8:1 Attingit ergo a fine usque ad finem fortiter, et disponit omnia suaviter.

8:1 Ella, pues, alcanza de fin á fin con fortaleza, y todo lo dispone con suavidad.

8:2 Hanc amavi, et exquisivi a juventute mea, et quæsivi sponsam mihi eam assumere, et amator factus sum formæ illius.

8:2 A esta amé, y busqué desde mi juventud, y escogí tomármela por esposa, y me hice amador de su hermosura.

8:3 Generositatem illius glorificat, contubernium habens Dei ; sed et omnium Dominus dilexit illam.

8:3 Realza su nobleza la estrecha union que tiene con Dios; y sobre esto la amó el Señor de todas las cosas.

8:4 Doctrix enim est disciplinæ Dei, et electrix operum illius.

8:4 Porque es enseñadora de la ciencia de Dios, y la electora de las obras de él.

8:5 Et si divitiæ appetuntur in vita, quid sapientia locupletius quæ operatur omnia ?

8:5 Y si se apetecen riquezas en la vida, ¿que cosa mas rica que la sabiduría, que obra todas las cosas?

8:6 Si autem sensus operatur, quis horum quæ sunt magis quam illa est artifex ?

8:6 Y si es la industria la que obra: ¿quien es mejor artífice que ella de estas cosas que exîsten?

8:7 Et si justitiam quis diligit, labores hujus magnas habent virtutes : sobrietatem enim et prudentiam docet, et justitiam, et virtutem, quibus utilius nihil est in vita hominibus.

8:7 Y si alguno ama la justicia, las fatigas de ésta tienen grandes virtudes: porque enseña templanza, y prudencia, y justicia, y fortaleza, que es lo mas útil que hay en la vida para los hombres.

8:8 Et si multitudinem scientiæ desiderat quis, scit præterita, et de futuris æstimat ; scit versutias sermonum, et dissolutiones argumentorum ; signa et monstra scit antequam fiant, et eventus temporum et sæculorum.

8:8 Y si alguno desea el mucho saber, conoce lo pasado, y hace juicio de lo venidero: conoce los enredos maliciosos de los discursos, y las soluciones de los argumentos: sabe las señales y maravillas ántes que sucedan, y los advenimientos de los tiempos y siglos.

8:9 Proposui ergo hanc adducere mihi ad convivendum, sciens quoniam mecum communicabit de bonis, et erit allocutio cogitationis et tædii mei.

8:9 Propuse, pues, trahérmela para vivir en compañía: sabiendo que ella comunicará conmigo sus bienes, y será el consuelo de mis pensamientos y de mi tedio.

8:10 Habebo propter hanc claritatem ad turbas, et honorem apud seniores juvenis ;

8:10 Por esta tendré gloria entre las gentes, y honra entre los ancianos siendo jóven:

8:11 et acutus inveniar in judicio, et in conspectu potentium admirabilis ero, et facies principum mirabuntur me :

8:11 Y seré hallado agudo en el juicio, y admirable delante de los poderosos, y los Príncipes se admirarán de mí en sus semblantes:

8:12 tacentem me sustinebunt, et loquentem me respicient, et sermocinante me plura, manus ori suo imponent.

8:12 Me esperarán quando calle, y quando hablare me mirarán, y quando me extendiere en mi discurso, pondrán las manos á su boca.

8:13 Præterea habebo per hanc immortalitatem, et memoriam æternam his qui post me futuri sunt relinquam.

8:13 Además por esta tendré yo la inmortalidad; y dexaré eterna memoria á los que han de venir despues de mí.

8:14 Disponam populos, et nationes mihi erunt subditæ :

8:14 Gobernaré los pueblos; y las naciones me serán sometidas.

8:15 timebunt me audientes reges horrendi. In multitudine videbor bonus, et in bello fortis.

8:15 Temerán al oirme los Reyes horribles: en el pueblo pareceré bueno, y en la guerra fuerte.

8:16 Intrans in domum meam, conquiescam cum illa : non enim habet amaritudinem conversatio illius, nec tædium convictus illius, sed lætitiam et gaudium.

8:16 Entrando en mi casa, con ella tendré descanso: porque ni su conversacion tiene amargura, ni tedio su trato, sino alegría y gozo.

8:17 Hæc cogitans apud me et commemorans in corde meo, quoniam immortalitas est in cognatione sapientiæ,

8:17 Pensando esto conmigo, y repasando en mi corazon: que se halla inmortalidad en la union con la sabiduría,

8:18 et in amicitia illius delectatio bona, et in operibus manuum illius honestas sine defectione, et in certamine loquelæ illius sapientia, et præclaritas in communicatione sermonum ipsius : circuibam quærens, ut mihi illam assumerem.

8:18 Y un santo placer en su amistad, y en las obras de sus manos riquezas inagotables, y la inteligencia en el exercicio de su conversacion, y grande lustre en la comunicacion de sus razonamientos: daba vueltas buscando como tenerla conmigo.

8:19 Puer autem eram ingeniosus, et sortitus sum animam bonam.

8:19 Ya de niño era yo ingenioso, y tuve por suerte una buena alma.

8:20 Et cum essem magis bonus, veni ad corpus incoinquinatum.

8:20 Y siendo así mas bueno, vine á un cuerpo no contaminado.

8:21 Et ut scivi quoniam aliter non possem esse continens, nisi Deus det ; et hoc ipsum erat sapientiæ, scire cujus esset hoc donum : adii Dominum, et deprecatus sum illum, et dixi ex totis præcordiis meis :

8:21 Y como llegué á entender que de otra manera no podria alcanzarla, si Dios no me la daba, y que esto mismo era de la sabiduría, el saber cuyo era este don: acudí al Señor, y le rogué, y dixe de todo mi corazon: