5:1 Seniorem ne increpaveris, sed obsecra ut patrem : juvenes, ut fratres :

5:1 Non rampognare il seniore, ma pregalo, qual padre: i giovani, come fratelli;

5:2 anus, ut matres : juvenculas, ut sorores in omni castitate :

5:2 Le attempate, come madri, le giovinette come sorelle, con tutta castimonia:

5:3 viduas honora, quæ vere viduæ sunt.

5:3 Onora le vedove, che sono veramente vedove.

5:4 Si qua autem vidua filios, aut nepotes habet : discat primum domum suam regere, et mutuam vicem reddere parentibus : hoc enim acceptum est coram Deo.

5:4 Che se una vedova ha dei figliuoli, o de' nipoti, impari in primo luogo a governar la sua casa, e a rendere in contraccambio ai genitori: imperocché questo è accetto dinanzi a Dio.

5:5 Quæ autem vere vidua est, et desolata, speret in Deum, et instet obsecrationibus, et orationibus nocte ac die.

5:5 Quella poi, che è veramente vedova, e abbandonata, in Dio confidi, e perseveri nel supplicare, e orare di, e notte.

5:6 Nam quæ in deliciis est, vivens mortua est.

5:6 Imperocché quella, che sta in delizie, vivendo è morta.

5:7 Et hoc præcipe, ut irreprehensibiles sint.

5:7 E tali cose intima loro, affinchè siano irreprensibili.

5:8 Si quis autem suorum, et maxime domesticorum, curam non habet, fidem negavit, et est infideli deterior.

5:8 Che se uno non ha cura de' suoi, e massimamente di quelli della sua casa, ha rinnegata la fede, ed è peggiore di un infedele.

5:9 Vidua eligatur non minus sexaginta annorum, quæ fuerit unius viri uxor,

5:9 La vedova si elegga di non meno dì sessant' anni, che sia stata moglie di un solo marito,

5:10 in operibus bonis testimonium habens, si filios educavit, si hospitio recepit, si sanctorum pedes lavit, si tribulationem patientibus subministravit, si omne opus bonum subsecuta est.

5:10 Provveduta della testimonianza delle buone opere, se ha allevati i figliuoli, se ha praticata l'ospitalità, sa ha lavati i piedi ai santi, se ha dato sovvenimento ai tribolati, se è stata intenta ad ogni opera buona.

5:11 Adolescentiores autem viduas devita : cum enim luxuriatæ fuerint in Christo, nubere volunt :

5:11 Ma ricusa le vedove più giovani: imperocché divenute insolenti contro di Cristo, vogliono maritarsi:

5:12 habentes damnationem, quia primam fidem irritam fecerunt ;

5:12 E hanno la dannazione, perché hanno renduta vana la prima fede:

5:13 simul autem et otiosæ discunt circuire domos : non solum otiosæ, sed et verbosæ, et curiosæ, loquentes quæ non oportet.

5:13 Similmente ancora essendo sfaccendate, si avvezzano ad andar gironi per le case: non solamente sfaccendate, ma e cianciatrici, e curiose, cinguettando di quello, che non conviene.

5:14 Volo ergo juniores nubere, filios procreare, matresfamilias esse, nullam occasionem dare adversario maledicti gratia.

5:14 Voglio adunque, che le giovani si maritino, rilevino i figliuoli, facciano da madre di famiglia, niuna occasione diano all'avversiere di maldicenza.

5:15 Jam enim quædam conversæ sunt retro Satanam.

5:15 Imperocché già alcune si sono rivoltate dietro a satana.

5:16 Si quis fidelis habet viduas, subministret illis, et non gravetur ecclesia : ut iis quæ vere viduæ sunt, sufficiat.

5:16 Se un fedele ha delle vedove, le soccorra, e non si aggravi la Chiesa: affinchè regga a sostenere quelle, che sono veramente vedove.

5:17 Qui bene præsunt presbyteri, duplici honore digni habeantur : maxime qui laborant in verbo et doctrina.

5:17 I preti, che governano bene, sian riputati meritevoli di doppio onore: massimamente quelli, che si affaticano nel parlare, e nell'insegnare.

5:18 Dicit enim Scriptura : Non alligabis os bovi trituranti. Et : Dignus est operarius mercede sua.

5:18 Imperocché dice la scrittura: non metter la musoliera al bue, che tribbia. Ed: è degno l'operaio di sua mercede.

5:19 Adversus presbyterum accusationem noli recipere, nisi sub duobus aut tribus testibus.

5:19 Contro di un prete non ammettere accusa se non con due, o tre testimoni.

5:20 Peccantes coram omnibus argue : ut et ceteri timorem habeant.

5:20 Quelli, che peccano, riprendili alla presenza di tutti: affinchè ne prendano timore anche tutti gli altri.

5:21 Testor coram Deo et Christo Jesu, et electis angelis, ut hæc custodias sine præjudicio, nihil faciens in alteram partem declinando.

5:21 Ti scongiuro dinanzi a Dio, e a Gesù Cristo, e agli Angeli eletti, che tali cose tu osservi senza prevenzione, niuna cosa facendo per inclinazione verso l'altra parte.

5:22 Manus cito nemini imposueris, neque communicaveris peccatis alienis. Teipsum castum custodi.

5:22 Non ti dar fretta ad imporre le mani ad alcuno, e non prender parte ai peccati degli altri. Te stesso conserva puro.

5:23 Noli adhuc aquam bibere, sed modico vino utere propter stomachum tuum, et frequentes tuas infirmitates.

5:23 Non voler tuttora bere acqua, ma fa uso di un poco di vino a causa del tuo stomaco, e delle frequenti tue malattie.

5:24 Quorumdam hominum peccata manifesta sunt, præcedentia ad judicium : quosdam autem et subsequuntur.

5:24 I peccati di alcuni uomini sono manifesti, e prevengono il giudizio: ad altri poi vanno loro appresso.

5:25 Similiter et facta bona, manifesta sunt : et quæ aliter se habent, abscondi non possunt.

5:25 Parimente le buone operazioni sono manifeste: e quelle, che sono altrimenti, non possono tenersi occulte.