2:1 Propter quod inexcusabilis es, o homo omnis qui judicas. In quo enim judicas alterum, teipsum condemnas : eadem enim agis quæ judicas.

2:1 Per la qual cosa inesensabile se' tu, o uomo, chiunque tu sii, che giudichi. Imperocché nello stesso giudicare altrui, te stesso condanni: mentre le stesse cose fai, delle quali tu giudichi.

2:2 Scimus enim quoniam judicium Dei est secundum veritatem in eos qui talia agunt.

2:2 Or noi sappiamo essere il giudizio di Dio secondo la verità contro di costoro, che fanno tal cose.

2:3 Existimas autem hoc, o homo, qui judicas eos qui talia agunt, et facis ea, quia tu effugies judicium Dei ?

2:3 E ti pensi tu forse, o uomo, il quale giudichi chi fa tali cose, e le fai, che sfuggirai il giudizio di Dio?

2:4 an divitias bonitatis ejus, et patientiæ, et longanimitatis contemnis ? ignoras quoniam benignitas Dei ad pœnitentiam te adducit ?

2:4 Disprezzi tu forse le ricchezze della bontà, e pazienza, e tolleranza di lui? non sai tu, che la bontà di Dio a penitenza ti scorge?

2:5 Secundum autem duritiam tuam, et impœnitens cor, thesaurizas tibi iram in die iræ, et revelationis justi judicii Dei,

2:5 Ma tu colla tua durezza, e col cuore impenitente ti accumuli un tesoro d'ira pel giorno dell'ira, e della manifestazione del giusto giudizio di Dio,

2:6 qui reddet unicuique secundum opera ejus :

2:6 Il quale renderà a ciascheduno secondo le opere sue.

2:7 iis quidem qui secundum patientiam boni operis, gloriam, et honorem, et incorruptionem quærunt, vitam æternam :

2:7 A quegli, i quali costanti nel ben operare cercano la gloria, l'onore, e l'immortalità, (renderà) vita eterna:

2:8 iis autem qui sunt ex contentione, et qui non acquiescunt veritati, credunt autem iniquitati, ira et indignatio.

2:8 A quelli poi, che sono pertinaci, e non danno retta alla verità, ma ubbidiscono alla ingiustizia, ira, e indignazione.

2:9 Tribulatio et angustia in omnem animam hominis operantis malum, Judæi primum, et Græci :

2:9 Affanno, ed angustia per l'anima di qualunque uomo, che male opera, del Giudeo prima, poi del Greco:

2:10 gloria autem, et honor, et pax omni operanti bonum, Judæo primum, et Græco :

2:10 Gloria, e onore, e pace a chiunque opera il bene, al Giudeo prima, poi al Greco:

2:11 non enim est acceptio personarum apud Deum.

2:11 Imperocché non è dinanzi a Dio accettazione di persone.

2:12 Quicumque enim sine lege peccaverunt, sine lege peribunt : et quicumque in lege peccaverunt, per legem judicabuntur.

2:12 Conciossiachè tutti quelli, che senza legge hanno peccato, periran senza legge: e tutti quelli, che con la legge hanno peccato, saran condannati dalla legge.

2:13 Non enim auditores legis justi sunt apud Deum, sed factores legis justificabuntur.

2:13 Imperocché non quelli, che ascoltan la legge, sono giusti dinanzi a Dio, ma que', che la legge mettono in pratica, saranno giustificati.

2:14 Cum autem gentes, quæ legem non habent, naturaliter ea, quæ legis sunt, faciunt, ejusmodi legem non habentes, ipsi sibi sunt lex :

2:14 Imperocché quando le genti, le quali non hanno legge, fanno naturalmente le opere della legge, costoro, che legge non hanno, sono legge a se stessi:

2:15 qui ostendunt opus legis scriptum in cordibus suis, testimonium reddente illis conscientia ipsorum, et inter se invicem cogitationibus accusantibus, aut etiam defendentibus,

2:15 I quali fanno vedere scritto ne' loro cuori il tenor della legge, testimone anche la loro coscienza, e i pensieri, che a vicenda tra di lor si accusano, od anche si difendono

2:16 in die, cum judicabit Deus occulta hominum, secundum Evangelium meum per Jesum Christum.

2:16 Per quel di, nel quale giudicherà Iddio i segreti degli uomini per Gesù Cristo secondo il mio Vangelo.

2:17 Si autem tu Judæus cognominaris, et requiescis in lege, et gloriaris in Deo,

2:17 Che se tu ti nomi Giudeo e sopra la legge riposi, e in Dio ti glorii,

2:18 et nosti voluntatem ejus, et probas utiliora, instructus per legem,

2:18 È la sua volontà conosci, e addottrinato dalla legge distingui quel, che più giova,

2:19 confidis teipsum esse ducem cæcorum, lumen eorum qui in tenebris sunt,

2:19 E ti confidi di essere guida de' ciechi, luce a' quei, che son nelle tenebre,

2:20 eruditorem insipientium, magistrum infantium, habentem formam scientiæ, et veritatis in lege.

2:20 Precettore degli stolti, maestro de' pargoletti, come quegli, che hai nella legge la idea della scienza, e della verità.

2:21 Qui ergo alium doces, teipsum non doces : qui prædicas non furandum, furaris :

2:21 Tu adunque, che insegni ad altri, non insegni a te stesso: tu, che predi, chi, che non dee farsi furto, rubi:

2:22 qui dicis non mœchandum, mœcharis : qui abominaris idola, sacrilegium facis :

2:22 Tu, che dici, non doversi commettere adulterio, sei adultero: tu, che dai in abbominazione gli idoli, fai sacrilegio:

2:23 qui in lege gloriaris, per prævaricationem legis Deum inhonoras.

2:23 Tu, che ti fai gloria della legge, violando la legge disonori Dio.

2:24 (Nomen enim Dei per vos blasphematur inter gentes, sicut scriptum est.)

2:24 (Imperocché il nome di Dio per cagion vostra è bestemmiato tra le genti come sta scritto.)

2:25 Circumcisio quidem prodest, si legem observes : si autem prævaricator legis sis, circumcisio tua præputium facta est.

2:25 Imperocché la circoncisione giova, se osservi la legge: che se tu se' prevaricatore della legge, tu con la tua circoncisione diventi un incirconciso.

2:26 Si igitur præputium justitias legis custodiat, nonne præputium illius in circumcisionem reputabitur ?

2:26 Se adunque uno non circonciso osserverà i precetti della legge: non sarà, egli questo incirconciso riputato come circonciso?

2:27 et judicabit id quod ex natura est præputium, legem consummans, te, qui per litteram et circumcisionem prævaricator legis es ?

2:27 E colui, che per nascita è incirconciso, osservando la legge giudicherà te, il quale con la lettera, e con la circoncisione trasgredisci la legge?

2:28 Non enim qui in manifesto, Judæus est : neque quæ in manifesto, in carne, est circumcisio :

2:28 Imperocché non quegli, che si scorge al di fuori, è il Giudeo: né la circoncisione è quella, che apparisce nella carne:

2:29 sed qui in abscondito, Judæus est : et circumcisio cordis in spiritu, non littera : cujus laus non ex hominibus, sed ex Deo est.

2:29 Ma il Giudeo è quello, che è tale in suo segreto: e la circoncisione è quel la del cuore secondo lo spirito, non secondo la lettera: questa ha lode non presso gli uomini, ma presso Dio.