccatóribus fámulis tuis,À nous aussi, pécheurs vos serviteurs,

de multitúdine miseratiónum tuárum sperántibus,qui espérons en la multitude de vos miséricordes,

partem áliquam et societátem donáre dignéris, cum tuis sanctis Apóstolis et Martýribus:daignez accorder quelque part et communion avec vos saints Apôtres et Martyrs :

cum Joánne, Stéphano, Matthía, Bárnaba, Ignátio, Alexándro, Marcellíno, Petro, Felicitáte, Perpétua, Ágatha, Lúcia, Agnéte, Caecília, Anastásia, et ómnibus Sanctis tuis:avec Jean, Étienne, Matthias, Barnabé, Ignace, Alexandre, Marcellin, Pierre, Félicité, Perpétue, Agathe, Lucie, Agnès, Cécile, Anastasie et tous vos Saints.

intra quorum nos consórtium, non aestimátor mériti, sed véniae, quaésumus, largítor admítte.Dans leur compagnie, nous vous en supplions, admettez-nous, non en pesant notre mérite, mais en dispensant votre pardon.

Per Christum Dóminum nostrum.Par le Christ notre Seigneur.

Per quem haec ómnia, Dómine, semper bona creas,sanctíficas,vivíficas,benedícis, et praestas nobis.C'est par lui, Seigneur, que vous créez toujours tous ces biens, que vous lessanctifiez, lesvivifiez, lesbénissez et nous les donnez.

Nobis quoque (péctore percússo) véniam et societátem Sanctórum pro peccatóribus petit; Per quem omnem creatúram Deo benedicéndam refert. Canon in doxologíam Per ipsum éxplicit.Nobis quoque (en se frappant la poitrine) demande pour les pécheurs le pardon et la compagnie des Saints ; Per quem rapporte tout bien créé à la bénédiction de Dieu. Le Canon débouche sur la doxologie Per ipsum.

Ordinaire

Per ipsum

Petite Doxologie · Per ipsum À genoux

Peripsum, et cumipso, et inipso, est tibi Deo Patriomnipoténti, in unitáte SpíritusSancti, omnis honor et glória.Parlui, aveclui et enlui, à toi, Dieu le Pèretout-puissant, dans l'unité de l'EspritSaint, tout honneur et toute gloire.

Per ómnia saécula saeculórum.Pour les siècles des siècles.

Amen.Amen.

Canon cláuditur hac doxología, dum sacerdos hóstiam et cálicem simul élevat: per Christum, cum Christo et in Christo omnis honor Patri in Spíritu Sancto redditur, ad quam fidéles "Amen" respóndent.Le Canon se clôt par cette doxologie tandis que le prêtre élève ensemble l'hostie et le calice : par le Christ, avec le Christ et dans le Christ tout honneur est rendu au Père dans l'Esprit Saint, ce à quoi les fidèles répondent « Amen ».

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Pater noster

Pater Noster · Libera nos À genoux

Orémus. Praecéptis salutáribus móniti, et divína institutióne formáti, audémus dícere:Prions. Avertis par un précepte salutaire et formés par l'enseignement divin, nous osons dire :

Sacerdos oratiónem Domínicam introdúcit: soli homini non licéret Deum "Patrem" vocáre, nisi ipse Christus id docuísset — ídeo audémus dícere.Le prêtre introduit l'oraison dominicale : l'homme n'oserait appeler Dieu « Père » si le Christ ne l'avait enseigné — d'où nous osons dire.

Pater noster, qui es in caelis:Notre Père, qui es aux cieux :

sanctificétur nomen tuum:que ton nom soit sanctifié :

advéniat regnum tuum:que ton règne vienne :

fiat volúntas tua, sicut in caelo, et in terra.que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.

Panem nostrum quotidiánum da nobis hódie:Donne-nous aujourd'hui notre pain de chaque jour :

et dimítte nobis débita nostra, sicut et nos dimíttimus debitóribus nostris.et pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés.

Et ne nos indúcas in tentatiónem.Et ne nous laisse pas entrer en tentation.

Sed líbera nos a malo.Mais délivre-nous du mal.

Amen.Amen.

