5:1 State, et nolite iterum jugo servitutis contineri.

5:1 Dans la liberté par laquelle le Christ nous a affranchis, tenez ferme, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude.

5:2 Ecce ego Paulus dico vobis : quoniam si circumcidamini, Christus vobis nihil proderit.

5:2 C’est moi, Paul, qui vous le dis : Si vous vous faites circoncire, le Christ ne vous servira de rien.

5:3 Testificor autem rursus omni homini circumcidenti se, quoniam debitor est universæ legis faciendæ.

5:3 Au contraire, je déclare encore une fois à tout homme qui se fait circoncire, qu’il est tenu d’accomplir la Loi tout entière.

5:4 Evacuati estis a Christo, qui in lege justificamini : a gratia excidistis.

5:4 Vous n’avez plus rien de commun avec le Christ, vous tous qui cherchez la justification dans la Loi ; vous êtes déchus de la grâce.

5:5 Nos enim spiritu ex fide, spem justitiæ exspectamus.

5:5 Nous, c’est de la foi, par l’Esprit, que nous attendons l’espérance de la justice.

5:6 Nam in Christo Jesu neque circumcisio aliquid valet, neque præputium : sed fides, quæ per caritatem operatur.

5:6 Car dans le Christ Jésus ni circoncision ni incirconcision n’ont de valeur, mais la foi qui est agissante par la charité.

5:7 Currebatis bene : quis vos impedivit veritati non obedire ?

5:7 Vous couriez si bien : qui vous a arrêtés, pour vous empêcher d’obéir à la vérité ?

5:8 persuasio hæc non est ex eo, qui vocat vos.

5:8 Cette persuasion ne vient pas de celui qui vous appelle.

5:9 Modicum fermentum totam massam corrumpit.

5:9 Un peu de levain fait fermenter toute la pâte.

5:10 Ego confido in vobis in Domino, quod nihil aliud sapietis : qui autem conturbat vos, portabit judicium, quicumque est ille.

5:10 J’ai cette confiance en vous dans le Seigneur, que vous ne penserez pas autrement ; mais celui qui met le trouble parmi vous, en portera la peine, quel qu’il soit.

5:11 Ego autem, fratres, si circumcisionem adhuc prædico : quid adhuc persecutionem patior ? ergo evacuatum est scandalum crucis.

5:11 Pour moi, mes frères, s’il est vrai que je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté ? Le scandale de la croix a donc été levé !

5:12 Utinam et abscindantur qui vos conturbant.

5:12 Ah ! qu’ils se fassent plutôt mutiler complètement ceux qui vous troublent !

5:13 Vos enim in libertatem vocati estis, fratres : tantum ne libertatem in occasionem detis carnis, sed per caritatem Spiritus servite invicem.

5:13 Pour vous, mes frères, vous avez été appelés à la liberté ; seulement ne faites pas de cette liberté un prétexte pour vivre selon la chair ; mais, rendez-vous, par la charité, serviteurs les uns des autres.

5:14 Omnis enim lex in uno sermone impletur : Diliges proximum tuum sicut teipsum.

5:14 Car toute la Loi est contenue dans un seul mot : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même. »

5:15 Quod si invicem mordetis, et comeditis : videte ne ab invicem consumamini.

5:15 Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde que vous ne soyez détruits les uns par les autres.

5:16 Dico autem : Spiritu ambulate, et desideria carnis non perficietis.

5:16 Je dis donc : « Marchez selon l’esprit ; et vous n’accomplirez pas les convoitises de la chair.

5:17 Caro enim concupiscit adversus spiritum, spiritus autem adversus carnem : hæc enim sibi invicem adversantur, ut non quæcumque vultis, illa faciatis.

5:17 Car la chair a des désirs contraires à ceux de l’esprit, et l’esprit en a de contraires à ceux de la chair ; ils sont opposés l’un à l’autre, de telle sorte que vous ne faites pas ce que vous voulez.

5:18 Quod si Spiritu ducimini, non estis sub lege.

5:18 Mais si vous êtes conduits par l’esprit, vous n’êtes plus sous la Loi.

5:19 Manifesta sunt autem opera carnis, quæ sunt fornicatio, immunditia, impudicitia, luxuria,

5:19 Or les œuvres de la chair sont manifestes : ce sont l’impudicité, l’impureté, le libertinage,

5:20 idolorum servitus, veneficia, inimicitiæ, contentiones, æmulationes, iræ, rixæ, dissensiones, sectæ,

5:20 l’idolâtrie, les maléfices, les inimitiés, les contentions, les jalousies, les emportements, les disputes, les dissensions, les sectes,

5:21 invidiæ, homicidia, ebrietates, comessationes, et his similia, quæ prædico vobis, sicut prædixi : quoniam qui talia agunt, regnum Dei non consequentur.

5:21 l’envie, [les meurtres], l’ivrognerie, les excès de table, et autres choses semblables. Je vous préviens, comme je l’ai déjà fait, que ceux qui commettent de telles choses n’hériteront pas du royaume de Dieu.

5:22 Fructus autem Spiritus est caritas, gaudium, pax, patientia, benignitas, bonitas, longanimitas,

5:22 Le fruit de l’Esprit, au contraire, c’est la charité, la joie, la paix, la patience, la mansuétude, la bonté, la fidélité,

5:23 mansuetudo, fides, modestia, continentia, castitas. Adversus hujusmodi non est lex.

5:23 la douceur, la tempérance. Contre de pareils fruits, il n’y a pas de loi.

5:24 Qui autem sunt Christi, carnem suam crucifixerunt cum vitiis et concupiscentiis.

5:24 Ceux qui sont à Jésus-Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises.

5:25 Si Spiritu vivimus, Spiritu et ambulemus.

5:25 Si nous vivons par l’esprit, marchons aussi par l’esprit.

5:26 Non efficiamur inanis gloriæ cupidi, invicem provocantes, invicem invidentes.

5:26 Ne cherchons pas une vaine gloire en nous provoquant les uns les autres, en nous portant mutuellement envie.