14:1 Iterum alius navigare cogitans, et per feros fluctus iter facere incipiens, ligno portante se, fragilius lignum invocat.

14:1 Pensando asimismo otro navegar, y estando para hacer el viage por las ondas bravas, invoca á un leño, mas frágil que el leño, que le lleva.

14:2 Illud enim cupiditas acquirendi excogitavit, et artifex sapientia fabricavit sua.

14:2 Porque la codicia de ganar lo inventó, y el artífice lo fabricó con su saber.

14:3 Tua autem, Pater, providentia gubernat : quoniam dedisti et in mari viam, et inter fluctus semitam firmissimam,

14:3 Mas tu providencia, ó Padre, lo gobierna: por quanto aun en el mar diste camino, y vereda muy segura entre las ondas,

14:4 ostendens quoniam potens es ex omnibus salvare, etiam si sine arte aliquis adeat mare.

14:4 Mostrando, que eres poderoso para salvar de todo riesgo, aunque alguno sin arte se meta en el mar.

14:5 Sed ut non essent vacua sapientiæ tuæ opera, propter hoc etiam et exiguo ligno credunt homines animas suas, et transeuntes mare per ratem liberati sunt.

14:5 Mas porque no fuesen vanas las obras de tu sabiduría; por esto tambien fian los hombres sus almas á un pequeño leño, y pasando la mar se libráron por un barco:

14:6 Sed et ab initio cum perirent superbi gigantes, spes orbis terrarum ad ratem confugiens, remisit sæculo semen nativitatis quæ manu tua erat gubernata.

14:6 Y al principio quando pereciéron los soberbios gigantes, refugiándose la esperanza de toda la tierra en un navío, que era gobernado por tu mano, traspasó al siglo el linage del renacimiento.

14:7 Benedictum est enim lignum per quod fit justitia ;

14:7 Porque bendito es el madero, por quien se hace justicia.

14:8 per manus autem quod fit idolum, maledictum est et ipsum, et qui fecit illud : quia ille quidem operatus est, illud autem cum esset fragile, deus cognominatus est.

14:8 Mas el ídolo, que es hecho de manos, maldito es él, y quien lo hizo: este porque de cierto lo fabricó, y aquel porque no siendo sino una cosa frágil, se le dió el nombre de dios.

14:9 Similiter autem odio sunt Deo impius et impietas ejus ;

14:9 Y Dios aborrece igualmente al impío, y á su impiedad.

14:10 etenim quod factum est, cum illo qui fecit tormenta patietur.

14:10 Y así la obra, que fué hecha, con aquel que la hizo, padecerá tormento.

14:11 Propter hoc et in idolis nationum non erit respectus, quoniam creaturæ Dei in odium factæ sunt, et in tentationem animabus hominum, et in muscipulam pedibus insipientium.

14:11 Por esto no se tendrá respeto á los ídolos de las naciones: porque las criaturas de Dios se han tornado en abominacion, y en tentacion á las almas de los hombres, y en lazo á los pies de los necios.

14:12 Initium enim fornicationis est exquisitio idolorum, et adinventio illorum corruptio vitæ est :

14:12 Porque el principio de la fornicacion fué la invencion de los ídolos; y su hallazgo fué la corrupcion de la vida:

14:13 neque enim erant ab initio, neque erunt in perpetuum.

14:13 Porque ni los habia al principio, ni serán para siempre.

14:14 Supervacuitas enim hominum hæc advenit in orbem terrarum, et ideo brevis illorum finis est inventus.

14:14 Por quanto la vanidad de los hombres los ha introducido en el mundo; y por esto es hallado en breve su fin.

14:15 Acerbo enim luctu dolens pater, cito sibi rapti filii fecit imaginem ; et illum qui tunc quasi homo mortuus fuerat, nunc tamquam deum colere cœpit, et constituit inter servos suos sacra et sacrificia.

14:15 Pues penetrado un padre de amargo dolor, hizo la imágen del hijo, que le fué arrebatado pronto; y á aquel que entónces habia muerto como hombre, comiénzale á adorar ahora como á dios, y le establece entre sus siervos ceremonias y sacrificios.

14:16 Deinde interveniente tempore, convalescente iniqua consuetudine, hic error tamquam lex custoditus est, et tyrannorum imperio colebantur figmenta.

14:16 Despues con el andar del tiempo, tomando cuerpo la iniqua costumbre, este error fué observado como ley, y por mandato de los tyranos eran adorados los simulachros.

