9:1 Omnia hæc tractavi in corde meo, ut curiose intelligerem. Sunt justi atque sapientes, et opera eorum in manu Dei ; et tamen nescit homo utrum amore an odio dignus sit.

9:1 Todas estas cosas traté en mi corazon, para entenderlas diligentemente: Los justos y los sabios, y las obras de ellos están en las manos de Dios; y con todo eso no sabe el hombre, si es digno de amor, ó de odio:

9:2 Sed omnia in futurum servantur incerta, eo quod universa æque eveniant justo et impio, bono et malo, mundo et immundo, immolanti victimas et sacrificia contemnenti. Sicut bonus, sic et peccator ; ut perjurus, ita et ille qui verum dejerat.

9:2 Mas todo se reserva incierto para lo venidero, pues todas las cosas acontecen igualmente al justo y al impío, al bueno y al malo, al limpio y al no limpio, al que sacrifica víctimas, y al que desprecia los sacrificios. Como el bueno, así el pecador: como el perjuro, así el que jura verdad.

9:3 Hoc est pessimum inter omnia quæ sub sole fiunt : quia eadem cunctis eveniunt. Unde et corda filiorum hominum implentur malitia et contemptu in vita sua, et post hæc ad inferos deducentur.

9:3 Esto es pésimo entre todo lo que se hace debaxo del Sol, que unas mismas cosas suceden á todos. Y así los hijos de los hombres llenan su corazon de malicia y desprecio en su vida, y despues de esto serán llevados á los infiernos.

9:4 Nemo est qui semper vivat, et qui hujus rei habeat fiduciam ; melior est canis vivus leone mortuo.

9:4 Nadie hay que viva siempre, y que de ello tenga esperanza: mejor es perro vivo, que leon muerto.

9:5 Viventes enim sciunt se esse morituros ; mortui vero nihil noverunt amplius, nec habent ultra mercedem, quia oblivioni tradita est memoria eorum.

9:5 Porque los que viven saben que han de morir, mas los muertos nada mas saben, ni tienen mas recompensa: porque al olvido ha sido entregada su memoria.

9:6 Amor quoque, et odium, et invidiæ simul perierunt ; nec habent partem in hoc sæculo, et in opere quod sub sole geritur.

9:6 El amor, y el odio, y las envidias pereciéron tambien á una con ellos, ni tienen parte en este siglo, ni en la obra, que se hace debaxo del Sol.

9:7 Vade ergo, et comede in lætitia panem tuum, et bibe cum gaudio vinum tuum, quia Deo placent opera tua.

9:7 Ve pues, y come tu pan con alegría, y bebe con gozo tu vino, porque á Dios agradan tus obras.

9:8 Omni tempore sint vestimenta tua candida, et oleum de capite tuo non deficiat.

9:8 En todo tiempo sean blancos tus vestidos, y no falte el óleo de tu cabeza.

9:9 Perfruere vita cum uxore quam diligis, cunctis diebus vitæ instabilitatis tuæ, qui dati sunt tibi sub sole omni tempore vanitatis tuæ : hæc est enim pars in vita et in labore tuo quo laboras sub sole.

9:9 Goza de la vida con tu muger que amas, todos los dias de tu vida instable, que te han sido dados debaxo del Sol por todo el tiempo de tu vanidad: porque esta es tu parte en la vida, y en tu trabajo, con que te afanas debaxo del Sol.

9:10 Quodcumque facere potest manus tua, instanter operare, quia nec opus, nec ratio, nec sapientia, nec scientia erunt apud inferos, quo tu properas.

9:10 Qualquier cosa que puede hacer tu mano, óbrala con instancia: porque ni obra, ni razon, ni sabiduría, ni ciencia habrá en el sepulchro, á donde caminas aprisa.

9:11 Verti me ad aliud, et vidi sub sole nec velocium esse cursum, nec fortium bellum, nec sapientium panem, nec doctorum divitias, nec artificum gratiam ; sed tempus casumque in omnibus.

9:11 Volvíme á otra cosa, y ví debaxo del Sol, que ni la carrera es de los ligeros, ni la guerra de los fuertes, ni el pan de los sabios, ni las riquezas de los doctos, ni la gracia de los artífices: sino el tiempo, y la casualidad en todo.

9:12 Nescit homo finem suum ; sed sicut pisces capiuntur hamo, et sicut aves laqueo comprehenduntur, sic capiuntur homines in tempore malo, cum eis extemplo supervenerit.

9:12 No sabe el hombre su fin: sino que como los peces son cazados con el anzuelo, y las aves comprehendidas con el lazo, así los hombres son cazados en el tiempo malo, quando de improviso les sobreviniere.

9:13 Hanc quoque sub sole vidi sapientiam, et probavi maximam :

9:13 Ví asimismo debaxo del Sol esta sabiduría, y la aprobé por muy grande:

9:14 civitas parva, et pauci in ea viri ; venit contra eam rex magnus, et vallavit eam, exstruxitque munitiones per gyrum, et perfecta est obsidio.

9:14 Habia una ciudad pequeña, y pocos hombres en ella: vino contra ella un grande Rey, y cercóla, y levantó fortalezas al rededor, y quedó concluido el cerco.

9:15 Inventusque est in ea vir pauper et sapiens, et liberavit urbem per sapientiam suam ; et nullus deinceps recordatus est hominis illius pauperis.

9:15 Y se halló en ella un hombre pobre y sabio, y libró la ciudad por su saber, y despues ninguno se acordó de aquel hombre pobre.

9:16 Et dicebam ego meliorem esse sapientiam fortitudine. Quomodo ergo sapientia pauperis contempta est, et verba ejus non sunt audita ?

9:16 Y decia yo, que es mejor la sabiduría que la fuerza: ¿pues cómo ha sido despreciada la sabiduría del pobre, y sus palabras no han sido escuchadas?

9:17 Verba sapientium audiuntur in silentio, plus quam clamor principis inter stultos.

9:17 Las palabras de los sabios son oidas en silencio, mas que el clamor del Príncipe entre los insensatos.

9:18 Melior est sapientia quam arma bellica ; et qui in uno peccaverit, multa bona perdet.

9:18 Mejor es sabiduría, que armas de guerra; y el que en una cosa pecare, perderá muchos bienes.