Pater noster: sola oratiónis Domínicae peticio ultima (Sed líbera nos a malo) a ministro respondétur; céteras sacérdos solus cantat.Le Notre Père : seule la dernière demande (Mais délivre-nous du mal) est répondue par le servant ; le prêtre chante le reste seul.

Líbera nos, quaésumus, Dómine, ab ómnibus malis, praetéritis, praeséntibus et futúris:Délivrez-nous, nous vous en supplions, Seigneur, de tous les maux passés, présents et à venir :

et intercedénte beáta et gloriósa semper Vírgine Dei Genitríce María, cum beátis Apóstolis tuis Petro et Paulo, atque Andréa, et ómnibus Sanctis, da propítius pacem in diébus nostris:et par l'intercession de la bienheureuse et glorieuse Marie toujours Vierge, Mère de Dieu, avec vos saints Apôtres Pierre et Paul, et André, et tous les Saints, donnez-nous favorablement la paix en nos jours :

ut, ope misericórdiae tuae adjúti, et a peccáto simus semperlíberi, et ab omni perturbatióne secúri.afin que, soutenus par le secours de votre miséricorde, nous soyons toujourslibres du péché et à l'abri de tout trouble.

Per eúndem Dóminum nostrum Jesum Christum Fílium tuum.Par le même Jésus-Christ votre Fils notre Seigneur,

Qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus.qui vit et règne avec vous dans l'unité du Saint-Esprit, Dieu.

Per ómnia saécula saeculórum.Pour les siècles des siècles.

Amen.Amen.

Embolísmus Líbera nos últimam peticiónem dilátat: pacem petit Maríae et Sanctórum intercessióne; interim sacérdos hóstiam frangit et partículam in cálicem immíttit.L'embolisme Líbera nos développe la dernière demande : il implore la paix par l'intercession de Marie et des Saints ; pendant ce temps le prêtre rompt l'hostie et laisse tomber une parcelle dans le calice.

PaxDómini sitsempervobíscum.Que la paix duSeigneur soittoujoursavec vous.

Et cum spíritu tuo.Et avec votre esprit.

Pax Dómini: fractióne peráctā, sacérdos pacem Christi super pópulum invócat, unde ad Agnum Dei transítur.Pax Dómini : la fraction faite, le prêtre appelle la paix du Christ sur le peuple, passant ainsi à l'Agnus Dei.

Haec commíxtio et consecrátio Córporis et Sánguinis Dómini nostri Jesu Christi fiat accipiéntibus nobis in vitam aetérnam. Amen.Que ce mélange et cette consécration du Corps et du Sang de notre Seigneur Jésus-Christ soient pour nous qui les recevons un gage de vie éternelle. Amen.

Partícula Hóstiae in Cálicem immíssa, sacérdos sacras spécies secréto cónsociat.Le prêtre laisse tomber la parcelle de l'Hostie dans le Calice, unissant en silence les saintes espèces.

Ordinaire

Agnus Dei

Agnus Dei (Agneau de Dieu) À genoux

Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi: miserére nobis.Agneau de Dieu, qui enlèves les péchés du monde : prends pitié de nous.

Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi: miserére nobis.Agneau de Dieu, qui enlèves les péchés du monde : prends pitié de nous.

Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi: dona nobis pacem.Agneau de Dieu, qui enlèves les péchés du monde : donne-nous la paix.

Ter Agnus invocátur: bis miserére nobis, semel dona nobis pacem — a misericórdia ad pacem, quae Communiónem praeparat. (In Missis defunctórum: dona eis réquiem.)L'Agneau est invoqué trois fois : deux fois prends pitié de nous, une fois donne-nous la paix — de la miséricorde à la paix qui prépare la Communion. (Aux Messes des défunts : donne-leur le repos.)

Dómine Jesu Christe, qui dixísti Apóstolis tuis:Seigneur Jésus-Christ, qui avez dit à vos Apôtres :

Pacem relínquo vobis, pacem meam do vobis:Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix :

ne respícias peccáta mea, sed fidem Ecclésiae tuae:ne regardez pas mes péchés, mais la foi de votre Église,

eámque secúndum voluntátem tuam pacificáre et coadunáre dignéris.et daignez lui accorder la paix et l'unité selon votre volonté.

Qui vivis et regnas Deus per ómnia saécula saeculórum.Vous qui vivez et régnez, Dieu, pour les siècles des siècles.

