Die tridentinische Messe
Missa Tridentina · Ordo Missae 1962
Confiteor
Stufengebet · Confiteor Knien KommentarIn nómine Patris, et Fílii, et Spíritus Sancti. Amen. Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.
Missa signo crucis incípitur, quod totum actum Sanctíssimae Trinitáti dévovet.Die Messe beginnt mit dem Kreuzzeichen, das die ganze Handlung der Heiligsten Dreifaltigkeit weiht.
Introíbo ad altáre Dei.Ich will hintreten zum Altare Gottes.
Ad Deum qui laetíficat juventútem meam.Zu Gott, der mich erfreut von Jugend auf.
Antíphona Introíbo (ex Psalmo 42), quam sacérdos et miníster alternátim incípiunt: totus psalmus intra hanc antíphonam cantátur.Die Antiphon Introíbo (aus Psalm 42), von Priester und Ministrant im Wechsel begonnen; der ganze Psalm wird von ihr umrahmt.
Júdica me, Deus,Richte mich, o Gott,
et discérne causam meam de gente non sancta:und führe meine Sache gegen ein unheiliges Volk;
ab hómine iníquo et dolóso érue me.von dem ungerechten und falschen Menschen errette mich.
Quia tu es, Deus, fortitúdo mea:Denn du bist, o Gott, meine Stärke;
quare me repulísti,warum hast du mich verstoßen?
et quare tristis incédo, dum afflígit me inimícus?Und warum muß ich traurig einhergehen, während mich der Feind bedrängt?
Emítte lucem tuam et veritátem tuam:Sende dein Licht und deine Wahrheit;
ipsa me deduxérunt,sie sollen mich leiten
et adduxérunt in montem sanctum tuum, et in tabernácula tua.und führen zu deinem heiligen Berg und zu deinen Zelten.
Et introíbo ad altáre Dei: ad Deum qui laetíficat juventútem meam.Und ich will hintreten zum Altare Gottes, zu Gott, der mich erfreut von Jugend auf.
Confitébor tibi in cíthara, Deus, Deus meus:Ich will dich preisen auf der Harfe, o Gott, mein Gott.
quare tristis es, ánima mea,Warum bist du traurig, meine Seele,
et quare contúrbas me?und warum beunruhigst du mich?
Spera in Deo,Hoffe auf Gott,
quóniam adhuc confitébor illi:denn ich werde ihn noch preisen,
salutáre vultus mei, et Deus meus.ihn, das Heil meines Angesichtes und meinen Gott.
Psalmus 42 (Júdica me): anima, inter tristítiam et spem, ad altáre Dei tamquam ad fontem gáudii et lucis conténdit.Psalm 42 (Júdica me): die Seele strebt, zwischen Trauer und Hoffnung, zum Altare Gottes wie zur Quelle der Freude und des Lichtes.
Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto.Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem Heiligen Geiste.
Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, et in saécula saeculórum. Amen.Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit und in Ewigkeit. Amen.
Psalmus doxología claúditur; deínde antíphona Introíbo repetítur, quae psalmum ínsigit et concludit.Der Psalm schließt mit der Doxologie (Ehre sei dem Vater); dann wird die Antiphon Introíbo zum Abschluß wiederholt.
Introíbo ad altáre Dei.Ich will hintreten zum Altare Gottes.
Ad Deum qui laetíficat juventútem meam.Zu Gott, der mich erfreut von Jugend auf.
Adjutórium nostrum in nómine Dómini.Unsere Hilfe ist im Namen des Herrn.
Qui fecit caelum et terram.Der Himmel und Erde erschaffen hat.
Versículus Adjutórium nostrum: ante confessiónem culpae Ecclésia auxílium suum non in se, sed in nómine Dómini pónit.Der Versikel Adjutórium nostrum: vor dem Schuldbekenntnis setzt die Kirche ihre Hilfe nicht auf sich, sondern auf den Namen des Herrn.
Confíteor Deo omnipoténti, beátae Maríae semper Vírgini, beáto Michaéli Archángelo, beáto Joánni Baptístae, sanctis Apóstolis Petro et Paulo, ómnibus Sanctis, et vobis, fratres:Ich bekenne Gott, dem Allmächtigen, der seligen, allzeit reinen Jungfrau Maria, dem heiligen Erzengel Michael, dem heiligen Johannes dem Täufer, den heiligen Aposteln Petrus und Paulus, allen Heiligen und euch, Brüder:
quia peccávi nimis cogitatióne, verbo et ópere:dass ich viel gesündigt habe in Gedanken, Worten und Werken:
mea culpa, mea culpa, mea máxima culpa.durch meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine übergroße Schuld.
Ideo precor beátam Maríam semper Vírginem, beátum Michaélem Archángelum, beátum Joánnem Baptístam, sanctos Apóstolos Petrum et Paulum, omnes Sanctos, et vos, fratres,Darum bitte ich die selige, allzeit reine Jungfrau Maria, den heiligen Erzengel Michael, den heiligen Johannes den Täufer, die heiligen Apostel Petrus und Paulus, alle Heiligen und euch, Brüder,
oráre pro me ad Dóminum Deum nostrum.zu beten für mich bei Gott, unserm Herrn.
Confíteor sacerdótis: primum solus sacérdos culpam confitétur — Deo et univérsae cúriae caelésti, deínde ministris (et vobis, fratres), quos cum Sanctis pro se oráre implorat, péctore ter percússo (mea culpa).Das Confiteor des Priesters: er bekennt zuerst allein die Schuld — Gott und dem ganzen himmlischen Hofstaat, dann den Ministranten (und euch, Brüder), die er mit den Heiligen anfleht, für ihn zu beten, dreimal an die Brust schlagend (mea culpa).
Misereátur tui omnípotens Deus,Es erbarme sich deiner der allmächtige Gott,
et dimíssis peccátis tuis,er lasse dir deine Sünden nach
perdúcat te ad vitam aetérnam.und führe dich zum ewigen Leben.
Amen.Amen.
Respónsum ministrórum pro sacerdóte: Misereátur tui — miséricordiam Dei super illum implórant.Die Antwort der Ministranten für den Priester: Misereátur tui — sie erflehen Gottes Erbarmen über ihn.
Confíteor Deo omnipoténti, beátae Maríae semper Vírgini, beáto Michaéli Archángelo, beáto Joánni Baptístae, sanctis Apóstolis Petro et Paulo, ómnibus Sanctis, et tibi, pater:Ich bekenne Gott, dem Allmächtigen, der seligen, allzeit reinen Jungfrau Maria, dem heiligen Erzengel Michael, dem heiligen Johannes dem Täufer, den heiligen Aposteln Petrus und Paulus, allen Heiligen und dir, Vater:
quia peccávi nimis cogitatióne, verbo et ópere:dass ich viel gesündigt habe in Gedanken, Worten und Werken:
mea culpa, mea culpa, mea máxima culpa.durch meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine übergroße Schuld.
Ideo precor beátam Maríam semper Vírginem, beátum Michaélem Archángelum, beátum Joánnem Baptístam, sanctos Apóstolos Petrum et Paulum, omnes Sanctos, et te, pater,Darum bitte ich die selige, allzeit reine Jungfrau Maria, den heiligen Erzengel Michael, den heiligen Johannes den Täufer, die heiligen Apostel Petrus und Paulus, alle Heiligen und dich, Vater,
oráre pro me ad Dóminum Deum nostrum.für mich zu beten bei Gott, unserm Herrn.
Confíteor ministrórum iísdem verbis, sed et tibi, pater pro vobis, fratres: confessio est mútua — sacérdos et minister alter pro áltero Dei misericórdiam implórant.Das Confiteor des Ministranten mit denselben Worten, doch und dir, Vater statt und euch, Brüder: das Bekenntnis ist wechselseitig — Priester und Ministrant erflehen einer für den andern Gottes Erbarmen.
Misereátur vestri omnípotens Deus,Es erbarme sich euer der allmächtige Gott,
et dimíssis peccátis vestris,er lasse euch eure Sünden nach
perdúcat vos ad vitam aetérnam.und führe euch zum ewigen Leben.
Amen.Amen.
Indulgéntiam, absolutiónem et remissiónem peccatórum nostrórum tríbuat nobis omnípotens et miséricors Dóminus. Amen.Nachlass, Vergebung und Verzeihung unserer Sünden gewähre uns der allmächtige und barmherzige Herr. Amen.
Sacérdos ministris Misereátur vestri respóndet, tum super omnes absolutiónem (Indulgéntiam) invocat — non sacramentálem, sed deprecatiónem véniae ante altáre.Der Priester antwortet den Ministranten mit Misereátur vestri und erfleht dann über alle die Lossprechung (Indulgéntiam) — nicht sakramental, sondern eine Bitte um Verzeihung vor dem Altar.
