31:1 Vigilia honestatis tabefaciet carnes, et cogitatus illius auferet somnum.

31:1 Wachen um der Ehrenhaftigkeit willen wird das Fleisch schwächen, und die Sorge darum wird den Schlaf vertreiben.

31:2 Cogitatus præscientiæ avertit sensum, et infirmitas gravis sobriam facit animam.

31:2 Die Sorge des Vorherwissens wendet den Sinn ab, und schwere Krankheit macht die Seele nüchtern.

31:3 Laboravit dives in congregatione substantiæ, et in requie sua replebitur bonis suis.

31:3 Der Reiche arbeitet im Sammeln seiner Habe, und in seiner Ruhe wird er von seinen Gütern gesättigt werden.

31:4 Laboravit pauper in diminutione victus, et in fine inops fit.

31:4 Der Arme arbeitet in der Verminderung seiner Nahrung, und am Ende wird er mittellos.

31:5 Qui aurum diligit non justificabitur, et qui insequitur consumptionem replebitur ex ea.

31:5 Wer Gold liebt, wird nicht gerechtfertigt werden; und wer Vergänglichem nachläuft, wird davon gesättigt werden.

31:6 Multi dati sunt in auri casus, et facta est in specie ipsius perditio illorum.

31:6 Viele sind wegen des Goldes gefallen, und ihr Verderben geschah durch dessen Ansehen.

31:7 Lignum offensionis est aurum sacrificantium : væ illis qui sectantur illud ! et omnis imprudens deperiet in illo.

31:7 Das Gold ist ein Holz des Anstoßes für die, welche ihm opfern; wehe denen, die ihm nachjagen! und jeder Unverständige wird daran zugrunde gehen.

31:8 Beatus dives qui inventus est sine macula, et qui post aurum non abiit, nec speravit in pecunia et thesauris.

31:8 Selig der Reiche, der ohne Makel gefunden wurde, und der nicht dem Golde nachlief, noch auf Geld und Schätze hoffte.

31:9 Quis est hic ? et laudabimus eum : fecit enim mirabilia in vita sua.

31:9 Wer ist dieser? und wir werden ihn loben; denn er hat Wunderbares in seinem Leben vollbracht.

31:10 Qui probatus est in illo, et perfectus est, erit illi gloria æterna : qui potuit transgredi, et non est transgressus ; facere mala, et non fecit.

31:10 Wer darin erprobt wurde und vollkommen ist, dem wird ewige Ehre werden; der übertreten konnte und nicht übertrat; Böses tun konnte und es nicht tat.

31:11 Ideo stabilita sunt bona illius in Domino, et eleemosynas illius enarrabit omnis ecclesia sanctorum.

31:11 Darum sind seine Güter im Herrn befestigt, und seine Almosen wird die ganze Versammlung der Heiligen verkünden.

31:12 Supra mensam magnam sedisti ? non aperias super illam faucem tuam prior.

31:12 Hast du an einem großen Tisch gesessen? öffne deinen Schlund darüber nicht zuerst.

31:13 Non dicas sic : Multa sunt, quæ super illam sunt.

31:13 Sprich nicht so: Es ist viel vorhanden, was darauf ist.

31:14 Memento quoniam malus est oculus nequam.

31:14 Gedenke, daß ein böses Auge übel ist.

31:15 Nequius oculo quid creatum est ? ideo ab omni facie sua lacrimabitur, cum viderit.

31:15 Was ist schlechter erschaffen als das Auge? darum wird es über all seinem Sehen weinen.

31:16 Ne extendas manum tuam prior, et invidia contaminatus erubescas.

31:16 Strecke deine Hand nicht zuerst aus, und von Neid besudelt, schäme dich.

31:17 Ne comprimaris in convivio.

31:17 Dränge dich nicht beim Mahle.

31:18 Intellige quæ sunt proximi tui ex teipso.

31:18 Verstehe, was für deinen Nächsten nötig ist, aus dir selbst.

31:19 Utere quasi homo frugi his quæ tibi apponuntur : ne, cum manducas multum, odio habearis.

31:19 Gehe als ein maßvoller Mensch mit dem um, was dir vorgesetzt wird; damit du, wenn du viel issest, nicht verhaßt werdest.

31:20 Cessa prior causa disciplinæ : et noli nimius esse, ne forte offendas.

31:20 Höre zuerst auf aus Zucht; und sei nicht unmäßig, damit du etwa nicht Anstoß gebest.

31:21 Et si in medio multorum sedisti, prior illis ne extendas manum tuam, nec prior poscas bibere.