14:17 Et hos quos in palam homines honorare non poterant propter hoc quod longe essent, e longinquo figura eorum allata, evidentem imaginem regis quem honorare volebant fecerunt, ut illum qui aberat, tamquam præsentem colerent sua sollicitudine.

14:17 Y á aquellos, á quienes los hombres no podian honrar en presencia, por estar ausentes, haciendo traher de léjos la figura de ellos, hiciéron manifiesta la imágen del Rey, á quien querian honrar: para con su solicitud dar culto á aquel, que estaba ausente, como si estuviera presente.

14:18 Provexit autem ad horum culturam et hos qui ignorabant artificis eximia diligentia.

14:18 A los ignorantes tambien los llevó al culto de ellos la extremada industria del artífice.

14:19 Ille enim, volens placere illi qui se assumpsit, elaboravit arte sua ut similitudinem in melius figuraret.

14:19 Porque queriendo dar gusto al que echó mano de él, se esforzó con su arte en sacar el retrato lo mejor que pudiese.

14:20 Multitudo autem hominum, abducta per speciem operis, eum qui ante tempus tamquam homo honoratus fuerat, nunc deum æstimaverunt.

14:20 Y el vulgo de los hombres engañado de la hermosura de la obra, á aquel que poco ántes habia sido honrado como hombre, le tuviéron ahora por dios.

14:21 Et hæc fuit vitæ humanæ deceptio, quoniam aut affectui aut regibus deservientes homines, incommunicabile nomen lapidibus et lignis imposuerunt.

14:21 Y este fué el engaño de la vida humana: porque los hombres, ó por servir á la pasion, ó á los Reyes, diéron á las piedras y á los leños un nombre incomunicable.

14:22 Et non suffecerat errasse eos circa Dei scientiam, sed et in magno viventes inscientiæ bello, tot et tam magna mala pacem appellant.

14:22 Y no bastó haber errado ellos acerca del conocimiento de Dios, mas aun viviendo en grande guerra de ignorancia, llaman paz á tantos y tan grandes males.

14:23 Aut enim filios suos sacrificantes, aut obscura sacrificia facientes, aut insaniæ plenas vigilias habentes,

14:23 Porque ó sacrificando sus hijos, ó haciendo sacrificios obscuros, ó celebrando vigilias llenas de locura,

14:24 neque vitam, neque nuptias mundas jam custodiunt : sed alius alium per invidiam occidit, aut adulterans contristat,

14:24 No conservan ya pura su vida, ni los matrimonios, sino que el uno mata al otro por envidia, ó lo contrista con su adulterio:

14:25 et omnia commista sunt : sanguis, homicidium, furtum et fictio, corruptio et infidelitas, turbatio et perjurium, tumultus bonorum,

14:25 Y todo está mezclado, sangre, homicidio, hurto y engaño, corrupcion é infidelidad, turbulencia y perjurio, tumulto de los buenos,

14:26 Dei immemoratio, animarum inquinatio, nativitatis immutatio, nuptiarum inconstantia, inordinatio mœchiæ et impudicitiæ.

14:26 Olvido de Dios, contaminacion de las almas, trueque de nacimiento, inconstancia de matrimonios, desórdenes de adulterio y de impureza.

14:27 Infandorum enim idolorum cultura omnis mali causa est, et initium et finis.

14:27 Porque el abominable culto de los ídolos, es la causa, y el principio, y fin de todo mal.

14:28 Aut enim dum lætantur insaniunt, aut certe vaticinantur falsa, aut vivunt injuste, aut pejerant cito.

14:28 Porque ó miéntras se alegran, se enfurecen: ó bien vaticinan falsedades, ó viven sin justicia, ó perjuran prontamente.

14:29 Dum enim confidunt in idolis quæ sine anima sunt, male jurantes noceri se non sperant.

14:29 Porque confiando en los ídolos, que están sin alma, jurando malamente esperan que no recibirán daño.

14:30 Utraque ergo illis evenient digne, quoniam male senserunt de Deo, attendentes idolis, et juraverunt injuste, in dolo contemnentes justitiam.

14:30 Mas por lo uno y por lo otro tendrán su merecido, por quanto sintiéron mal de Dios, atendiendo á los ídolos, y juráron injustamente, menospreciando con dolo la justicia.

14:31 Non enim juratorum virtus, sed peccantium pœna, perambulat semper injustorum prævaricationem.

14:31 Porque no la virtud de aquellos por quien juráron, sino la pena de los que pecan, es la que anda siempre en pos de la prevaricacion de los injustos.