Deus, tu convérsus vivificábis nos.O Gott, du wirst dich uns zuwenden und uns beleben.
Et plebs tua laetábitur in te.Und dein Volk wird sich in dir freuen.
Osténde nobis, Dómine, misericórdiam tuam.Erzeige uns, o Herr, deine Barmherzigkeit.
Et salutáre tuum da nobis.Und dein Heil gewähre uns.
Dómine, exáudi oratiónem meam.Herr, erhöre mein Gebet.
Et clamor meus ad te véniat.Und laß mein Rufen zu dir kommen.
Dóminus vobíscum.Der Herr sei mit euch.
Et cum spíritu tuo.Und mit deinem Geiste.
Versículi transitórii: absolutióne peráctae, sacérdos precatiónibus brévibus (ex Psalmis) ad altáre ascensúrum se párat, Dóminus vobíscum pópulum sécum coniúngens.Übergangs-Versikel: nach der Lossprechung bereitet sich der Priester mit kurzen Gebeten (aus den Psalmen) auf den Aufstieg zum Altar vor und verbindet mit Dóminus vobíscum das Volk mit sich.
Orémus.Lasset uns beten.
Aufer a nobis, quaésumus, Dómine, iniquitátes nostras:Nimm von uns hinweg, o Herr, unsere Sünden,
ut ad Sancta sanctórum puris mereámur méntibus introíre.damit wir ins Allerheiligste mit reinem Herzen einzutreten würdig werden.
Per Christum Dóminum nostrum.Durch Christus, unsern Herrn.
Amen.Amen.
Ascéndens ad altáre sacérdos Aufer a nobis órat: mundítiam cordis petit ut in Sancta sanctórum — locum sacrifícii — dignus intret.Beim Aufstieg zum Altar betet der Priester Aufer a nobis: er erbittet ein reines Herz, um würdig ins Allerheiligste — den Ort des Opfers — einzutreten.
Orámus te, Dómine, per mérita Sanctórum tuórum,Wir bitten dich, o Herr, durch die Verdienste deiner Heiligen,
quorum relíquiae hic sunt,deren Reliquien hier ruhen,
et ómnium Sanctórum:und aller Heiligen:
ut indulgére dignéris ómnia peccáta mea.du wollest mir gnädig alle meine Sünden nachlassen.
Amen.Amen.
Altáre ósculans, sacérdos Sanctos quorum relíquiae in ara cláuduntur testes et intercessóres invocat: sic Praeparátio fine ad Introítum tránsit.Beim Kuss des Altars ruft der Priester die Heiligen an, deren Reliquien im Altar eingeschlossen sind, als Zeugen und Fürsprecher; so endet die Vorbereitung und der Introitus beginnt.
Introitus
Introitus (Proprium) Knien KommentarIntroitus est antíphona cum versu Psalmi quae initium Missae signat; mutátur singulis diébus secúndum festum vel témpus, ídeo hic textus fixus non habétur.Der Introitus ist eine Antiphon mit Psalmvers, die den Beginn der Messe bezeichnet; er wechselt mit Fest und Zeit und hat hier daher keinen festen Text.
Kyrie
Kyrie (Herr, erbarme dich) Knien KommentarKýrie, eléison.Herr, erbarme dich.
Kýrie, eléison.Herr, erbarme dich.
Kýrie, eléison.Herr, erbarme dich.
Christe, eléison.Christus, erbarme dich.
Christe, eléison.Christus, erbarme dich.
Christe, eléison.Christus, erbarme dich.
Kýrie, eléison.Herr, erbarme dich.
Kýrie, eléison.Herr, erbarme dich.
Kýrie, eléison.Herr, erbarme dich.
Novies clamátur, ter ad Patrem, ter ad Fílium, ter ad Spíritum Sanctum: humilis invocátio misericórdiae, Graece serváta ex antíqua liturgia.Neunmal gerufen — dreimal zum Vater, dreimal zum Sohn, dreimal zum Heiligen Geist: eine demütige Bitte um Erbarmen, aus der alten Liturgie griechisch bewahrt.
Gloria
Gloria (Ehre sei Gott in der Höhe) Knien KommentarGlória in excélsis Deo. Et in terra pax homínibus bonae voluntátis.Ehre sei Gott in der Höhe. Und auf Erden Friede den Menschen guten Willens.
Laudámus te. Benedícimus te. Adorámus te. Glorificámus te.Wir loben dich. Wir preisen dich. Wir beten dich an. Wir verherrlichen dich.
Grátias ágimus tibi propter magnam glóriam tuam.Dank sagen wir dir ob deiner großen Herrlichkeit.
Dómine Deus, Rex caeléstis, Deus Pater omnípotens.Herr und Gott, König des Himmels, Gott, allmächtiger Vater.
Dómine Fili unigénite, Jesu Christe. Dómine Deus, Agnus Dei, Fílius Patris.Herr, eingeborener Sohn, Jesus Christus. Herr und Gott, Lamm Gottes, Sohn des Vaters.
Qui tollis peccáta mundi, miserére nobis. Qui tollis peccáta mundi, súscipe deprecatiónem nostram.Der du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme dich unser. Der du hinwegnimmst die Sünden der Welt, nimm unser Flehen gnädig auf.
Qui sedes ad déxteram Patris, miserére nobis.Der du sitzest zur Rechten des Vaters, erbarme dich unser.
Quóniam tu solus Sanctus. Tu solus Dóminus. Tu solus Altíssimus, Jesu Christe. Cum Sancto Spíritu, in glória Dei Patris. Amen.Denn du allein bist heilig. Du allein bist der Herr. Du allein bist der Höchste, Jesus Christus. Mit dem Heiligen Geiste, in der Herrlichkeit Gottes des Vaters. Amen.
Hymnus angélicus laudis, ab ángelis super Bethlehem inceptus, in festis et diébus dominícis cantátur; in Advéntu et Quadragésima omíttitur.Der englische Lobgesang, von den Engeln über Betlehem angestimmt, wird an Festen und Sonntagen gesungen; in Advent und Fastenzeit entfällt er.
Collecta
Tagesgebet · Collecta (Proprium) Knien KommentarDeus, cujus providéntia in sui dispositióne non fállitur:O Gott, dessen Vorsehung sich in ihren Anordnungen nicht irrt:
te súpplices exorámus;Dich flehen wir demütig an,
ut nóxia cuncta submóveas,dass alles Schädliche du hinwegnehmest,
et ómnia nobis profutúra concédas.und alles uns Nützliche du gewährest.
Per Dóminum nostrum Jesum Christum, Fílium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia sǽcula sæculórum. Amen.Durch unsern Herrn Jesus Christus, deinen Sohn, der mit dir lebt und herrscht in der Einheit des Heiligen Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.
Post "Dóminus vobíscum" sacerdos oratiónem diéi dicit, quae vota fidélium cólligit; témpori et festo própria est — hodiérna infra praebétur.Nach "Der Herr sei mit euch" spricht der Priester das Tagesgebet, das die Bitten der Gläubigen sammelt. Es ist Zeit und Fest eigen — das heutige steht unten.
Epistola
Epistel · Lesung (Proprium) Sitzen KommentarLéctio ex epístolis Apostolórum vel Véteri Testaménto sumpta, quae verbo Dei fidéles instrúit; témpori et festo própria est: hodiérna infra praebétur.Eine Lesung aus den Briefen der Apostel oder dem Alten Testament, die die Gläubigen durch Gottes Wort unterweist. Sie ist Zeit und Fest eigen — die heutige steht unten.
Graduale
Graduale, Halleluja / Tractus (Proprium) Sitzen KommentarCantus inter léctiones, ex Psalmis plerúmque sumptus: Graduále cum Allelúja, vel Tractus témpore paeniténtiae; témpori própria, ídeo hic non scríbitur.Der Gesang zwischen den Lesungen, meist aus den Psalmen: das Graduale mit Halleluja oder in der Bußzeit der Tractus; der Zeit eigen und hier nicht geschrieben.
Evangelium
Evangelium (Proprium) Stehen KommentarLéctio ex uno quáttuor Evangeliórum, summo honóre stántibus fidélibus proclamáta; témpori et festo própria est: hodiérna infra praebétur. (Inítium fixum: "Dóminus vobíscum. — Sequéntia sancti Evangélii…")Eine Lesung aus einem der vier Evangelien, mit höchster Ehre verkündet, während die Gläubigen stehen. Sie ist Zeit und Fest eigen — die heutige steht unten. (Fester Beginn: "Der Herr sei mit euch. — Aus dem heiligen Evangelium…")
Credo
Credo (Großes Glaubensbekenntnis) Stehen KommentarCredo in unum Deum,Ich glaube an den einen Gott,
Patrem omnipoténtem,den allmächtigen Vater,
factórem caeli et terrae,Schöpfer des Himmels und der Erde,
visibílium ómnium et invisibílium.aller sichtbaren und unsichtbaren Dinge.