Amen.Amen.

Prima trium precum priváta ante Communiónem: prece pacis sacérdos non sua mérita sed fidem Ecclésiae obténdit. In Missa solémni hinc pax ministris tráditur.La première des trois prières privées avant la Communion : dans cette prière pour la paix, le prêtre n'invoque pas son mérite, mais la foi de l'Église. À la Messe solennelle, le baiser de paix se donne à partir d'ici.

Ordinaire

Dómine non sum dignus

Communion · Domine non sum dignus À genoux

Dómine Jesu Christe, Fili Dei vivi,Seigneur Jésus-Christ, Fils du Dieu vivant,

qui ex voluntáte Patris, cooperánte Spíritu Sancto, per mortem tuam mundum vivificásti:qui, par la volonté du Père et avec le concours du Saint-Esprit, avez par votre mort donné la vie au monde :

líbera me per hoc sacrosánctum Corpus et Sánguinem tuum ab ómnibus iniquitátibus meis, et univérsis malis:délivrez-moi, par votre Corps et votre Sang très saints, de toutes mes iniquités et de tous les maux ;

et fac me tuis semper inhaerére mandátis, et a te numquam separári permíttas.faites que je m'attache toujours à vos commandements et ne permettez jamais que je me sépare de vous.

Qui cum eódem Deo Patre et Spíritu Sancto vivis et regnas Deus in saécula saeculórum.Vous qui, avec le même Dieu le Père et le Saint-Esprit, vivez et régnez, Dieu, pour les siècles des siècles.

Amen.Amen.

Percéptio Córporis tui, Dómine Jesu Christe,Que la communion de votre Corps, Seigneur Jésus-Christ,

quod ego indígnus súmere praesúmo,que j'ose recevoir tout indigne,

non mihi provéniat in judícium et condemnatiónem:ne tourne pas pour moi à jugement et à condamnation ;

sed pro tua pietáte prosit mihi ad tutaméntum mentis et córporis, et ad medélam percipiéndam.mais que, par votre bonté, elle me serve de sauvegarde à l'âme et au corps et de remède salutaire.

Qui vivis et regnas cum Deo Patre in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia saécula saeculórum.Vous qui vivez et régnez avec Dieu le Père dans l'unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.

Amen.Amen.

Duae priváta preces (post Dómine Jesu Christe qui dixísti): liberatiónem a peccátis et Communiónem ad medélam, non ad judícium petunt.Deux prières privées (après Domine Jesu Christe qui dixisti) : elles demandent la délivrance des péchés et que la Communion soit un remède, non un jugement.

Panem caeléstem accípiam, et nomen Dómini invocábo.Je prendrai le Pain du ciel et j'invoquerai le nom du Seigneur.

×1Dómine, non sum dignus ut intres sub tectum meum: sed tantum dic verbo, et sanábitur ánima mea.Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit : mais dis seulement une parole, et mon âme sera guérie.

×2Dómine, non sum dignus ut intres sub tectum meum: sed tantum dic verbo, et sanábitur ánima mea.Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit : mais dis seulement une parole, et mon âme sera guérie.

×3Dómine, non sum dignus ut intres sub tectum meum: sed tantum dic verbo, et sanábitur ánima mea.Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit : mais dis seulement une parole, et mon âme sera guérie.

Dómine, non sum dignus (verba centuriónis, Mt 8, 8): ter, submíssa voce et pectus tundéns, sacérdos — et fidéles ante Communiónem — dícunt.Domine, non sum dignus (les paroles du centurion, Mt 8, 8) : trois fois, à voix basse et en se frappant la poitrine, le prêtre le dit — et les fidèles avant la Communion.

Corpus Dómini nostri Jesu Christi custódiat ánimam meam in vitam aetérnam. Amen.Que leCorps de notre Seigneur Jésus-Christ garde mon âme pour la vie éternelle. Amen.

Quid retríbuam Dómino pro ómnibus quae retríbuit mihi?Que rendrai-je au Seigneur pour tout ce qu'il m'a donné ?

Cálicem salutáris accípiam, et nomen Dómini invocábo.Je prendrai le calice du salut et j'invoquerai le nom du Seigneur.

Laudans invocábo Dóminum, et ab inimícis meis salvus ero.En le louant j'invoquerai le Seigneur, et je serai sauvé de mes ennemis.

Sanguis Dómini nostri Jesu Christi custódiat ánimam meam in vitam aetérnam. Amen.Que leSang de notre Seigneur Jésus-Christ garde mon âme pour la vie éternelle. Amen.

Commúnio sacerdótis: Corpus (post Panem caeléstem) et, post Quid retríbuam, Sánguinem súmit; utrámque spéciem formulá custódiat ánimam meam accípiens.La Communion du prêtre : il reçoit le Corps (après Panem caeléstem) et, après Quid retríbuam, le Sang ; prenant chaque espèce avec la formule garde mon âme.

Quod ore súmpsimus, Dómine, pura mente capiámus: et de múnere temporáli fiat nobis remédium sempitérnum.Ce que nous avons pris par la bouche, Seigneur, puissions-nous le recevoir d'un cœur pur ; et que de ce don temporel il nous vienne un remède éternel.

Corpus tuum, Dómine, quod sumpsi, et Sanguis, quem potávi, adhaéreat viscéribus meis:Que votre Corps, Seigneur, que j'ai reçu, et votre Sang que j'ai bu, adhèrent à mon être intime ;

et praesta;et faites

ut in me non remáneat scélerum mácula, quem pura et sancta refecérunt sacraménta.qu'aucune souillure de péché ne demeure en moi, que ces purs et saints sacrements ont réconforté.

Qui vivis et regnas in saécula saeculórum.Vous qui vivez et régnez pour les siècles des siècles.

Amen.Amen.

Ablutiónes: sumptá Communióne, sacérdos cálicem vino et aquá purificat, órans ut nulla scélerum mácula máneat. Sequitur Commúnio (versus, Proprium) et oratio Postcommúnionis.Les ablutions : la Communion reçue, le prêtre purifie le calice avec du vin et de l'eau, priant qu'aucune souillure de péché ne demeure. Suivent la Communion (verset, Propre) et la Postcommunion.

Ordinaire

Communio fidelium

La Communion des fidèles À genoux

Confíteor Deo omnipoténti, beátae Maríae semper Vírgini, beáto Michaéli Archángelo, beáto Joánni Baptístae, sanctis Apóstolis Petro et Paulo, ómnibus Sanctis, et tibi, pater:Je confesse à Dieu tout-puissant, à la bienheureuse Marie toujours Vierge, à saint Michel Archange, à saint Jean-Baptiste, aux saints Apôtres Pierre et Paul, à tous les Saints, et à vous, mon père :

quia peccávi nimis cogitatióne, verbo et ópere:que j'ai beaucoup péché par pensées, par paroles et par actions :

mea culpa,mea culpa,mea máxima culpa.c'est ma faute,c'est ma faute,c'est ma très grande faute.

Ideo precor beátam Maríam semper Vírginem, beátum Michaélem Archángelum, beátum Joánnem Baptístam, sanctos Apóstolos Petrum et Paulum, omnes Sanctos, et te, pater,C'est pourquoi je supplie la bienheureuse Marie toujours Vierge, saint Michel Archange, saint Jean-Baptiste, les saints Apôtres Pierre et Paul, tous les Saints, et vous, mon père,

oráre pro me ad Dóminum Deum nostrum.de prier pour moi le Seigneur notre Dieu.

Misereátur vestri omnípotens Deus, et dimíssis peccátis vestris, perdúcat vos ad vitam aetérnam. Amen.Que le Dieu tout-puissant vous fasse miséricorde, qu'il vous pardonne vos péchés et vous conduise à la vie éternelle. Amen.

Indulgéntiam,absolutiónem, et remissiónem peccatórum vestrórum tríbuat vobis omnípotens et miséricors Dóminus. Amen.Que le Seigneur tout-puissant et miséricordieux vous accorde le pardon,l'absolution et la rémission de vos péchés. Amen.

ECCE AGNUS DEI, ECCE QUI TOLLIT PECCÁTA MUNDI.VOICI L'AGNEAU DE DIEU, VOICI CELUI QUI ÔTE LES PÉCHÉS DU MONDE.

