13:1 Filius sapiens doctrina patris ; qui autem illusor est non audit cum arguitur.

13:1 Le fils sage révèle l’instruction de son père, mais le moqueur n’écoute pas la réprimande.

13:2 De fructu oris sui homo satiabitur bonis : anima autem prævaricatorum iniqua.

13:2 Du fruit de sa bouche l’homme goûte le bien, mais le désir des perfides, c’est la violence.

13:3 Qui custodit os suum custodit animam suam ; qui autem inconsideratus est ad loquendum, sentiet mala.

13:3 Celui qui veille sur sa bouche garde son âme ; celui qui ouvre trop ses lèvres court à sa perte.

13:4 Vult et non vult piger ; anima autem operantium impinguabitur.

13:4 Le paresseux à des désirs, et ils ne sont pas satisfaits, mais le désir des hommes diligents sera rassasié.

13:5 Verbum mendax justus detestabitur ; impius autem confundit, et confundetur.

13:5 Le juste déteste les paroles mensongères ; le méchant procure la honte et la confusion.

13:6 Justitia custodit innocentis viam, impietas autem peccatorem supplantat.

13:6 La justice garde la voie de l’homme intègre, mais la méchanceté cause la ruine du pécheur.

13:7 Est quasi dives, cum nihil habeat, et est quasi pauper, cum in multis divitiis sit.

13:7 Tel fait le riche qui n’a rien, tel fait le pauvre qui a de grands biens.

13:8 Redemptio animæ viri divitiæ suæ ; qui autem pauper est, increpationem non sustinet.

13:8 La richesse d’un homme est rançon de sa vie, mais le pauvre n’entend même pas la menace.

13:9 Lux justorum lætificat : lucerna autem impiorum extinguetur.

13:9 La lumière du juste brille joyeusement, mais la lampe des méchants s’éteint.

13:10 Inter superbos semper jurgia sunt ; qui autem agunt omnia cum consilio, reguntur sapientia.

13:10 L’orgueil ne produit que des querelles ; mais la sagesse est avec ceux qui se laissent conseiller.

13:11 Substantia festinata minuetur ; quæ autem paulatim colligitur manu, multiplicabitur.

13:11 La richesse mal acquise s’évanouit, mais celui qui l’amasse peu à peu l’augmente.

13:12 Spes quæ differtur affligit animam ; lignum vitæ desiderium veniens.

13:12 L’espoir différé rend le cœur malade, mais le désir accompli est un arbre de vie.

13:13 Qui detrahit alicui rei, ipse se in futurum obligat ; qui autem timet præceptum, in pace versabitur. Animæ dolosæ errant in peccatis : justi autem misericordes sunt, et miserantur.

13:13 Celui qui méprise la parole se perd, mais celui qui respecte le précepte sera récompensé. Les âmes trompeuses s’égarent dans le péché, mais les justes sont miséricordieux et compatissants.

13:14 Lex sapientis fons vitæ, ut declinet a ruina mortis.

13:14 L’enseignement du sage est une source de vie, pour échapper aux pièges de la mort.

13:15 Doctrina bona dabit gratiam ; in itinere contemptorum vorago.

13:15 Une intelligence cultivée produit la grâce, mais la voie des perfides est rude.

13:16 Astutus omnia agit cum consilio ; qui autem fatuus est aperit stultitiam.

13:16 Tout homme prudent agit avec réflexion, mais l’insensé étale sa folie.

13:17 Nuntius impii cadet in malum ; legatus autem fidelis, sanitas.

13:17 Un envoyé méchant tombe dans le malheur, mais un messager fidèle procure la guérison.

13:18 Egestas et ignominia ei qui deserit disciplinam ; qui autem acquiescit arguenti glorificabitur.

13:18 Misère et honte à qui rejette la correction ; celui qui reçoit la réprimande est honoré.

13:19 Desiderium si compleatur delectat animam ; detestantur stulti eos qui fugiunt mala.

13:19 Le désir satisfait réjouit l’âme, et s’éloigner du mal fait horreur aux insensés.

13:20 Qui cum sapientibus graditur sapiens erit ; amicus stultorum similis efficietur.

13:20 Celui qui fréquente les sages devient sage, mais celui qui se plaît avec les insensés devient méchant.

13:21 Peccatores persequitur malum, et justis retribuentur bona.

13:21 Le malheur poursuit les pécheurs, mais le bonheur récompense les justes.

13:22 Bonus reliquit hæredes filios et nepotes, et custoditur justo substantia peccatoris.

13:22 L’homme de bien laisse sont héritage aux enfants de ses enfants ; mais la richesse du pécheur est réservée au juste.

13:23 Multi cibi in novalibus patrum, et aliis congregantur absque judicio.

13:23 Dans le champ défriché par le pauvre abonde la nourriture, mais il en est qui périssent faute de justice.

13:24 Qui parcit virgæ odit filium suum ; qui autem diligit illum instanter erudit.

13:24 Celui qui ménage sa verge hait son fils, mais celui qui l’aime le corrige de bonne heure.

13:25 Justus comedit et replet animam suam ; venter autem impiorum insaturabilis.

13:25 Le juste mange et satisfait son appétit, mais le ventre des méchants éprouve la disette.