Et in unum Dóminum Jesum Christum,Und an den einen Herrn Jesus Christus,
Fílium Dei unigénitum.Gottes eingeborenen Sohn.
Et ex Patre natum ante ómnia saécula.Aus dem Vater geboren vor aller Zeit.
Deum de Deo, lumen de lúmine, Deum verum de Deo vero.Gott von Gott, Licht vom Lichte, wahrer Gott vom wahren Gott.
Génitum, non factum, consubstantiálem Patri:Gezeugt, nicht geschaffen, eines Wesens mit dem Vater:
per quem ómnia facta sunt.durch ihn ist alles geschaffen.
Qui propter nos hómines et propter nostram salútem descéndit de caelis.Der für uns Menschen und um unseres Heiles willen vom Himmel herabgestiegen ist.
KnienET INCARNÁTUS EST DE SPÍRITU SANCTO EX MARÍA VÍRGINE:UND ER HAT FLEISCH ANGENOMMEN DURCH DEN HEILIGEN GEIST AUS DER JUNGFRAU MARIA,
ET HOMO FACTUS EST.UND IST MENSCH GEWORDEN.
StehenCrucifíxus étiam pro nobis:Gekreuzigt wurde er sogar für uns:
sub Póntio Piláto passus, et sepúltus est.unter Pontius Pilatus hat er gelitten und ist begraben worden.
Et resurréxit tértia die, secúndum Scriptúras.Und ist am dritten Tage auferstanden nach der Schrift.
Et ascéndit in caelum:Und aufgefahren in den Himmel:
sedet ad déxteram Patris.er sitzt zur Rechten des Vaters.
Et íterum ventúrus est cum glória judicáre vivos et mórtuos:Und er wird wiederkommen in Herrlichkeit, zu richten die Lebenden und die Toten:
cujus regni non erit finis.seines Reiches wird kein Ende sein.
Et in Spíritum Sanctum, Dóminum et vivificántem:Und an den Heiligen Geist, den Herrn und Lebensspender:
qui ex Patre Filióque procédit.der aus dem Vater und dem Sohne hervorgeht.
Qui cum Patre et Fílio simul adorátur et conglorificátur:Der mit dem Vater und dem Sohne zugleich angebetet und verherrlicht wird:
qui locútus est per Prophétas.der gesprochen hat durch die Propheten.
Et unam, sanctam, cathólicam et apostólicam Ecclésiam.Und an die eine, heilige, katholische und apostolische Kirche.
Confíteor unum baptísma in remissiónem peccatórum.Ich bekenne die eine Taufe zur Vergebung der Sünden.
Et exspécto resurrectiónem mortuórum.Und ich erwarte die Auferstehung der Toten.
Et vitam ventúri saéculi.Und das Leben der kommenden Welt.
Amen.Amen.
Symbolum fídei post Evangélium cantátur in dominícis et maióribus festis: fidélis respónsio ad verbum Dei audítum, totíus fídei summa.Das Glaubensbekenntnis, an Sonntagen und höheren Festen nach dem Evangelium gesungen: die Antwort der Gläubigen auf das gehörte Wort, der ganze Glaube zusammengefasst.
Offertorium
Offertorium · Vers (Proprium) Sitzen KommentarAntíphona, ex Psalmis plerúmque, dum sacerdos panem et vinum óffert cantáta; témpori et festo própria est, ídeo hic non habétur. (Sequúntur preces offertórii fixae.)Eine Antiphon, meist aus den Psalmen, gesungen, während der Priester Brot und Wein darbringt; sie ist Zeit und Fest eigen und steht hier nicht. (Es folgen die festen Opfergebete.)
Súscipe
Opfergebete · Suscipe · Orate fratres Sitzen KommentarSúscipe, sancte Pater, omnípotens aetérne Deus, hanc immaculátam hóstiam,Nimm an, heiliger Vater, allmächtiger, ewiger Gott, diese makellose Opfergabe,
quam ego indígnus fámulus tuus óffero tibi Deo meo vivo et vero,die ich, dein unwürdiger Diener, dir, meinem lebendigen und wahren Gott, darbringe
pro innumerabílibus peccátis, et offensiónibus, et negligéntiis meis,für meine unzähligen Sünden, Fehler und Nachlässigkeiten,
et pro ómnibus circumstántibus, sed et pro ómnibus fidélibus christiánis vivis atque defúnctis:für alle Umstehenden und für alle gläubigen Christen, Lebende und Verstorbene:
ut mihi et illis profíciat ad salútem in vitam aetérnam.dass sie mir und ihnen zum Heile gereiche für das ewige Leben.
Amen.Amen.
Prima oblátio: sacérdos hóstiam (panem) super paténam Deo elévat, sacrifícium totíus Missae praenúntians.Die erste Darbringung: der Priester erhebt die Hostie (das Brot) auf der Patene zu Gott und kündet so das Opfer der ganzen Messe an.
Deus, qui humánae substántiae dignitátem mirabíliter condidísti, et mirabílius reformásti:O Gott, der du die Würde der menschlichen Natur wunderbar erschaffen und noch wunderbarer erneuert hast:
da nobis per hujus aquae et vini mystérium, ejus divinitátis esse consórtes,gib uns durch das Geheimnis dieses Wassers und Weines Anteil an der Gottheit dessen,
qui humanitátis nostrae fíeri dignátus est párticeps, Jesus Christus Fílius tuus Dóminus noster.der sich herabließ, unsere Menschheit zu teilen, Jesus Christus, dein Sohn, unser Herr.
Amen.Amen.
Dum guttam aquae vino miscet, sacérdos órat: aqua humanitátem nostram, vinum divinitátem Christi signat, quae in hoc mystério coniungúntur.Während er einen Tropfen Wasser in den Wein mischt, betet der Priester: das Wasser bezeichnet unsere Menschheit, der Wein die Gottheit Christi, die sich in diesem Geheimnis vereinen.
Offérimus tibi, Dómine, cálicem salutáris, tuam deprecántes cleméntiam:Wir bringen dir, o Herr, den Kelch des Heiles dar und flehen zu deiner Milde:
ut in conspéctu divínae majestátis tuae, pro nostra et totíus mundi salúte, cum odóre suavitátis ascéndat.dass er vor dem Angesichte deiner göttlichen Majestät zu unserm und der ganzen Welt Heil mit lieblichem Wohlgeruch aufsteige.
Amen.Amen.
Altera oblátio: sacérdos cálicem elévat, sacrifícium pro nostra et totíus mundi salúte offérens.Die zweite Darbringung: der Priester erhebt den Kelch und bringt das Opfer zu unserm und der ganzen Welt Heil dar.
In spíritu humilitátis et in ánimo contríto suscipiámur a te, Dómine:Im Geiste der Demut und mit zerknirschtem Herzen laß uns von dir angenommen werden, o Herr;
et sic fiat sacrifícium nostrum in conspéctu tuo hódie,und so geschehe unser Opfer vor deinem Angesicht heute,
ut pláceat tibi, Dómine Deus.dass es dir wohlgefalle, o Herr und Gott.
Veni, sanctificátor omnípotens aetérne Deus:Komm, Heiligmacher, allmächtiger, ewiger Gott,
et bénedic hoc sacrifícium tuo sancto nómini praeparátum.und segne dieses deinem heiligen Namen bereitete Opfer.
Oblatióne factá, sacérdos corde contríto se offert et Sanctificatórem (Spíritum Sanctum) super dona invocat. In Missa solémni hic incénsum adhibétur.Nach der Darbringung bringt sich der Priester mit zerknirschtem Herzen dar und ruft den Heiligmacher (den Heiligen Geist) über die Gaben herab. In der feierlichen Messe folgt hier die Inzensierung.
Lavábo inter innocéntes manus meas: et circúmdabo altáre tuum, Dómine.Ich wasche in Unschuld meine Hände und umschreite deinen Altar, o Herr.
Ut áudiam vocem laudis: et enárrem univérsa mirabília tua.Um zu vernehmen die Stimme des Lobes und zu künden all deine Wunder.
Dómine, diléxi decórem domus tuae: et locum habitatiónis glóriae tuae.Herr, ich liebe die Zier deines Hauses und den Ort, wo deine Herrlichkeit wohnt.
Ne perdas cum ímpiis, Deus, ánimam meam: et cum viris sánguinum vitam meam.Raffe nicht mit den Frevlern, o Gott, meine Seele hinweg, noch mit den Blutmenschen mein Leben.
