1:1 Jacobus, Dei et Domini nostri Jesu Christi servus, duodecim tribubus, quæ sunt in dispersione, salutem.

1:1 Giacomo servo di Dio, e del Signor nostro Gesù Cristo, alle dodici tribù disperse, salute.

1:2 Omne gaudium existimate fratres mei, cum in tentationes varias incideritis :

1:2 Abbiate, fratelli miei come argomento di vero gaudio le varie tentazioni, nelle quali urterete:

1:3 scientes quod probatio fidei vestræ patientiam operatur.

1:3 Sapendo, come Io sperimento della vostra fede produce la pazienza.

1:4 Patientia autem opus perfectum habet : ut sitis perfecti et integri in nullo deficientes.

1:4 La pazienza poi fa opera perfetta: onde voi siate perfetti, e intieri, e in nulla cosa manchevoli.

1:5 Si quis autem vestrum indiget sapientia, postulet a Deo, qui dat omnibus affluenter, et non improperat : et dabitur ei.

1:5 Che se alcuno di voi è bisognoso di sapienza, la chieda a Dio, che da a tutti abbondantemente, e noi rimprovera: esaragli conceduta.

1:6 Postulet autem in fide nihil hæsitans : qui enim hæsitat, similis est fluctui maris, qui a vento movetur et circumfertur :

1:6 Ma chieda con fede senza niente esitare: imperocché chi esita, egli è simile al flutto del mare mosso, e agitato dal vento:

1:7 non ergo æstimet homo ille quod accipiat aliquid a Domino.

1:7 Non si pensi adunque un tal uomo di ottener cosa alcuna dal Signore.

1:8 Vir duplex animo inconstans est in omnibus viis suis.

1:8 L'uomo di animo doppio egli è incostante in tutti i suoi andamenti.

1:9 Glorietur autem frater humilis in exaltatione sua :

1:9 Or il fratello, che è in basso stato, faccia gloria del suo innalzamento:

1:10 dives autem in humilitate sua, quoniam sicut flos fœni transibit ;

1:10 Il ricco poi della sua umiliazione, perché come fior d'erba ci passerà:

1:11 exortus est enim sol cum ardore, et arefecit fœnum, et flos ejus decidit, et decor vultus ejus deperiit : ita et dives in itineribus suis marcescet.

1:11 Imperocché si levò il sole cocente, e l'erba si seccò, e il fior ne cadde, e la venustà dell'aspetto di lui perì: cosi anche il ricco ne' suoi avanzamenti appassirà.

1:12 Beatus vir qui suffert tentationem : quoniam cum probatus fuerit, accipiet coronam vitæ, quam repromisit Deus diligentibus se.

1:12 Beato l'uomo, che tollera tentazione: perché quando sarà stato provato, riceverà la corona di vita promessa da Dio a quegli, che lo amano.

1:13 Nemo cum tentatur, dicat quoniam a Deo tentatur : Deus enim intentator malorum est : ipse autem neminem tentat.

1:13 Nissuno quand'è tentato, dica, che è tentato da Dio: imperocché Dio non è tentatore di cose male: ed ei non tenta nissuno.

1:14 Unusquisque vero tentatur a concupiscentia sua abstractus, et illectus.

1:14 Ma ciascuno è tentato dalla propria concupiscenza, che lo tragge, e lo alletta.

1:15 Deinde concupiscentia cum conceperit, parit peccatum : peccatum vero cum consummatum fuerit, generat mortem.

1:15 Indi la concupiscenza quando ha conceputo, partorisce il peccato: il peccato poi consumato che sia, genera la morte.

1:16 Nolite itaque errare, fratres mei dilectissimi.

1:16 Non vogliate adunque ingannarvi, fratelli miei dilettissimi.

1:17 Omne datum optimum, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum, apud quem non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio.

1:17 Ogni buon dato, e ogni perfetto dono viene di sopra, scendendo da quel Padre de' lumi, in cui non è mutamento, né alternativa di adombramento.

1:18 Voluntarie enim genuit nos verbo veritatis, ut simus initium aliquod creaturæ ejus.

1:18 Imperocché egli per sua volontà ci generò per la partita di verità: affinchè noi siamo quali primizie delle sue creature.

1:19 Scitis, fratres mei dilectissimi. Sit autem omnis homo velox ad audiendum : tardus autem ad loquendum, et tardus ad iram.

1:19 Voi lo sapete, fratelli miei dilettissimi. Or sia ogni uomo pronto ad ascoltare; lento a parlare, e lento all'ira:

1:20 Ira enim viri justitiam Dei non operatur.

1:20 Imperocché l'ira dell'uomo non adempie la giustizia di Dio.

1:21 Propter quod abjicientes omnem immunditiam, et abundantiam malitiæ, in mansuetudine suscipite insitum verbum, quod potest salvare animas vestras.

1:21 Per la qual cosa rigettando ogni immondezza, e la ridondante malizia, con mansueto animo abbracciate la parola (in voi) innestata, la quale può salvare le anime vostre.

1:22 Estote autem factores verbi, et non auditores tantum : fallentes vosmetipsos.

1:22 Siate perciò facitori della parola, e non uditori solamente, ingannando voi stessi.

1:23 Quia si quis auditor est verbi, et non factor, hic comparabitur viro consideranti vultum nativitatis suæ in speculo :

1:23 Imperocché se uno è uditore, e non facitore della parola, ei si rassomiglierà a un uomo, che considera il nativo suo volto ad uno specchio:

1:24 consideravit enim se, et abiit, et statim oblitus est qualis fuerit.

1:24 Il quale considerato che si è, se ne va, e si scorda subita, qual ei si fosse.

1:25 Qui autem perspexerit in legem perfectam libertatis, et permanserit in ea, non auditor obliviosus factus, sed factor operis : hic beatus in facto suo erit.

1:25 Ma chi mirerà addentro nella perfetta legge della libertà, e in essa persevererà, non essendo uditore smemorato, ma facitore di opere: questi nel suo fare sarà beato.

1:26 Si quis autem putat se religiosum esse, non refrenans linguam suam, sed seducens cor suum, hujus vana est religio.

1:26 Che se uno si crede di essere religioso, senza raffrenare la propria lingua, anzi seducendo il proprio cuore, la religione di costui è vana.

1:27 Religio munda et immaculata apud Deum et Patrem, hæc est : visitare pupillos et viduas in tribulatione eorum, et immaculatum se custodire ab hoc sæculo.

1:27 Religione para, e immacolata nel cospetto di Dio, e del Padre, è questa: di visitare i pupilli, e le vedove nella loro tribolazione, e di conservarsi puro da questo secolo.