10:1 Filius sapiens lætificat patrem, filius vero stultus mœstitia est matris suæ.

10:1 Paraboles de Salomon. Le fils sage fait la joie de son père, et le fils insensé le chagrin de sa mère.

10:2 Nil proderunt thesauri impietatis, justitia vero liberabit a morte.

10:2 Les trésors acquis par le crime ne profitent pas, mais la justice délivre de la mort.

10:3 Non affliget Dominus fame animam justi, et insidias impiorum subvertet.

10:3 Yahweh ne laisse pas le juste souffrir de la faim, mais il repousse la convoitise du méchant.

10:4 Egestatem operata est manus remissa ; manus autem fortium divitias parat. Qui nititur mendaciis, hic pascit ventos ; idem autem ipse sequitur aves volantes.

10:4 Il s’appauvrit celui qui travaille d’une main paresseuse, mais la main des diligents amasse des richesses.

10:5 Qui congregat in messe, filius sapiens est ; qui autem stertit æstate, filius confusionis.

10:5 Celui qui recueille pendant l’été est un fils prudent ; celui qui dort au temps de la moisson est un fils de confusion.

10:6 Benedictio Domini super caput justi ; os autem impiorum operit iniquitas.

10:6 La bénédiction vient sur la tête du juste, mais l’injustice couvre la bouche des méchants.

10:7 Memoria justi cum laudibus, et nomen impiorum putrescet.

10:7 La mémoire du juste est en bénédiction, mais le nom des méchants tombe en pourriture.

10:8 Sapiens corde præcepta suscipit ; stultus cæditur labiis.

10:8 Celui qui est sage de cœur reçoit les préceptes, mais celui qui est insensé des lèvres va à sa perte.

10:9 Qui ambulat simpliciter ambulat confidenter ; qui autem depravat vias suas manifestus erit.

10:9 Celui qui marche dans l’intégrité marche en confiance, mais celui qui prend des voies tortueuses sera découvert.

10:10 Qui annuit oculo dabit dolorem ; et stultus labiis verberabitur.

10:10 Celui qui cligne les yeux sera une cause de chagrin, et celui qui est insensé des lèvres va à sa perte.

10:11 Vena vitæ os justi, et os impiorum operit iniquitatem.

10:11 La bouche du juste est une source de vie, mais l’injustice couvre la bouche du méchant.

10:12 Odium suscitat rixas, et universa delicta operit caritas.

10:12 La haine suscite des querelles, mais l’amour couvre toutes les fautes.

10:13 In labiis sapientis invenitur sapientia, et virga in dorso ejus qui indiget corde.

10:13 Sur les lèvres de l’homme intelligent se trouve la sagesse, mais la verge est pour le dos de celui qui manque de sens.

10:14 Sapientes abscondunt scientiam ; os autem stulti confusioni proximum est.

10:14 Les sages tiennent la sagesse en réserve, mais la bouche de l’insensé est un malheur prochain.

10:15 Substantia divitis, urbs fortitudinis ejus ; pavor pauperum egestas eorum.

10:15 La fortune est pour le riche sa place forte, le malheur des misérables, c’est leur pauvreté.

10:16 Opus justi ad vitam, fructus autem impii ad peccatum.

10:16 L’œuvre du juste est pour la vie, le gain du méchant est pour le péché.

10:17 Via vitæ custodienti disciplinam ; qui autem increpationes relinquit, errat.

10:17 Celui qui prend garde à l’instruction prend le chemin de la vie ; mais celui qui oublie la réprimande s’égare.

10:18 Abscondunt odium labia mendacia ; qui profert contumeliam, insipiens est.

10:18 Celui qui cache la haine a des lèvres menteuses, et celui qui répand la calomnie est un insensé.

10:19 In multiloquio non deerit peccatum, qui autem moderatur labia sua prudentissimus est.

10:19 L’abondance de paroles ne va pas sans péché, mais celui qui retient ses lèvres est un homme prudent.

10:20 Argentum electum lingua justi ; cor autem impiorum pro nihilo.

10:20 La langue du juste est un argent de choix ; le cœur des méchants est de peu de prix.

10:21 Labia justi erudiunt plurimos ; qui autem indocti sunt in cordis egestate morientur.

10:21 Les lèvres du juste nourrissent beaucoup d’hommes, mais les insensés meurent par défaut d’intelligence.

10:22 Benedictio Domini divites facit, nec sociabitur eis afflictio.

10:22 C’est la bénédiction du Seigneur qui procure la richesse, et la peine que l’on prend n’y ajoute rien.

10:23 Quasi per risum stultus operatur scelus, sapientia autem est viro prudentia.

10:23 Commettre le crime paraît un jeu à l’insensé ; il en est de même de la sagesse pour l’homme intelligent.

10:24 Quod timet impius veniet super eum ; desiderium suum justus dabitur.

10:24 Ce que redoute le méchant lui arrive, et Dieu accorde au juste ce qu’il désire.

10:25 Quasi tempestas transiens non erit impius ; justus autem quasi fundamentum sempiternum.

10:25 Comme passe le tourbillon, le méchant disparaît ; le juste est établi sur un fondement éternel.

10:26 Sicut acetum dentibus, et fumus oculis, sic piger his qui miserunt eum.

10:26 Ce que le vinaigre est aux dents et la fumée aux yeux, tel est le paresseux pour ceux qui l’envoient.

10:27 Timor Domini apponet dies, et anni impiorum breviabuntur.

10:27 La crainte de Yahweh augmente les jours, mais les années des méchants sont abrégées.

10:28 Exspectatio justorum lætitia, spes autem impiorum peribit.

10:28 L’attente des justes n’est que joie, mais l’espérance des méchants périra.

10:29 Fortitudo simplicis via Domini, et pavor his qui operantur malum.

10:29 La voie de Yahweh est un rempart pour le juste, mais elle est une ruine pour ceux qui font le mal.

10:30 Justus in æternum non commovebitur, impii autem non habitabunt super terram.

10:30 Le juste ne chancellera jamais, mais les méchants n’habiteront pas la terre.

10:31 Os justi parturiet sapientiam ; lingua pravorum peribit.

10:31 La bouche du juste produit la sagesse, et la langue perverse sera arrachée.

10:32 Labia justi considerant placita, et os impiorum perversa.

10:32 Les lèvres du juste connaissent la grâce, et la bouche des méchants la perversité.