16:1 Hominis est animam præparare, et Domini gubernare linguam.

16:1 Del hombre es preparar el corazón, mas la respuesta de la lengua viene de Yahvé.

16:2 Omnes viæ hominis patent oculis ejus ; spirituum ponderator est Dominus.

16:2 Todos los caminos parecen limpios a los ojos del hombre, pero es Dios quien pesa los espíritus.

16:3 Revela Domino opera tua, et dirigentur cogitationes tuæ.

16:3 Encomienda a Yahvé tus planes, y tendrán éxito tus proyectos.

16:4 Universa propter semetipsum operatus est Dominus ; impium quoque ad diem malum.

16:4 Todo lo ha creado Yahvé para su fin, aun al impío para el día aciago.

16:5 Abominatio Domini est omnis arrogans ; etiamsi manus ad manum fuerit, non est innocens. Initium viæ bonæ facere justitiam ; accepta est autem apud Deum magis quam immolare hostias.

16:5 Todo altivo de corazón es abominación para Yahvé, será castigado indefectiblemente. Principio del buen camino es obrar con justicia, y esto es más grato a Dios que ofrecer víctimas.

16:6 Misericordia et veritate redimitur iniquitas, et in timore Domini declinatur a malo.

16:6 Con misericordia y fidelidad se expía la culpa, y con el temor de Dios (el hombre) se aparta del mal.

16:7 Cum placuerint Domino viæ hominis, inimicos quoque ejus convertet ad pacem.

16:7 Cuando los caminos de un hombre son agradables a Yahvé, Este reconcilia con él a sus enemigos.

16:8 Melius est parum cum justitia quam multi fructus cum iniquitate.

16:8 Mejor poco con justicia, que grandes ganancias con injusticia.

16:9 Cor hominis disponit viam suam, sed Domini est dirigere gressus ejus.

16:9 El corazón del hombre proyecta sus caminos, pero Yahvé dirige sus pasos.

16:10 Divinatio in labiis regis ; in judicio non errabit os ejus.

16:10 Los labios del rey pronuncian oráculos; no peca su boca cuando dicta sentencia.

16:11 Pondus et statera judicia Domini sunt, et opera ejus omnes lapides sacculi.

16:11 Balanza y platillos justos son de Dios, y obra suya son todas las pesas de la bolsa.

16:12 Abominabiles regi qui agunt impie, quoniam justitia firmatur solium.

16:12 Aborrecen los reyes a los malhechores, pues la justicia es el apoyo del trono.

16:13 Voluntas regum labia justa ; qui recta loquitur diligetur.

16:13 Placen a los reyes los labios justos, y les agradan los que hablan con rectitud.

16:14 Indignatio regis nuntii mortis, et vir sapiens placabit eam.

16:14 La ira del rey anuncio es de muerte; pero el varón sabio la aplaca.

16:15 In hilaritate vultus regis vita, et clementia ejus quasi imber serotinus.

16:15 El semblante alegre del rey significa vida, y su favor es como nube de lluvia primaveral.

16:16 Posside sapientiam, quia auro melior est, et acquire prudentiam, quia pretiosior est argento.

16:16 Adquirir sabiduría vale más que el oro, y mejor que la plata es poseer la inteligencia.

16:17 Semita justorum declinat mala ; custos animæ suæ servat viam suam.

16:17 La senda de los justos es huir del mal; guarda su alma el que guarda sus pasos.

16:18 Contritionem præcedit superbia, et ante ruinam exaltatur spiritus.

16:18 La soberbia precede a la caída, y la altivez de espíritu a la ruina.

16:19 Melius est humiliari cum mitibus quam dividere spolia cum superbis.

16:19 Mejor ser humilde con los humildes, que repartir despojos con los soberbios.

16:20 Eruditus in verbo reperiet bona, et qui sperat in Domino beatus est.

16:20 El que está atento a la palabra, saca provecho, y el que confía en Yahvé es dichoso.

16:21 Qui sapiens est corde appellabitur prudens, et qui dulcis eloquio majora percipiet.

16:21 El sabio de corazón es llamado prudente; y la dulzura en el hablar aumenta los frutos de la enseñanza.

16:22 Fons vitæ eruditio possidentis ; doctrina stultorum fatuitas.

16:22 Fuente de vida es la sabiduría para quien la posee pero el castigo del necio es su necedad.

16:23 Cor sapientis erudiet os ejus, et labiis ejus addet gratiam.

16:23 El corazón del sabio es maestro de su boca, en sus labios crece la doctrina.

16:24 Favus mellis composita verba ; dulcedo animæ sanitas ossium.

16:24 Panal de miel son las palabras amables; delicia del alma y medicina de los huesos.

16:25 Est via quæ videtur homini recta, et novissima ejus ducunt ad mortem.

16:25 Camino hay que al hombre le parece recto, pero en su remate está la muerte.

16:26 Anima laborantis laborat sibi, quia compulit eum os suum.

16:26 El que se afana, para sí se afana; a esto le estimula su boca.

16:27 Vir impius fodit malum, et in labiis ejus ignis ardescit.

16:27 El hombre perverso se cava la desventura; sobre sus labios hay como llamas de fuego.

16:28 Homo perversus suscitat lites, et verbosus separat principes.

16:28 El hombre depravado provoca contiendas, y el chismoso siembra discordia entre los amigos.

16:29 Vir iniquus lactat amicum suum, et ducit eum per viam non bonam.

16:29 El inicuo halaga a su prójimo y así lo lleva por malos caminos.

16:30 Qui attonitis oculis cogitat prava, mordens labia sua perficit malum.

16:30 Cuando uno guiña los ojos maquina maldades, y cuando se muerde los labios, las lleva a cabo.

16:31 Corona dignitatis senectus, quæ in viis justitiæ reperietur.

16:31 Corona de gloria es la canicie, se la halla en el camino de la justicia.

16:32 Melior est patiens viro forti, et qui dominatur animo suo expugnatore urbium.

16:32 El hombre sosegado es superior al valiente, y el que es señor de sí vale más que el conquistador de una ciudad.

16:33 Sortes mittuntur in sinum, sed a Domino temperantur.

16:33 En el regazo se echan las suertes, pero de Yahvé depende toda decisión.