Dómine, non sum dignus, ut intres sub tectum meum: sed tantum dic verbo, et sanábitur ánima mea. (3x)Seigneur, je ne suis pas digne que vous entriez sous mon toit ; mais dites seulement une parole et mon âme sera guérie. (3x)

Corpus Dómini nostri Jesu Christi custódiat ánimam tuam in vitam aetérnam. Amen.Que le Corps de notre Seigneur Jésus-Christ garde ton âme pour la vie éternelle. Amen.

Ad síngulos communicántes sacérdos Hóstiam signo crucis praébet, hanc formulam dicens.Le prêtre donne l'Hostie à chaque communiant avec le signe de la croix, en disant cette formule.

Propre

Communio

Communion · verset (Propre) À genoux

Signa autem eos, qui in me credunt, hæc sequéntur: dæmónia ejícient: super ægros manus impónent, et bene habébunt.Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru en moi : ils chasseront les démons : ils imposeront les mains aux malades et les malades seront guéris.

Antíphona, plerúmque ex Psalmis vel Evangélio diéi, dum fidéles sacram Communiónem accípiunt cantáta; témpori et festo própria est, ídeo hic non habétur.Une antienne, le plus souvent tirée des Psaumes ou de l'Évangile du jour, chantée tandis que les fidèles reçoivent la sainte Communion ; propre au temps et à la fête, elle ne figure pas ici.

Propre

Postcommunio

Postcommunion (Propre) Debout

Dóminus vobíscum.Le Seigneur soit avec vous.

Et cum spíritu tuo.Et avec votre esprit.

Orémus.Prions.

Orátio post Communiónem, qua sacérdos gratiárum actiónem cólligit et fructum sacrifícii implórat; témpori et festo própria est — hodiérna infra praebétur.L'oraison après la Communion, où le prêtre rassemble l'action de grâces et implore le fruit du sacrifice. Propre au temps et à la fête : celle du jour est indiquée ci-dessous.

Refécti cibo potúque cœlésti, Deus noster, te súpplices exorámus: ut, in cujus hæc commemoratióne percépimus, ejus muniámur et précibus. Per Dóminum nostrum Jesum Christum, Fílium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia sǽcula sæculórum.Nourris par un aliment et un breuvage célestes, nous vous prions et supplions, ô notre Dieu, de faire que nous soit assuré le secours des prières de celui en la fête de qui nous les avons reçus. Par Notre-Seigneur Jésus-Christ, votre Fils, qui vit et règne avec vous dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour tous les siècles des siècles.

Amen.Amen.

Ordinaire

Ite, Missa est

Ite Missa Est · Bénédiction Debout

Dóminus vobíscum.Le Seigneur soit avec vous.

Et cum spíritu tuo.Et avec votre esprit.

Ite, Missa est.Allez, la Messe est dite.

Deo grátias.Nous rendons grâce à Dieu.

Benedícamus Dómino.Bénissons le Seigneur. — à la place de Ite, Missa est lorsque le Gloria n'a pas été dit.

Deo grátias.Nous rendons grâce à Dieu.

Requiéscant in pace.Qu'ils reposent en paix. — à la place de Ite, Missa est aux Messes des défunts.

Amen.Amen.

Ite, Missa est: post Dóminum vobíscum, diáconus vel sacérdos pópulum dimíttit — huic dimissióni (missa) tota actio nomen suum debet. (Tempóribus poeniténtiae: Benedicámus Dómino; in Missis defunctórum: Requiéscant in pace.)Ite, Missa est : après Dominus vobiscum, le diacre ou le prêtre congédie le peuple — c'est de ce renvoi (missa) que toute l'action tire son nom. (Aux temps de pénitence : Benedicamus Domino ; aux Messes des défunts : Requiescant in pace.)

Pláceat tibi, sancta Trínitas, obséquium servitútis meae:Qu'il vous plaise, ô Trinité sainte, l'hommage de mon service ;

et praesta;et faites

ut sacrifícium, quod óculis tuae majestátis indígnus óbtuli, tibi sit acceptábile,que le sacrifice que j'ai offert, tout indigne, aux yeux de votre majesté, vous soit agréable,

mihíque et ómnibus, pro quibus illud óbtuli, sit, te miseránte, propitiábile.et qu'à moi et à tous ceux pour qui je l'ai offert, il obtienne, par votre miséricorde, le pardon.