In quorum mánibus iniquitátes sunt: déxtera eórum repléta est munéribus.In deren Händen Frevel ist; ihre Rechte ist voll von Bestechung.
Ego autem in innocéntia mea ingréssus sum: rédime me, et miserére mei.Ich aber wandle in meiner Unschuld; erlöse mich und sei mir gnädig.
Pes meus stetit in dirécto: in ecclésiis benedícam te, Dómine.Mein Fuß steht auf rechtem Pfad; in den Versammlungen will ich dich preisen, o Herr.
Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto.Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem Heiligen Geiste.
Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, et in saécula saeculórum. Amen.Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit und in Ewigkeit. Amen.
Lavábo (Psalmus 25, 6-12): manus lavans, sacérdos mundítiam cordis petit, ut inter innocéntes ad altáre stet. (In Missis defunctórum et témpore Passiónis Glória Patri omíttitur.)Das Lavabo (Psalm 25, 6-12): beim Händewaschen erbittet der Priester ein reines Herz, um unter den Unschuldigen am Altar zu stehen. (In Totenmessen und in der Passionszeit entfällt das Ehre sei dem Vater.)
Súscipe, sancta Trínitas, hanc oblatiónem,Nimm an, heilige Dreifaltigkeit, diese Opfergabe,
quam tibi offérimus ob memóriam passiónis, resurrectiónis, et ascensiónis Jesu Christi Dómini nostri:die wir dir darbringen zum Gedächtnis des Leidens, der Auferstehung und Himmelfahrt unseres Herrn Jesus Christus,
et in honórem beátae Maríae semper Vírginis, et beáti Joánnis Baptístae, et sanctórum Apostolórum Petri et Pauli, et istórum, et ómnium Sanctórum:und zu Ehren der seligen, allzeit reinen Jungfrau Maria, des heiligen Johannes des Täufers, der heiligen Apostel Petrus und Paulus, dieser und aller Heiligen:
ut illis profíciat ad honórem, nobis autem ad salútem:dass sie ihnen zur Ehre und uns zum Heile gereiche,
et illi pro nobis intercédere dignéntur in caelis, quorum memóriam ágimus in terris.und dass jene im Himmel für uns einzutreten sich würdigen, deren Gedächtnis wir auf Erden begehen.
Per eúndem Christum Dóminum nostrum. Amen.Durch denselben Christus, unsern Herrn. Amen.
Súscipe, sancta Trínitas summam oblatiónis colligit: memória mystériorum Christi coniúngitur honóri Sanctórum et intercessióni eórum.Súscipe, sancta Trínitas faßt die Darbringung zusammen: das Gedächtnis der Geheimnisse Christi wird mit der Ehre der Heiligen und ihrer Fürsprache verbunden.
Oráte, fratres:Betet, Brüder:
ut meum ac vestrum sacrifícium acceptábile fiat apud Deum Patrem omnipoténtem.dass mein und euer Opfer wohlgefällig werde bei Gott, dem allmächtigen Vater.
Suscípiat Dóminus sacrifícium de mánibus tuis ad laudem et glóriam nóminis sui,Der Herr nehme das Opfer an aus deinen Händen zum Lob und Ruhme seines Namens,
ad utilitátem quoque nostram, totiúsque Ecclésiae suae sanctae.zu unserm Nutzen und dem seiner ganzen heiligen Kirche.
Ad pópulum convérsus sacérdos oratiónem petit; respóndent ministri Suscípiat. Sequitur Secréta (Proprium diéi, submíssa voce), quae Offertórium claudit et ad Praefatiónem ducit.Zum Volk gewandt erbittet der Priester das Gebet; die Ministranten antworten Suscípiat. Es folgt die Sekret (das Proprium des Tages, leise gebetet), die das Offertorium schließt und zur Präfation führt.
Secreta
Stillgebet · Secreta (Proprium) Knien KommentarDeus, qui legálium differéntiam hostiárum unius sacrifícii perfectione sanxísti:O Gott, der du die Verschiedenheit der gesetzlichen Opfer durch die Vollendung des einen Opfers festgesetzt hast:
accipe sacrifícium a devótis tibi fámulis,nimm das Opfer deiner dir ergebenen Diener an,
et pari benedictióne, sicut múnera Abel, sanctífica;und mit gleichem Segen, wie die Gaben Abels, heilige es;
ut, quod sínguli obtulérunt ad majestátis tuæ honórem, cunctis profíciat ad salútem.damit, was die einzelnen zur Ehre deiner Majestät dargebracht haben, allen zum Heile gereiche.
Per Dóminum nostrum Jesum Christum, Fílium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia sǽcula sæculórum. Amen.Durch unsern Herrn Jesus Christus, deinen Sohn, der mit dir lebt und herrscht in der Einheit des Heiligen Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.
Orátio super obláta, quam sacérdos submíssa voce super dona dicit, offertórium cóncludens; témpori et festo própria est — hodiérna infra praebétur.Das Gebet über die Opfergaben, das der Priester leise über die Gaben spricht und so die Opferung abschließt. Es ist Zeit und Fest eigen — das heutige steht unten.
Sanctus
Präfation · Sanctus · Benedictus Knien KommentarPer ómnia saécula saeculórum.Von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Amen.Amen.
Dóminus vobíscum.Der Herr sei mit euch.
Et cum spíritu tuo.Und mit deinem Geiste.
Sursum corda.Empor die Herzen.
Habémus ad Dóminum.Wir haben sie beim Herrn.
Grátias agámus Dómino Deo nostro.Lasset uns danken dem Herrn, unserm Gott.
Dignum et justum est.Würdig und recht ist das.
Dialógus Praefatiónis, semper idem, corda ad Deum érigit: post Secrétam alta voce cantátam, sacérdos pópulum ad gratiárum actiónem invítat.Der Präfationsdialog, stets derselbe, erhebt die Herzen zu Gott: nach der laut gesungenen Sekret lädt der Priester das Volk zur Danksagung ein.
Vere dignum et justum est, aequum et salutáre, nos tibi semper et ubíque grátias ágere:In Wahrheit würdig und recht ist es, billig und heilsam, dir immer und überall dankzusagen,
Dómine sancte, Pater omnípotens, aetérne Deus:heiliger Herr, allmächtiger Vater, ewiger Gott,
per Christum Dóminum nostrum.durch Christus, unsern Herrn.
Per quem majestátem tuam laudant Ángeli, adórant Dominatiónes, tremunt Potestátes.Durch ihn loben die Engel deine Majestät, die Herrschaften beten sie an, die Mächte erzittern.
Caeli caelorúmque Virtútes, ac beáta Séraphim, sócia exsultatióne concélebrant.Die Himmel und die himmlischen Kräfte und die seligen Seraphim feiern sie in gemeinsamem Jubel.
Cum quibus et nostras voces ut admítti júbeas, deprecámur, súpplici confessióne dicéntes:Mit ihnen lass, so bitten wir, auch unsere Stimmen sich vereinen, indem wir in demütigem Lobpreis sprechen:
Praefátio commúnis: gratiárum actio quae, per Christum, cum ómnibus caeléstibus ordínibus Deum laudat et in hymnum angélicum (Sanctus) desínit. Textus témpori aut festo mutátur.Die gewöhnliche Präfation: die Danksagung, die durch Christus mit allen himmlischen Chören Gott lobt und in den Engelshymnus (Sanctus) mündet. Der Text wechselt mit Zeit und Fest.
×3Sanctus, Sanctus, Sanctus, Dóminus Deus Sábaoth.Heilig, heilig, heilig, Herr, Gott der Heerscharen.
Pleni sunt caeli et terra glória tua. Hosánna in excélsis.Erfüllt sind Himmel und Erde von deiner Herrlichkeit. Hosanna in der Höhe.
Benedíctus qui venit in nómine Dómini. Hosánna in excélsis.Hochgelobt sei, der da kommt im Namen des Herrn. Hosanna in der Höhe.
Sanctus: cantus Seraphím (Is. 6, 3) hymno turbárum in Domínica Palmárum (Mt 21, 9) coniúnctus; Benedíctus Christum venturúm in altari salútat. In Missa cantáta post Consecratiónem cánitur.Sanctus: der Gesang der Seraphim (Jes 6:3), verbunden mit dem Hymnus der Scharen am Palmsonntag (Mt 21:9); Benedictus grüßt den auf dem Altar kommenden Christus. In der gesungenen Messe erklingt der zweite Teil nach der Wandlung.
