8:1 Sapientia hominis lucet in vultu ejus, et potentissimus faciem illius commutabit.

8:1 La sabiduría del hombre luce en su rostro, y el Todopoderoso mudará la cara de él.

8:2 Ego os regis observo, et præcepta juramenti Dei.

8:2 Yo guardo la voz del Rey, y los preceptos del juramento de Dios.

8:3 Ne festines recedere a facie ejus, neque permaneas in opere malo : quia omne quod voluerit faciet.

8:3 No te apresures á retirarte de su presencia, ni perseveres en la obra mala: porque hará todo lo que quisiere:

8:4 Et sermo illius potestate plenus est, nec dicere ei quisquam potest : Quare ita facis ?

8:4 Y la palabra de él está llena de poderío: ni le puede decir alguno: ¿Por qué haces esto?

8:5 Qui custodit præceptum non experietur quidquam mali. Tempus et responsionem cor sapientis intelligit.

8:5 Quien guarda el precepto, no experimentará ningun mal. El corazon del sabio conoce el tiempo, y la respuesta.

8:6 Omni negotio tempus est, et opportunitas : et multa hominis afflictio,

8:6 Cada cosa tiene su tiempo, y sazon, y es mucha la aflicción del hombre:

8:7 quia ignorat præterita, et futura nullo scire potest nuntio.

8:7 Porque ignora las cosas pasadas, y las que han de ser por ningun mensagero las puede saber.

8:8 Non est in hominis potestate prohibere spiritum, nec habet potestatem in die mortis : nec sinitur quiescere ingruente bello, neque salvabit impietas impium.

8:8 No está en poder del hombre retener el espíritu, ni tiene potestad sobre el dia de la muerte, ni se le da tregua en la guerra que le amenaza, ni al impío salvará su impiedad.

8:9 Omnia hæc consideravi, et dedi cor meum in cunctis operibus quæ fiunt sub sole. Interdum dominatur homo homini in malum suum.

8:9 Todas estas cosas consideré, y puse mi corazon en todas las obras, que se hacen debaxo del Sol. El hombre domina al hombre á veces para su propio mal.

8:10 Vidi impios sepultos, qui etiam cum adhuc viverent in loco sancto erant, et laudabantur in civitate quasi justorum operum. Sed et hoc vanitas est.

8:10 Ví los impíos sepultados: los que aun quando vivian, estaban en lugar santo, y eran alabados en la ciudad como de obras justas: mas esto tambien es vanidad.

8:11 Etenim quia non profertur cito contra malos sententia, absque timore ullo filii hominum perpetrant mala.

8:11 Pues por quanto la sentencia no es proferida luego contra los malos, los hijos de los hombres cometen males sin temor alguno.

8:12 Attamen peccator ex eo quod centies facit malum, et per patientiam sustentatur ; ego cognovi quod erit bonum timentibus Deum, qui verentur faciem ejus.

8:12 Mas por lo mismo que el pecador cien veces hace mal, y se le sufre con paciencia, he conocido yo, que los que á Dios temen, tendrán bien, los que respetan su presencia.

8:13 Non sit bonum impio, nec prolongentur dies ejus, sed quasi umbra transeant qui non timent faciem Domini.

8:13 No tenga bien el impío, ni sean prolongados sus dias, mas como sombra pasen los que no temen la cara del Señor.

8:14 Est et alia vanitas quæ fit super terram : sunt justi quibus mala proveniunt quasi opera egerint impiorum : et sunt impii qui ita securi sunt quasi justorum facta habeant. Sed et hoc vanissimum judico.

8:14 Hay aun otra vanidad, que se hace sobre la tierra. Justos hay, á quienes provienen males, como si hubieran hecho obras de impíos; y hay impíos, que están tan seguros, como si tuvieran hechas obras de justos. Mas aun esto lo juzgo por cosa muy vana.

8:15 Laudavi igitur lætitiam ; quod non esset homini bonum sub sole, nisi quod comederet, et biberet, atque gauderet, et hoc solum secum auferret de labore suo, in diebus vitæ suæ quos dedit ei Deus sub sole.

8:15 Por tanto alabé la alegría, que no tuviese el hombre bien debaxo del Sol, sino que coma y beba, y se alegre; y esto solo llevará consigo de su trabajo, en los dias de su vida, que le dió Dios debaxo del Sol.

8:16 Et apposui cor meum ut scirem sapientiam, et intelligerem distentionem quæ versatur in terra. Est homo qui diebus et noctibus somnum non capit oculis.

8:16 Y apliqué mi corazon á aprender sabiduría, y á entender la distraccion, que se halla en la tierra: hombre hay, que ni de dia ni de noche toma el sueño en sus ojos.

8:17 Et intellexi quod omnium operum Dei nullam possit homo invenire rationem eorum quæ fiunt sub sole ; et quanto plus laboraverit ad quærendum, tanto minus inveniat : etiam si dixerit sapiens se nosse, non poterit reperire.

8:17 Y entendí, que el hombre no podria hallar ninguna razon de todas las obras de Dios, de aquellas, que se hacen debaxo del Sol; y quanto mas trabajare en buscarla, tanto ménos la hallará: aunque dixere el sabio, que él lo sabe, no la podrá encontrar.