Per Christum Dóminum nostrum.Par le Christ notre Seigneur.

Amen.Amen.

Ante benedictiónem sacérdos, altáre ósculans, Pláceat tibi silénter órat: totíus sacrifícii oblatiónem Trinitáti dénuo comméndat.Avant la bénédiction, le prêtre, baisant l'autel, prie en silence Pláceat tibi : il recommande de nouveau à la Trinité tout le sacrifice offert.

Ordinaire

Benedictio

La Bénédiction À genoux

Benedícat vos omnípotens Deus,Pater, et Fílius, et Spíritus Sanctus.Que Dieu tout-puissant vous bénisse,le Père, le Fils et le Saint-Esprit.

Amen.Amen.

Benedíctio trinitária super pópulum: unica Missae benedíctio, quam sequitur solum Ultimum Evangélium. (In Missis defunctórum omíttitur.)La bénédiction trinitaire sur le peuple : l'unique bénédiction de la Messe, suivie seulement du Dernier Évangile. (Omise aux Messes des défunts.)

Ordinaire

Ultimum Evangelium

Dernier Évangile · Jn 1, 1-14 Debout

Dóminus vobíscum.Le Seigneur soit avec vous.

Et cum spíritu tuo.Et avec votre esprit.

Inítium sancti Evangélii secúndum Joánnem.Le commencement du saint Évangile selon saint Jean.

Glória tibi, Dómine.Gloire à vous, Seigneur.

In princípio erat Verbum,Au commencement était le Verbe,

et Verbum erat apud Deum,et le Verbe était auprès de Dieu,

et Deus erat Verbum.et le Verbe était Dieu.

Hoc erat in princípio apud Deum.Il était au commencement auprès de Dieu.

Ómnia per ipsum facta sunt:Tout a été fait par lui :

et sine ipso factum est nihil, quod factum est.et sans lui rien n'a été fait de ce qui a été fait.

In ipso vita erat,En lui était la vie,

et vita erat lux hóminum:et la vie était la lumière des hommes :

et lux in ténebris lucet,et la lumière luit dans les ténèbres,

et ténebrae eam non comprehendérunt.et les ténèbres ne l'ont pas saisie.

Fuit homo missus a Deo,Il y eut un homme envoyé de Dieu,

cui nomen erat Joánnes.dont le nom était Jean.

Hic venit in testimónium,Il vint en témoin,

ut testimónium perhibéret de lúmine,pour rendre témoignage à la lumière,

ut omnes créderent per illum.afin que tous crussent par lui.

Non erat ille lux,Il n'était pas la lumière,

sed ut testimónium perhibéret de lúmine.mais il devait rendre témoignage à la lumière.

Erat lux vera,C'était la vraie lumière,

quae illúminat omnem hóminem veniéntem in hunc mundum.qui éclaire tout homme venant en ce monde.

In mundo erat,Il était dans le monde,

et mundus per ipsum factus est,et le monde a été fait par lui,

et mundus eum non cognóvit.et le monde ne l'a pas connu.

In própria venit,Il est venu chez les siens,

et sui eum non recepérunt.et les siens ne l'ont pas reçu.

Quotquot autem recepérunt eum,Mais à tous ceux qui l'ont reçu,

dedit eis potestátem fílios Dei fíeri,il a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu,

his qui credunt in nómine ejus:à ceux qui croient en son nom :

qui non ex sanguínibus, neque ex voluntáte carnis, neque ex voluntáte viri, sed ex Deo nati sunt.qui ne sont nés ni du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu.

ET VERBUM CARO FACTUM EST,ET LE VERBE S'EST FAIT CHAIR,

et habitávit in nobis:et il a habité parmi nous :

et vídimus glóriam ejus,et nous avons vu sa gloire,

glóriam quasi Unigéniti a Patre,gloire comme celle du Fils unique venu du Père,

plenum grátiae et veritátis.plein de grâce et de vérité.

Deo grátias.Nous rendons grâce à Dieu.

In fine Missae sacerdos prológum sancti Joánnis legit, mysterium Verbi incarnáti recolens; ad verba "ET VERBUM CARO FACTUM EST" omnes genuflectunt.À la fin de la Messe, le prêtre lit le prologue de saint Jean, rappelant le mystère du Verbe fait chair ; aux mots « ET LE VERBE S'EST FAIT CHAIR », tous s'agenouillent.