Canon
Römischer Kanon · Te igitur Knien KommentarTe ígitur, clementíssime Pater,Dich also, gütigster Vater,
per Jesum Christum Fílium tuum Dóminum nostrum, súpplices rogámus ac pétimus,durch Jesus Christus, deinen Sohn, unsern Herrn, bitten und flehen wir demütig an:
uti accépta hábeas et benedícas haec dona, haec múnera, haec sancta sacrifícia illibáta.nimm gnädig an und segne diese Gaben, diese Geschenke, diese heiligen, makellosen Opfer.
in primis quae tibi offérimus pro Ecclésia tua sancta cathólica:vor allem, die wir dir darbringen für deine heilige katholische Kirche:
quam pacificáre, custodíre, adunáre et régere dignéris toto orbe terrárum:schenke ihr Frieden, behüte, eine und leite sie auf dem ganzen Erdkreis,
una cum fámulo tuo Papa nostro N. et Antístite nostro N. et ómnibus orthodóxis atque cathólicae et apostólicae fídei cultóribus.zusammen mit deinem Diener, unserm Papst N., unserm Bischof N. und allen rechtgläubigen Bekennern des katholischen und apostolischen Glaubens.
Te ígitur Canónem áperit: super dona incliníta cruce signáta, sacérdos primam intercessiónem pro Ecclésia univérsa, Papa et Epíscopo effúndit.Te ígitur eröffnet den Kanon: über die mit dem Kreuzzeichen bezeichneten Gaben spricht der Priester die erste Fürbitte — für die ganze Kirche, den Papst und den Bischof.
Meménto, Dómine, famulórum famularúmque tuárum N. et N. et ómnium circumstántium,Gedenke, o Herr, deiner Diener und Dienerinnen N. und N. und aller Umstehenden,
quorum tibi fides cógnita est et nota devótio,deren Glaube dir bekannt und deren Frömmigkeit dir vertraut ist,
pro quibus tibi offérimus:für die wir dir darbringen
vel qui tibi ófferunt hoc sacrifícium laudis,oder die dir darbringen dieses Opfer des Lobes,
pro se suísque ómnibus:für sich und all die Ihren,
pro redemptióne animárum suárum, pro spe salútis et incolumitátis suae:für die Erlösung ihrer Seelen, für die Hoffnung ihres Heiles und ihrer Wohlfahrt,
tibíque reddunt vota sua aetérno Deo, vivo et vero.und dir weihen sie ihre Gelübde, dem ewigen, lebendigen und wahren Gott.
Meménto vivórum: sacérdos silénter nomináe eórum pro quibus oráre vult recólit — commemorátio viatórum in mystério praeséntium.Gedächtnis der Lebenden: der Priester nennt still die Namen derer, für die er beten will — ein Gedenken der Lebenden, in das Geheimnis eingeschlossen.
Communicántes, et memóriam venerántes, in primis gloriósae semper Vírginis Maríae, Genitrícis Dei et Dómini nostri Jesu Christi:In Gemeinschaft mit der ganzen Kirche verehren wir vor allem das Andenken der glorreichen, allzeit reinen Jungfrau Maria, der Gottesmutter unseres Herrn Jesus Christus,
sed et beáti Joseph ejúsdem Vírginis Sponsi,sowie ihres Bräutigams, des heiligen Joseph,
et beatórum Apostolórum ac Mártyrum tuórum, Petri et Pauli, Andréae, Jacóbi, Joánnis, Thomae, Jacóbi, Philíppi, Bartholomaéi, Matthaéi, Simónis et Thaddaéi:ferner deiner heiligen Apostel und Martyrer Petrus und Paulus, Andreas, Jakobus, Johannes, Thomas, Jakobus, Philippus, Bartholomäus, Matthäus, Simon und Thaddäus,
Lini, Cleti, Cleméntis, Xysti, Cornélii, Cypriáni, Lauréntii, Chrysógoni, Joánnis et Pauli, Cosmae et Damiáni:Linus, Kletus, Klemens, Xystus, Kornelius, Cyprian, Laurentius, Chrysogonus, Johannes und Paulus, Kosmas und Damian
et ómnium Sanctórum tuórum;und aller deiner Heiligen.
quorum méritis precibúsque concédas, ut in ómnibus protectiónis tuae muniámur auxílio.Um ihrer Verdienste und Gebete willen gewähre, dass wir in allem durch die Hilfe deines Schutzes gestärkt werden.
Per eúndem Christum Dóminum nostrum.Durch denselben Christus, unsern Herrn.
Amen.Amen.
Communicántes: cum Ecclésia caeli communicámus, memóriam Maríae, sancti Joseph (a Joánne XXIII anno 1962 addíti), Apostolórum et Mártyrum venerántes.Communicantes: wir stehen in Gemeinschaft mit der Kirche des Himmels und verehren Maria, den heiligen Joseph (1962 von Johannes XXIII. eingefügt), die Apostel und Martyrer.
×1Hanc ígitur oblatiónem servitútis nostrae, sed et cunctae famíliae tuae, quaésumus, Dómine, ut placátus accípias:Diese Opfergabe also unseres Dienstes, aber auch deiner ganzen Familie, wir bitten, o Herr, dass du sie versöhnt annehmest:
diésque nostros in tua pace dispónas,ordne unsere Tage in deinem Frieden,
atque ab aetérna damnatióne nos éripi, et in electórum tuórum júbeas grege numerári.der ewigen Verdammnis entreiße uns und lass uns der Herde deiner Auserwählten zugezählt werden.
Per Christum Dóminum nostrum.Durch Christus, unsern Herrn.
Amen.Amen.
Hanc ígitur: manibus super oblatiónem exténsis, sacérdos pacem, protectiónem a damnatióne, et locum inter eléctos petit.Hanc igitur: mit über die Opfergabe ausgebreiteten Händen erbittet der Priester Frieden, Rettung vor der Verdammnis und einen Platz unter den Auserwählten.
Quam oblatiónem tu, Deus, in ómnibus, quaésumus, benedíctam, adscríptam, ratam, rationábilem, acceptabilémque fácere dignéris:Diese Opfergabe wollest du, o Gott, in allem gesegnet, angenommen, gültig, geistig und wohlgefällig machen, so bitten wir:
ut nobis Corpus et Sanguis fiat dilectíssimi Fílii tui Dómini nostri Jesu Christi.dass sie uns zum Leib und Blut deines vielgeliebten Sohnes, unseres Herrn Jesus Christus, werde.
Quam oblatiónem: última precátio ante verba Christi — ut Deus dona Corpus et Sánguinem Fílii fíeri dignétur. Sequitur consecrátio.Quam oblationem: die letzte Bitte vor den Worten Christi — dass Gott die Gaben zum Leib und Blut seines Sohnes werden lasse. Es folgt die Wandlung.
Consecratio
Wandlung · Qui pridie · Hic est enim Knien KommentarQui prídie quam paterétur, accépit panem in sanctas ac venerábiles manus suas,Der am Tage vor seinem Leiden Brot in seine heiligen und ehrwürdigen Hände nahm,
et elevátis óculis in caelum ad te Deum Patrem suum omnipoténtem,die Augen erhob zum Himmel, zu dir, Gott, seinem allmächtigen Vater,
tibi grátias agens, benedíxit, fregit, dedítque discípulis suis, dicens:dir Dank sagte, es segnete, brach und seinen Jüngern gab mit den Worten:
Accípite, et manducáte ex hoc omnes.Nehmet und esset alle davon.
×3HOC EST ENIM CORPUS MEUM.DAS IST MEIN LEIB.
Símili modo postquam coenátum est,Ebenso nahm er nach dem Mahle
accípiens et hunc praeclárum cálicem in sanctas ac venerábiles manus suas:auch diesen erhabenen Kelch in seine heiligen und ehrwürdigen Hände,
item tibi grátias agens, benedíxit, dedítque discípulis suis, dicens:sagte dir abermals Dank, segnete ihn und gab ihn seinen Jüngern mit den Worten:
Accípite, et bíbite ex eo omnes.Nehmet und trinket daraus alle.
×3HIC EST ENIM CALIX SÁNGUINIS MEI, NOVI ET AETÉRNI TESTAMÉNTI:DAS IST DER KELCH MEINES BLUTES, DES NEUEN UND EWIGEN BUNDES —
MYSTÉRIUM FÍDEI:GEHEIMNIS DES GLAUBENS —,
QUI PRO VOBIS ET PRO MULTIS EFFUNDÉTUR IN REMISSIÓNEM PECCATÓRUM.DAS FÜR EUCH UND FÜR VIELE VERGOSSEN WIRD ZUR VERGEBUNG DER SÜNDEN.
Haec quotiescúmque fecéritis, in mei memóriam faciétis.So oft ihr dies tut, tut es zu meinem Gedächtnis.
