2:1 Propter quod inexcusabilis es, o homo omnis qui judicas. In quo enim judicas alterum, teipsum condemnas : eadem enim agis quæ judicas.

2:1 Por lo qual eres inexcusable, tú hombre, qualquiera que juzgas. Porque en lo mismo en que juzgas á otro, á tí mismo te condenas: porque haces esas mismas cosas, que juzgas.

2:2 Scimus enim quoniam judicium Dei est secundum veritatem in eos qui talia agunt.

2:2 Porque sabemos, que el juicio de Dios es según verdad contra aquellos, que hacen tales cosas.

2:3 Existimas autem hoc, o homo, qui judicas eos qui talia agunt, et facis ea, quia tu effugies judicium Dei ?

2:3 Y tú, hombre, que juzgas á aquellos, que hacen tales cosas, y executas las mismas, ¿piensas que escaparás del juicio de Dios?

2:4 an divitias bonitatis ejus, et patientiæ, et longanimitatis contemnis ? ignoras quoniam benignitas Dei ad pœnitentiam te adducit ?

2:4 ¿O menosprecias las riquezas de su bondad, y paciencia, y longanimidad? ¿No sabes, que la benignidad de Dios te convida á penitencia?

2:5 Secundum autem duritiam tuam, et impœnitens cor, thesaurizas tibi iram in die iræ, et revelationis justi judicii Dei,

2:5 Mas por tu dureza y corazón impenitente, athesoras para tí ira en el día de la ira, y de la revelación del justo juicio de Dios,

2:6 qui reddet unicuique secundum opera ejus :

2:6 El qual retribuirá á cada uno según sus obras;

2:7 iis quidem qui secundum patientiam boni operis, gloriam, et honorem, et incorruptionem quærunt, vitam æternam :

2:7 Esto es, con la vida eterna, á los que perseverando en hacer obras buenas, buscan gloria, y honra, é inmortalidad:

2:8 iis autem qui sunt ex contentione, et qui non acquiescunt veritati, credunt autem iniquitati, ira et indignatio.

2:8 Mas con ira é indignación, á los que son de contienda, y que no se rinden á la verdad, sino que obedecen á la injusticia.

2:9 Tribulatio et angustia in omnem animam hominis operantis malum, Judæi primum, et Græci :

2:9 Tribulacion y angustia será sobre toda alma de hombre, que obra mal: del Judío primeramente, y del Griego:

2:10 gloria autem, et honor, et pax omni operanti bonum, Judæo primum, et Græco :

2:10 Mas gloria, y honra, y paz á todo obrador del bien; al Judío primeramente, y al Griego:

2:11 non enim est acceptio personarum apud Deum.

2:11 Porque no hay acepcion de personas para con Dios.

2:12 Quicumque enim sine lege peccaverunt, sine lege peribunt : et quicumque in lege peccaverunt, per legem judicabuntur.

2:12 Porque todos los que sin ley pecáron, sin Ley perecerán: y quantos en Ley pecaron, por Ley serán juzgados.

2:13 Non enim auditores legis justi sunt apud Deum, sed factores legis justificabuntur.

2:13 Porque no son justos delante de Dios, los que oyen la Ley, mas los hacedores de la Ley serán justificados.

2:14 Cum autem gentes, quæ legem non habent, naturaliter ea, quæ legis sunt, faciunt, ejusmodi legem non habentes, ipsi sibi sunt lex :

2:14 Porque quando los Gentiles, que no tienen Ley, naturalmente hacen las cosas de la Ley, estos tales, que no tienen Ley, ellos son Ley á sí mismos:

2:15 qui ostendunt opus legis scriptum in cordibus suis, testimonium reddente illis conscientia ipsorum, et inter se invicem cogitationibus accusantibus, aut etiam defendentibus,

2:15 Que demuestran la obra de la Ley escrita en sus corazones, dando testimonio á ellos su misma conciencia, y los pensamientos de dentro, que unas veces los acusan, y otras los defienden,

2:16 in die, cum judicabit Deus occulta hominum, secundum Evangelium meum per Jesum Christum.

2:16 En el día, que Dios juzgará las cosas ocultas de los hombres según mi Evangelio por Jesu-Christo.

2:17 Si autem tu Judæus cognominaris, et requiescis in lege, et gloriaris in Deo,

2:17 Mas si tú, que llevas el sobrenombre de Judío, y reposas sobre la Ley, y te glorías en Dios.

2:18 et nosti voluntatem ejus, et probas utiliora, instructus per legem,

2:18 Y sabes su voluntad, y distingues lo que es mas provechoso instruido por la Ley,

2:19 confidis teipsum esse ducem cæcorum, lumen eorum qui in tenebris sunt,

2:19 Y te tienes por guia de ciegos, lumbre de aquellos que están en tinieblas,

2:20 eruditorem insipientium, magistrum infantium, habentem formam scientiæ, et veritatis in lege.

2:20 Doctor de ignorantes, Maestro de niños, que tienes la regla de la ciencia y de la verdad en la Ley.

2:21 Qui ergo alium doces, teipsum non doces : qui prædicas non furandum, furaris :

2:21 Tú pues, que á otro enseñas, no te enseñas á tí mismo: tú que predicas, que no se ha de hurtar, hurtas:

2:22 qui dicis non mœchandum, mœcharis : qui abominaris idola, sacrilegium facis :

2:22 Tú, que dices que no se haga adulterio, lo cometes: tú, que abominas los ídolos, los adoras sacrílegamente:

2:23 qui in lege gloriaris, per prævaricationem legis Deum inhonoras.

2:23 Tú, que te glorías en la Ley, deshonras á Dios quebrantando la Ley.

2:24 (Nomen enim Dei per vos blasphematur inter gentes, sicut scriptum est.)

2:24 (Porque el nombre de Dios por vosotros es blasphemado entre las Gentes, así como está escrito).

2:25 Circumcisio quidem prodest, si legem observes : si autem prævaricator legis sis, circumcisio tua præputium facta est.

2:25 La circuncisión en verdad aprovecha, si guardáres la Ley: mas si quebrantares la Ley, tu circuncisión se convirtió en prepucio.

2:26 Si igitur præputium justitias legis custodiat, nonne præputium illius in circumcisionem reputabitur ?

2:26 Pues si el incircunciso guardáre los preceptos de la Ley: ¿no es cierto, que su prepucio será estimado como circuncisión?

2:27 et judicabit id quod ex natura est præputium, legem consummans, te, qui per litteram et circumcisionem prævaricator legis es ?

2:27 Y si el que naturalmente es incircunciso, cumple perfectamente la Ley: te juzgará á tí, que con la letra y con la circuncisión eres transgresor de la Ley.

2:28 Non enim qui in manifesto, Judæus est : neque quæ in manifesto, in carne, est circumcisio :

2:28 Porque no es Judío el que lo es manifiestamente: ni es circuncisión, la que se hace exteriormente en la carne;

2:29 sed qui in abscondito, Judæus est : et circumcisio cordis in spiritu, non littera : cujus laus non ex hominibus, sed ex Deo est.

2:29 Mas es Judío, el que lo es en lo interior: y la circuncisión de corazón es en espíritu, y no en letra: cuya alabanza no es de los hombres, sino de Dios.