Ordinaire

Leonine Prayers

Les prières léonines (après la messe basse) À genoux

Ave María, grátia plena, Dóminus tecum: benedícta tu in muliéribus, et benedíctus fructus ventris tui, Jesus.Je vous salue, Marie, pleine de grâce, le Seigneur est avec vous : vous êtes bénie entre toutes les femmes, et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni.

Sancta María, Mater Dei, ora pro nobis peccatóribus, nunc et in hora mortis nostrae. Amen.Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amen.

Salve, Regína, Mater misericórdiae, vita, dulcédo, et spes nostra, salve.Salut, ô Reine, Mère de miséricorde, notre vie, notre douceur et notre espérance, salut.

Ad te clamámus, éxsules fílii Hevae.Vers vous nous crions, enfants d'Ève, exilés.

Ad te suspirámus, geméntes et flentes in hac lacrimárum valle.Vers vous nous soupirons, gémissant et pleurant dans cette vallée de larmes.

Eia ergo, Advocáta nostra, illos tuos misericórdes óculos ad nos convérte.Ô vous donc, notre Avocate, tournez vers nous vos regards miséricordieux.

Et Jesum, benedíctum fructum ventris tui, nobis post hoc exsílium osténde.Et, après cet exil, montrez-nous Jésus, le fruit béni de vos entrailles.

O clemens, O pia, O dulcis Virgo María.Ô clémente, ô miséricordieuse, ô douce Vierge Marie.

V. Ora pro nobis, sancta Dei Génitrix.V. Priez pour nous, sainte Mère de Dieu.

R. Ut digni efficiámur promissiónibus Christi.R. Afin que nous devenions dignes des promesses du Christ.

Orémus. Deus, refúgium nostrum et virtus, pópulum ad te clamántem propítius réspice; et intercedénte gloriósa et immaculáta Vírgine Dei Genitríce María, cum beáto Joseph ejus Sponso, ac beátis Apóstolis tuis Petro et Paulo, et ómnibus Sanctis, quas pro conversióne peccatórum, pro libertáte et exaltatióne sanctae Matris Ecclésiae, preces effúndimus, miséricors et benígnus exáudi. Per eúndem Christum Dóminum nostrum.Prions. Ô Dieu, notre refuge et notre force, regardez avec bonté votre peuple qui crie vers vous ; et par l'intercession de la glorieuse et immaculée Vierge Marie, Mère de Dieu, de saint Joseph son Époux, de vos bienheureux Apôtres Pierre et Paul, et de tous les Saints, exaucez avec miséricorde et bonté les prières que nous répandons pour la conversion des pécheurs et pour la liberté et l'exaltation de notre sainte Mère l'Église. Par le même Christ notre Seigneur.

R. Amen.R. Amen.

Sancte Míchaël Archángele, defénde nos in praélio;Saint Michel Archange, défendez-nous dans le combat ;

contra nequítiam et insídias diáboli esto praesídium.soyez notre protection contre la malice et les embûches du démon.

Ímperet illi Deus, súpplices deprecámur:Que Dieu lui commande, nous vous en supplions ;

tuque, Princeps milítiae caeléstis, Sátanam aliósque spíritus malígnos, qui ad perditiónem animárum pervagántur in mundo, divína virtúte in inférnum detrúde.et vous, Prince de la milice céleste, repoussez en enfer, par la vertu divine, Satan et les autres esprits mauvais qui rôdent dans le monde pour la perte des âmes.

Amen.Amen.

V. Cor Jesu sacratíssimum. R. Miserére nobis. (3x)V. Cœur très sacré de Jésus. R. Ayez pitié de nous. (3x)

Post Missam privatam sacérdos cum pópulo genufléxus preces a Leóne XIII praescríptas recitat: ter Ave María, Salve Regína, oratiónem, invocatiónem ad S. Michaélem, et ter Cor Jesu.Après la messe basse, le prêtre et le peuple, à genoux, disent les prières prescrites par Léon XIII : trois fois l'Ave Maria, le Salve Regina, une oraison, l'invocation à saint Michel, et trois fois le Cor Jesu.