Verba institutiónis, ipsíus Christi, panem et vinum in Corpus et Sánguinem convértunt; utrámque spéciem sacérdos genufléctens adórat et ad populum élevat.Die Einsetzungsworte, die Worte Christi selbst, wandeln Brot und Wein in seinen Leib und sein Blut; kniend betet der Priester jede Gestalt an und erhebt sie zum Volke.
Unde et mémores, Dómine, nos servi tui, sed et plebs tua sancta,Darum gedenken wir, o Herr, deine Diener und dein heiliges Volk,
ejúsdem Christi Fílii tui Dómini nostri tam beátae passiónis, nec non et ab ínferis resurrectiónis, sed et in caelos gloriósae ascensiónis:des seligen Leidens desselben Christus, deines Sohnes, unseres Herrn, seiner Auferstehung von den Toten und seiner glorreichen Himmelfahrt
offérimus praeclárae majestáti tuae de tuis donis ac datis,und bringen deiner erhabenen Majestät von deinen Gaben und Geschenken dar:
hóstiam puram, hóstiam sanctam, hóstiam immaculátam, Panem sanctum vitae aetérnae, et Cálicem salútis perpétuae.die reine Opfergabe, die heilige Opfergabe, die makellose Opfergabe, das heilige Brot des ewigen Lebens und den Kelch des immerwährenden Heiles.
Unde et mémores (anámnesis): memóriam passiónis, resurrectiónis et ascensiónis ágens, Ecclésia iam consecrátam hóstiam puram Patri offert.Unde et memores (Anamnese): im Gedenken an Leiden, Auferstehung und Himmelfahrt bringt die Kirche dem Vater nun die geweihte reine Opfergabe dar.
Supra quae propítio ac seréno vultu respícere dignéris:Darauf blicke mit gütigem und mildem Angesicht
et accépta habére, sícuti accépta habére dignátus es múnera púeri tui justi Abel, et sacrifícium Patriárchae nostri Abrahae:und nimm sie an, wie du die Gaben deines gerechten Dieners Abel, das Opfer unseres Patriarchen Abraham
et quod tibi óbtulit summus sacérdos tuus Melchísedech, sanctum sacrifícium, immaculátam hóstiam.und das, was dir dein Hoherpriester Melchisedech darbrachte, anzunehmen dich gewürdigt hast, ein heiliges Opfer, eine makellose Opfergabe.
Súpplices te rogámus, omnípotens Deus:Demütig bitten wir dich, allmächtiger Gott:
jube haec perférri per manus sancti Ángeli tui in sublíme altáre tuum, in conspéctu divínae majestátis tuae:lass dies durch die Hand deines heiligen Engels emportragen zu deinem Altare in der Höhe, vor das Angesicht deiner göttlichen Majestät,
ut quotquot ex hac altáris participatióne sacrosánctum Fílii tui Corpus et Sánguinem sumpsérimus, omni benedictióne caelésti et grátia repleámur.damit wir alle, die wir durch die Teilnahme an diesem Altare den hochheiligen Leib und das Blut deines Sohnes empfangen, mit allem himmlischen Segen und aller Gnade erfüllt werden.
Per eúndem Christum Dóminum nostrum.Durch denselben Christus, unsern Herrn.
Amen.Amen.
Supra quae et Súpplices: Ecclésia sacrifícium suum sacrifíciis Abel, Abrahae, Melchísedech coniúngit et per manus Ángeli ad altáre caeléste perférri rogat.Supra quae und Supplices: die Kirche verbindet ihr Opfer mit denen Abels, Abrahams, Melchisedechs und bittet, es durch die Hand des Engels zum himmlischen Altar emportragen zu lassen.
Meménto étiam, Dómine, famulórum famularúmque tuárum N. et N.,Gedenke auch, o Herr, deiner Diener und Dienerinnen N. und N.,
qui nos praecessérunt cum signo fídei, et dórmiunt in somno pacis.die uns vorausgegangen sind mit dem Zeichen des Glaubens und ruhen im Schlafe des Friedens.
Ipsis, Dómine, et ómnibus in Christo quiescéntibus, locum refrigérii, lucis et pacis, ut indúlgeas, deprecámur.Ihnen, o Herr, und allen, die in Christus ruhen, den Ort der Erquickung, des Lichtes und des Friedens zu gewähren, bitten wir.
Per eúndem Christum Dóminum nostrum.Durch denselben Christus, unsern Herrn.
Amen.Amen.
Meménto defunctórum: post oblatiónem, sacérdos ánimas in somno pacis dormiéntes memorátur, illis locum refrigérii, lucis et pacis implórans.Gedächtnis der Verstorbenen: nach der Darbringung gedenkt der Priester der im Schlafe des Friedens ruhenden Seelen und erfleht ihnen den Ort der Erquickung, des Lichtes und des Friedens.
Nobis quoque peccatóribus fámulis tuis,Auch uns, deinen sündigen Dienern,
de multitúdine miseratiónum tuárum sperántibus,die wir auf die Fülle deiner Erbarmungen hoffen,
partem áliquam et societátem donáre dignéris, cum tuis sanctis Apóstolis et Martýribus:einen Anteil und die Gemeinschaft gewähre gnädig, mit deinen heiligen Aposteln und Martyrern:
cum Joánne, Stéphano, Matthía, Bárnaba, Ignátio, Alexándro, Marcellíno, Petro, Felicitáte, Perpétua, Ágatha, Lúcia, Agnéte, Caecília, Anastásia, et ómnibus Sanctis tuis:mit Johannes, Stephanus, Matthias, Barnabas, Ignatius, Alexander, Marcellinus, Petrus, Felizitas, Perpetua, Agatha, Luzia, Agnes, Cäcilia, Anastasia und allen deinen Heiligen.
intra quorum nos consórtium, non aestimátor mériti, sed véniae, quaésumus, largítor admítte.In ihre Gemeinschaft — nicht als Richter unseres Verdienstes, sondern als gütiger Spender der Verzeihung, wir bitten dich — nimm uns auf.
Per Christum Dóminum nostrum.Durch Christus, unsern Herrn.
Per quem haec ómnia, Dómine, semper bona creas, sanctíficas, vivíficas, benedícis, et praestas nobis.Durch ihn, o Herr, erschaffst du stets alle diese guten Gaben, heiligst, belebst, segnest sie und spendest sie uns.
Nobis quoque (péctore percússo) véniam et societátem Sanctórum pro peccatóribus petit; Per quem omnem creatúram Deo benedicéndam refert. Canon in doxologíam Per ipsum éxplicit.Nobis quoque (an die Brust schlagend) erbittet für die Sünder Verzeihung und die Gemeinschaft der Heiligen; Per quem führt alles Geschaffene auf Gottes Segen zurück. Der Kanon mündet in die Doxologie Per ipsum.
Per ipsum
Schlussdoxologie · Per ipsum Knien KommentarPer ipsum, et cum ipso, et in ipso, est tibi Deo Patri omnipoténti, in unitáte Spíritus Sancti, omnis honor et glória.Durch ihn und mit ihm und in ihm ist dir, Gott, allmächtiger Vater, in der Einheit des Heiligen Geistes alle Ehre und Herrlichkeit.
Per ómnia saécula saeculórum.Von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Amen.Amen.
Canon cláuditur hac doxología, dum sacerdos hóstiam et cálicem simul élevat: per Christum, cum Christo et in Christo omnis honor Patri in Spíritu Sancto redditur, ad quam fidéles "Amen" respóndent.Der Kanon schließt mit dieser Doxologie, während der Priester Hostie und Kelch zugleich erhebt: durch Christus, mit Christus und in Christus wird dem Vater im Heiligen Geist alle Ehre gegeben, worauf die Gläubigen "Amen" antworten.
Pater noster
Pater Noster · Libera nos Knien KommentarOrémus. Praecéptis salutáribus móniti, et divína institutióne formáti, audémus dícere:Lasset uns beten. Durch heilbringende Weisung ermahnt und durch göttliche Belehrung unterwiesen, wagen wir zu sprechen:
Sacerdos oratiónem Domínicam introdúcit: soli homini non licéret Deum "Patrem" vocáre, nisi ipse Christus id docuísset — ídeo audémus dícere.Der Priester leitet das Gebet des Herrn ein: der Mensch dürfte Gott nicht "Vater" nennen, hätte Christus es nicht gelehrt — darum wagen wir zu sprechen.
Pater noster, qui es in caelis:Vater unser, der du bist im Himmel:
sanctificétur nomen tuum:geheiligt werde dein Name:
advéniat regnum tuum:dein Reich komme:
fiat volúntas tua, sicut in caelo, et in terra.dein Wille geschehe, wie im Himmel, so auf Erden.