31:21 Und wenn du mitten unter vielen gesessen hast, strecke deine Hand nicht früher als sie aus, und fordere nicht zuerst zu trinken.

31:22 Quam sufficiens est homini erudito vinum exiguum ! et in dormiendo non laborabis ab illo, et non senties dolorem.

31:22 Wie genügend ist für einen wohlerzogenen Mann wenig Wein, und im Schlafen wirst du nicht davon beschwerlich sein, und du wirst keinen Schmerz fühlen.

31:23 Vigilia, cholera et tortura viro infrunito,

31:23 Wachen, Galligkeit und Qual dem Unmäßigen,

31:24 somnus sanitatis in homine parco : dormiet usque mane, et anima illius cum ipso delectabitur.

31:24 gesunder Schlaf dem maßvollen Mann; er wird bis zum Morgen schlafen, und seine Seele wird sich mit ihm erfreuen.

31:25 Et si coactus fueris in edendo multum, surge e medio, evome, et refrigerabit te, et non adduces corpori tuo infirmitatem.

31:25 Und wenn du durch vieles Essen gezwungen wurdest, steh mitten davon auf, erbreche es, und es wird dich erfrischen; und du wirst deinem Leibe keine Krankheit zufügen.

31:26 Audi me, fili, et ne spernas me, et in novissimo invenies verba mea.

31:26 Höre mich, mein Sohn, und verachte mich nicht, und am Ende wirst du meine Worte finden.

31:27 In omnibus operibus tuis esto velox, et omnis infirmitas non occurret tibi.

31:27 In allen deinen Werken sei hurtig, und keine Krankheit wird dir begegnen.

31:28 Splendidum in panibus benedicent labia multorum, et testimonium veritatis illius fidele.

31:28 Den Glänzenden bei Broten werden die Lippen vieler preisen, und das Zeugnis seiner Wahrhaftigkeit ist zuverlässig.

31:29 Nequissimo in pane murmurabit civitas, et testimonium nequitiæ illius verum est.

31:29 Den Schurkischen bei Brot wird die Stadt tadeln, und das Zeugnis seiner Schlechtigkeit ist wahr.

31:30 Diligentes in vino noli provocare : multos enim exterminavit vinum.

31:30 Reize nicht die, welche Wein lieben; denn vielen hat Wein Verderben gebracht.

31:31 Ignis probat ferrum durum : sic vinum corda superborum arguet in ebrietate potatum.

31:31 Das Feuer prüft das harte Eisen: so wird Wein die Herzen der Hochmütigen überführen, wenn er in Trunkenheit getrunken wird.

31:32 Æqua vita hominibus vinum in sobrietate : si bibas illud moderate, eris sobrius.

31:32 Gleiches Leben ist dem Menschen Wein in Mäßigkeit: wenn du ihn in Maßen trinkst, wirst du nüchtern sein.

31:33 Quæ vita est ei qui minuitur vino ?

31:33 Was ist das Leben dessen, dem Wein entzogen wird?

31:34 Quid defraudat vitam ? mors.

31:34 Was beraubt es des Lebens? der Tod.

31:35 Vinum in jucunditatem creatum est, et non in ebrietatem ab initio.

31:35 Wein ist zur Freude erschaffen und nicht zur Trunkenheit von Anfang an.

31:36 Exsultatio animæ et cordis vinum moderate potatum.

31:36 Wonne der Seele und des Herzens ist Wein, maßvoll getrunken.

31:37 Sanitas est animæ et corpori sobrius potus.

31:37 Gesundheit ist es für Seele und Leib, nüchternes Trinken.

31:38 Vinum multum potatum irritationem, et iram, et ruinas multas facit.

31:38 Vieles Trinken von Wein macht Reizung und Zorn und viele Stürze.

31:39 Amaritudo animæ vinum multum potatum.

31:39 Bitterkeit der Seele ist vieles Trinken von Wein.

31:40 Ebrietatis animositas, imprudentis offensio, minorans virtutem, et faciens vulnera.

31:40 Der Mut der Trunkenheit ist das Anstoßen des Unverständigen, verringert die Kraft und macht Wunden.

31:41 In convivio vini non arguas proximum, et non despicias eum in jucunditate illius.

31:41 Beim Weingastmahl schelte deinen Nächsten nicht, und verachte ihn nicht bei seiner Freude.

31:42 Verba improperii non dicas illi, et non premas illum repetendo.

31:42 Sage ihm keine Worte des Vorwurfs, und bedrücke ihn nicht durch Wiederholen.