Lauda Sion (séquence du Saint-Sacrement)
Lauda, Sion, Salvatórem,
Sion, acclame ton Sauveur,
lauda ducem et pastórem
Loue ton chef et ton Pasteur,
in hymnis et cánticis.
Par des hymnes et des cantiques.
Quantum potes, tantum aude:
Ose autant que tu peux,
quia major omni laude,
Car Il est au-dessus de toute louange,
nec laudáre súfficis.
Et tu ne saurais suffire à Le louer.
Laudis thema speciális,
Ce qu'il nous est proposé de célébrer
panis vivus et vitális
En ce jour, c'est le Pain vivant,
hódie propónitur.
Le Pain qui donne la vie.
Quem in sacræ mensa cenæ
Le même, en toute vérité,
turbæ fratrum duodénæ
Qu'au repas sacré de la Cène
datum non ambígitur.
Ont reçu les douze Apôtres.
Sit laus plena, sit sonóra,
Que notre louange soit parfaite et résonne ;
sit jucúnda, sit decóra
Qu'il soit ardent, qu'il soit splendide,
mentis jubilátio.
Le chant de nos esprits !
Dies enim sollémnis agitur,
Nous rappelons en cette grande fête
in qua mensæ prima recólitur
Le jour auguste où fut institué
hujus institútio.
Le repas eucharistique.
In hac mensa novi Regis,
À ce banquet du nouveau Roi,
novum Pascha novæ legis
La nouvelle Pâque de la loi nouvelle
Phase vetus términat.
Met fin à la Pâque ancienne.
Vetustátem nóvitas,
L'ancien fait place au nouveau,
umbram fugat véritas,
L'ombre est mise en fuite par la réalité,
noctem lux elíminat.
Et le jour a éliminé la nuit.
Quod in cœna Christus gessit,
Ce que le Christ fit à la Cène,
faciéndum hoc expréssit
Il ordonna qu'on le refasse
in sui memóriam.
En se souvenant de Lui.
Docti sacris institútis,
Instruits par ces saintes leçons,
panem, vinum in salútis
Nous consacrons le pain et le vin
consecrámus hóstiam.
En sacrifice sauveur.
Dogma datur Christiánis,
C'est un dogme pour les chrétiens :
quod in carnem transit panis
Le pain devient vraiment sa Chair
et vinum in sánguinem.
Et le vin vraiment son Sang.
Quod non capis, quod non vides,
Ce que tu ne comprends ni ne vois,
animosa fírmat fides,
La foi vive, elle, l'affirme,
præter rerum órdinem.
En dépassant l'ordre naturel.
Sub divérsis speciébus,
Sous deux apparences différentes,
signis tantum, et non rebus,
Signes et non réalités,
latent res exímiæ.
Se cachent des choses merveilleuses.
Caro cibus, sanguis potus:
La chair est nourriture, le Sang est breuvage,
manet tamen Christus totus
Cependant le Christ est là tout entier
sub utráque spécie.
Sous l'une et l'autre espèce.
A suménte non concísus,
Il est reçu tout entier
non confráctus, non divísus:
Ni scindé, ni brisé, ni divisé,
ínteger accípitur.
Par celui qui le prend.
Sumit unus, sumunt mille:
Qu'un seul ou que mille le prennent,
quantum isti, tantum ille:
Autant eux, autant Lui ;
nec sumptus consúmitur.
Et Il n'est point détruit quand il est pris.
Sumunt boni, sumunt mali
Bons et méchants, tous le reçoivent,
sorte tamen inæquáli,
Mais pour un sort bien différent :
vitæ vel intéritus.
Pour la vie ou pour la mort.
Mors est malis, vita bonis:
Mort pour les méchants et vie pour les bons,
vide, paris sumptiónis
Vois combien le même aliment
quam sit dispar éxitus.
Produit des effets dissemblables.
Fracto demum sacraménto,
Lors donc qu'on divise l'Hostie,
ne vacílles, sed meménto,
Ne te trouble pas, mais souviens-toi
tantum esse sub fragménto,
Qu'en vérité chaque fragment
quantum toto tégitur.
Contient autant que le tout.
Nulla rei fit scissúra:
La réalité n'est pas déchirée,
signi tantum fit fractúra:
Le signe seul est brisé ;
qua nec status nec statúra
Du Christ présent rien n'est réduit,
signáti minúitur.
Ni l'être ni la grandeur.
Ecce panis Angelórum,
Voici vraiment le Pain des anges,
factus cibus viatórum:
Qui se fait notre Pain de route ;
vere panis filiórum,
En vérité, Pain des fils,
non mitténdus cánibus.
Qu'il ne faut point jeter aux chiens.
In figúris præsignátur,
Des figures l'ont annoncé
cum Isaac immolátur:
Quand Isaac est sacrifié,
agnus paschæ deputátur:
Quand l'Agneau pascal est immmolé,
datur manna pátribus.
Quand la manne nourrit nos pères.
Bone pastor, panis vere,
Ô bon Pasteur, Pain véritable,
Jesu, nostri miserére:
Jésus, ayez pitié de nous :
tu nos pasce, nos tuére:
Nourrissez-nous, protégez-nous,
tu nos bona fac vidére
Faites-nous voir les biens
in terra vivéntium.
Dans la terre des vivants.
Tu, qui cuncta scis et vales:
Vous qui savez et pouvez tout,
qui nos pascis hic mortáles:
Qui nous nourrissez ici-bas, pauvres mortels,
tuos ibi commensáles,
Faites-nous un jour les convives,
coherédes et sodáles
Les cohéritiers et les compagnons
fac sanctórum cívium.
Des citoyens du Ciel.
Amen. Allelúja.
Amen. Allelúja.
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