Panem nostrum quotidiánum da nobis hódie:Unser tägliches Brot gib uns heute:
et dimítte nobis débita nostra, sicut et nos dimíttimus debitóribus nostris.und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern.
Et ne nos indúcas in tentatiónem.Und führe uns nicht in Versuchung.
Sed líbera nos a malo.Sondern erlöse uns von dem Bösen.
Amen.Amen.
Pater noster: sola oratiónis Domínicae peticio ultima (Sed líbera nos a malo) a ministro respondétur; céteras sacérdos solus cantat.Das Vaterunser: nur die letzte Bitte (Sondern erlöse uns von dem Bösen) antwortet der Ministrant; das Übrige singt der Priester allein.
Líbera nos, quaésumus, Dómine, ab ómnibus malis, praetéritis, praeséntibus et futúris:Erlöse uns, wir bitten dich, o Herr, von allen Übeln, den vergangenen, gegenwärtigen und künftigen,
et intercedénte beáta et gloriósa semper Vírgine Dei Genitríce María, cum beátis Apóstolis tuis Petro et Paulo, atque Andréa, et ómnibus Sanctis, da propítius pacem in diébus nostris:und auf die Fürsprache der seligen und glorreichen, allzeit reinen Gottesmutter Maria samt deinen heiligen Aposteln Petrus und Paulus und Andreas und allen Heiligen gib gnädig Frieden in unsern Tagen:
ut, ope misericórdiae tuae adjúti, et a peccáto simus semper líberi, et ab omni perturbatióne secúri.dass wir, durch die Hilfe deines Erbarmens gestützt, von der Sünde stets frei und vor aller Verwirrung sicher seien.
Per eúndem Dóminum nostrum Jesum Christum Fílium tuum.Durch denselben unsern Herrn Jesus Christus, deinen Sohn,
Qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus.der mit dir lebt und herrscht in der Einheit des Heiligen Geistes, Gott.
Per ómnia saécula saeculórum.Von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Amen.Amen.
Embolísmus Líbera nos últimam peticiónem dilátat: pacem petit Maríae et Sanctórum intercessióne; interim sacérdos hóstiam frangit et partículam in cálicem immíttit.Der Embolismus Líbera nos entfaltet die letzte Bitte: er erfleht den Frieden auf die Fürsprache Mariens und der Heiligen; unterdessen bricht der Priester die Hostie und läßt ein Teilchen in den Kelch fallen.
Pax Dómini sit semper vobíscum.Der Friede des Herrn sei allezeit mit euch.
Et cum spíritu tuo.Und mit deinem Geiste.
Pax Dómini: fractióne peráctā, sacérdos pacem Christi super pópulum invócat, unde ad Agnum Dei transítur.Pax Dómini: nach dem Brechen ruft der Priester den Frieden Christi über das Volk herab; so geht es zum Agnus Dei über.
Agnus Dei
Agnus Dei (Lamm Gottes) Knien KommentarAgnus Dei, qui tollis peccáta mundi: miserére nobis.Lamm Gottes, du nimmst hinweg die Sünden der Welt: erbarme dich unser.
Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi: miserére nobis.Lamm Gottes, du nimmst hinweg die Sünden der Welt: erbarme dich unser.
Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi: dona nobis pacem.Lamm Gottes, du nimmst hinweg die Sünden der Welt: gib uns deinen Frieden.
Ter Agnus invocátur: bis miserére nobis, semel dona nobis pacem — a misericórdia ad pacem, quae Communiónem praeparat. (In Missis defunctórum: dona eis réquiem.)Dreimal wird das Lamm angerufen: zweimal erbarme dich unser, einmal gib uns Frieden — von der Barmherzigkeit zum Frieden, der die Kommunion vorbereitet. (In Totenmessen: gib ihnen Ruhe.)
Dómine Jesu Christe, qui dixísti Apóstolis tuis:Herr Jesus Christus, der du gesprochen hast zu deinen Aposteln:
Pacem relínquo vobis, pacem meam do vobis:Frieden hinterlasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch:
ne respícias peccáta mea, sed fidem Ecclésiae tuae:schau nicht auf meine Sünden, sondern auf den Glauben deiner Kirche
eámque secúndum voluntátem tuam pacificáre et coadunáre dignéris.und würdige dich, ihr nach deinem Willen Frieden und Einheit zu schenken.
Qui vivis et regnas Deus per ómnia saécula saeculórum.Der du lebst und herrschst, Gott, von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Amen.Amen.
Prima trium precum priváta ante Communiónem: prece pacis sacérdos non sua mérita sed fidem Ecclésiae obténdit. In Missa solémni hinc pax ministris tráditur.Das erste der drei stillen Gebete vor der Kommunion: im Friedensgebet beruft sich der Priester nicht auf sein Verdienst, sondern auf den Glauben der Kirche. In der feierlichen Messe wird von hier der Friedensgruß gereicht.
Dómine non sum dignus
Kommunion · Domine non sum dignus Knien KommentarDómine Jesu Christe, Fili Dei vivi,Herr Jesus Christus, Sohn des lebendigen Gottes,
qui ex voluntáte Patris, cooperánte Spíritu Sancto, per mortem tuam mundum vivificásti:der du nach dem Willen des Vaters unter Mitwirkung des Heiligen Geistes durch deinen Tod die Welt lebendig gemacht hast:
líbera me per hoc sacrosánctum Corpus et Sánguinem tuum ab ómnibus iniquitátibus meis, et univérsis malis:befreie mich durch deinen hochheiligen Leib und dein Blut von allen meinen Missetaten und von allem Übel;
et fac me tuis semper inhaerére mandátis, et a te numquam separári permíttas.lass mich deinen Geboten stets anhangen und von dir niemals getrennt werden.
Qui cum eódem Deo Patre et Spíritu Sancto vivis et regnas Deus in saécula saeculórum.Der du mit demselben Gott, dem Vater, und dem Heiligen Geiste lebst und herrschst, Gott, in alle Ewigkeit.
Amen.Amen.
Percéptio Córporis tui, Dómine Jesu Christe,Der Genuss deines Leibes, Herr Jesus Christus,
quod ego indígnus súmere praesúmo,den ich Unwürdiger zu empfangen wage,
non mihi provéniat in judícium et condemnatiónem:gereiche mir nicht zum Gericht und zur Verdammnis,
sed pro tua pietáte prosit mihi ad tutaméntum mentis et córporis, et ad medélam percipiéndam.sondern nach deiner Güte diene mir zum Schutz für Seele und Leib und als heilsame Arznei.
Qui vivis et regnas cum Deo Patre in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia saécula saeculórum.Der du lebst und herrschst mit Gott, dem Vater, in der Einheit des Heiligen Geistes, Gott, von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Amen.Amen.
Duae priváta preces (post Dómine Jesu Christe qui dixísti): liberatiónem a peccátis et Communiónem ad medélam, non ad judícium petunt.Zwei stille Gebete (nach Domine Jesu Christe qui dixisti): sie erbitten die Befreiung von den Sünden und dass die Kommunion zur Arznei, nicht zum Gericht werde.
Panem caeléstem accípiam, et nomen Dómini invocábo.Das Himmelsbrot will ich nehmen und den Namen des Herrn anrufen.
×1Dómine, non sum dignus ut intres sub tectum meum: sed tantum dic verbo, et sanábitur ánima mea.Herr, ich bin nicht würdig, dass du eingehst unter mein Dach: aber sprich nur ein Wort, so wird meine Seele gesund.
Dómine, non sum dignus (verba centuriónis, Mt 8, 8): ter, submíssa voce et pectus tundéns, sacérdos — et fidéles ante Communiónem — dícunt.Domine, non sum dignus (die Worte des Hauptmanns, Mt 8:8): dreimal, mit leiser Stimme und an die Brust schlagend, spricht es der Priester — und die Gläubigen vor der Kommunion.
Corpus Dómini nostri Jesu Christi custódiat ánimam meam in vitam aetérnam. Amen.Der Leib unseres Herrn Jesus Christus bewahre meine Seele zum ewigen Leben. Amen.
Quid retríbuam Dómino pro ómnibus quae retríbuit mihi?Was soll ich dem Herrn vergelten für alles, was er mir gegeben hat?
Cálicem salutáris accípiam, et nomen Dómini invocábo.Den Kelch des Heiles will ich nehmen und den Namen des Herrn anrufen.
Laudans invocábo Dóminum, et ab inimícis meis salvus ero.Lobpreisend rufe ich den Herrn an, und vor meinen Feinden werde ich gerettet.
Sanguis Dómini nostri Jesu Christi custódiat ánimam meam in vitam aetérnam. Amen.Das Blut unseres Herrn Jesus Christus bewahre meine Seele zum ewigen Leben. Amen.
Commúnio sacerdótis: Corpus (post Panem caeléstem) et, post Quid retríbuam, Sánguinem súmit; utrámque spéciem formulá custódiat ánimam meam accípiens.Die Kommunion des Priesters: er empfängt den Leib (nach Panem caeléstem) und, nach Quid retríbuam, das Blut; jede Gestalt mit der Formel bewahre meine Seele empfangend.
Quod ore súmpsimus, Dómine, pura mente capiámus: et de múnere temporáli fiat nobis remédium sempitérnum.Was wir mit dem Munde empfangen haben, o Herr, das lass uns mit reinem Herzen aufnehmen, und aus der zeitlichen Gabe werde uns ewige Heilung.
Corpus tuum, Dómine, quod sumpsi, et Sanguis, quem potávi, adhaéreat viscéribus meis:Dein Leib, o Herr, den ich empfangen, und dein Blut, das ich getrunken habe, hafte in meinem Innern;
et praesta;und gib,
ut in me non remáneat scélerum mácula, quem pura et sancta refecérunt sacraménta.dass in mir kein Makel der Sünde zurückbleibe, den diese reinen und heiligen Sakramente gestärkt haben.
Qui vivis et regnas in saécula saeculórum.Der du lebst und herrschst in alle Ewigkeit.
Amen.Amen.
Ablutiónes: sumptá Communióne, sacérdos cálicem vino et aquá purificat, órans ut nulla scélerum mácula máneat. Sequitur Commúnio (versus, Proprium) et oratio Postcommúnionis.Die Ablutionen: nach der Kommunion reinigt der Priester den Kelch mit Wein und Wasser und betet, dass kein Makel der Sünde bleibe. Es folgen die Kommunion (Vers, Proprium) und die Postkommunion.
Communio
Communio · Vers (Proprium) Knien KommentarAntíphona, plerúmque ex Psalmis vel Evangélio diéi, dum fidéles sacram Communiónem accípiunt cantáta; témpori et festo própria est, ídeo hic non habétur.Eine Antiphon, meist aus den Psalmen oder dem Tagesevangelium, gesungen, während die Gläubigen die heilige Kommunion empfangen; sie ist Zeit und Fest eigen und steht hier nicht.
Postcommunio
Schlussgebet · Postcommunio (Proprium) Stehen KommentarTua nos, Dómine, medicinális operátio,Dein heilsames Wirken, o Herr,
et a nostris perversitátibus cleménter expédiat,möge uns sowohl von unseren Verkehrtheiten gütig befreien,
et ad ea, quæ sunt recta, perdúcat.als auch zu dem, was recht ist, hinführen.
Per Dóminum nostrum Jesum Christum, Fílium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia sǽcula sæculórum. Amen.Durch unsern Herrn Jesus Christus, deinen Sohn, der mit dir lebt und herrscht in der Einheit des Heiligen Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.
Orátio post Communiónem, qua sacérdos gratiárum actiónem cólligit et fructum sacrifícii implórat; témpori et festo própria est — hodiérna infra praebétur.Das Gebet nach der Kommunion, in dem der Priester die Danksagung sammelt und die Frucht des Opfers erfleht. Es ist Zeit und Fest eigen — das heutige steht unten.
Ite, Missa est
Ite Missa Est · Segen Knien KommentarIte, Missa est.Gehet hin, ihr seid entlassen.
Deo grátias.Dank sei Gott.
Ite, Missa est: post Dóminum vobíscum, diáconus vel sacérdos pópulum dimíttit — huic dimissióni (missa) tota actio nomen suum debet. (Tempóribus poeniténtiae: Benedicámus Dómino; in Missis defunctórum: Requiéscant in pace.)Ite, Missa est: nach Dominus vobiscum entlässt der Diakon oder Priester das Volk — dieser Entlassung (missa) verdankt die ganze Handlung ihren Namen. (In Bußzeiten: Benedicamus Domino; in Totenmessen: Requiescant in pace.)
Pláceat tibi, sancta Trínitas, obséquium servitútis meae:Wohlgefallen finde bei dir, o heilige Dreifaltigkeit, die Huldigung meines Dienstes;
et praesta;und gib,
ut sacrifícium, quod óculis tuae majestátis indígnus óbtuli, tibi sit acceptábile,dass das Opfer, das ich Unwürdiger vor den Augen deiner Majestät dargebracht habe, dir angenehm sei
mihíque et ómnibus, pro quibus illud óbtuli, sit, te miseránte, propitiábile.und mir und allen, für die ich es dargebracht habe, durch dein Erbarmen zur Versöhnung gereiche.
Per Christum Dóminum nostrum.Durch Christus, unsern Herrn.
Amen.Amen.
Ante benedictiónem sacérdos, altáre ósculans, Pláceat tibi silénter órat: totíus sacrifícii oblatiónem Trinitáti dénuo comméndat.Vor dem Segen betet der Priester, den Altar küssend, still Pláceat tibi: noch einmal empfiehlt er der Dreifaltigkeit das ganze dargebrachte Opfer.
Benedícat vos omnípotens Deus, Pater, et Fílius, et Spíritus Sanctus.Es segne euch der allmächtige Gott, der Vater und der Sohn und der Heilige Geist.
Amen.Amen.
Benedíctio trinitária super pópulum: unica Missae benedíctio, quam sequitur solum Ultimum Evangélium. (In Missis defunctórum omíttitur.)Der trinitarische Segen über das Volk: der einzige Segen der Messe, dem nur noch das Schlussevangelium folgt. (In Totenmessen entfällt er.)
In princípio erat Verbum,Im Anfang war das Wort,
et Verbum erat apud Deum,und das Wort war bei Gott,
et Deus erat Verbum.und Gott war das Wort.
Hoc erat in princípio apud Deum.Dieses war im Anfang bei Gott.
Ómnia per ipsum facta sunt:Alles ist durch dasselbe geworden:
et sine ipso factum est nihil, quod factum est.und ohne dasselbe ist nichts geworden, was geworden ist.
In ipso vita erat,In ihm war das Leben,
et vita erat lux hóminum:und das Leben war das Licht der Menschen:
et lux in ténebris lucet,und das Licht leuchtet in der Finsternis,
et ténebrae eam non comprehendérunt.und die Finsternis hat es nicht begriffen.
Fuit homo missus a Deo,Es war ein Mensch, gesandt von Gott,
cui nomen erat Joánnes.sein Name war Johannes.
Hic venit in testimónium,Dieser kam zum Zeugnis,
ut testimónium perhibéret de lúmine,um Zeugnis zu geben von dem Lichte,
ut omnes créderent per illum.damit alle durch ihn glaubten.
Non erat ille lux,Nicht war er das Licht,
sed ut testimónium perhibéret de lúmine.sondern sollte Zeugnis geben von dem Lichte.
Erat lux vera,Das war das wahre Licht,
quae illúminat omnem hóminem veniéntem in hunc mundum.das jeden Menschen erleuchtet, der in diese Welt kommt.
In mundo erat,In der Welt war er,
et mundus per ipsum factus est,und die Welt ist durch ihn geworden,
et mundus eum non cognóvit.und die Welt erkannte ihn nicht.
In própria venit,In sein Eigentum kam er,
et sui eum non recepérunt.und die Seinen nahmen ihn nicht auf.
Quotquot autem recepérunt eum,Allen aber, die ihn aufnahmen,
dedit eis potestátem fílios Dei fíeri,gab er Macht, Kinder Gottes zu werden,
his qui credunt in nómine ejus:denen, die an seinen Namen glauben:
qui non ex sanguínibus, neque ex voluntáte carnis, neque ex voluntáte viri, sed ex Deo nati sunt.die nicht aus dem Blute, noch aus dem Willen des Fleisches, noch aus dem Willen des Mannes, sondern aus Gott geboren sind.
KnienET VERBUM CARO FACTUM EST,UND DAS WORT IST FLEISCH GEWORDEN
et habitávit in nobis:und wohnte unter uns:
et vídimus glóriam ejus,und wir sahen seine Herrlichkeit,
glóriam quasi Unigéniti a Patre,die Herrlichkeit als des Eingeborenen vom Vater,
plenum grátiae et veritátis.voll der Gnade und Wahrheit.
In fine Missae sacerdos prológum sancti Joánnis legit, mysterium Verbi incarnáti recolens; ad verba "ET VERBUM CARO FACTUM EST" omnes genuflectunt.Am Ende der Messe liest der Priester den Prolog des heiligen Johannes und ruft das Geheimnis des fleischgewordenen Wortes in Erinnerung; bei den Worten "UND DAS WORT IST FLEISCH GEWORDEN" knien alle nieder.