4:1 Quid ergo dicemus invenisse Abraham patrem nostrum secundum carnem ?

4:1 Pues ¿qué diremos que halló Abraham nuestro padre según la carne?

4:2 Si enim Abraham ex operibus justificatus est, habet gloriam, sed non apud Deum.

4:2 Porque si Abraham fué justificado por las obras, tiene de que gloriarse, mas no delante de Dios.

4:3 Quid enim dicit Scriptura ? Credidit Abraham Deo, et reputatum est illi ad justitiam.

4:3 ¿Qué es pues lo que dice la Escritura ? Abraham creyó á Dios, y le fué imputado á justicia.

4:4 Ei autem qui operatur, merces non imputatur secundum gratiam, sed secundum debitum.

4:4 Y al que obra, no se le cuenta el jornal por gracia, sino por deuda.

4:5 Ei vero qui non operatur, credenti autem in eum, qui justificat impium, reputatur fides ejus ad justitiam secundum propositum gratiæ Dei.

4:5 Mas al que no obra, y cree en aquel, que justifica al impío su fé le es imputada á justicia según el decreto de la gracia de Dios.

4:6 Sicut et David dicit beatitudinem hominis, cui Deus accepto fert justitiam sine operibus :

4:6 Como también David declara la bienaventuranza del hombre, á quien Dios atribuye justicia sin obras.

4:7 Beati, quorum remissæ sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata.

4:7 Bienaventurados aquellos, cuyas maldades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos.

4:8 Beatus vir, cui non imputavit Dominus peccatum.

4:8 Bienaventurado el varón, á quien no imputó el Señor pecado.

4:9 Beatitudo ergo hæc in circumcisione tantum manet, an etiam in præputio ? Dicimus enim quia reputata est Abrahæ fides ad justitiam.

4:9 Pues ésta bienaventuranza está tan solamente en la circuncisión, ó también en el prepucio? pues decimos que la fé fué imputada á Abraham á justicia.

4:10 Quomodo ergo reputata est ? in circumcisione, an in præputio ? Non in circumcisione, sed in præputio.

4:10 Pues cómo le fué imputada, ¿en la circuncisión, ó en el prepucio ? No en la circuncisión, sino en el prepucio.

4:11 Et signum accepit circumcisionis, signaculum justitiæ fidei, quæ est in præputio : ut sit pater omnium credentium per præputium, ut reputetur et illis ad justitiam :

4:11 Y recibió la señal de la circuncisión, como el sello de la justicia de la fé que tuvo, en el prepucio: á fin que fuese padre de todos los que creen, estando en el prepucio, y que también a ellos les sea imputado á justicia:

4:12 et sit pater circumcisionis non iis tantum, qui sunt ex circumcisione, sed et iis qui sectantur vestigia fidei, quæ est in præputio patris nostri Abrahæ.

4:12 Y sea Padre de la circuncisión, no solamente á aquellos que son de la circuncisión, sino á los que siguen las pisadas de la fé, que tuvo nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado.

4:13 Non enim per legem promissio Abrahæ, aut semini ejus ut hæres esset mundi : sed per justitiam fidei.

4:13 Porque la promesa á Abraham, ó á su posteridad, que seria heredero del mundo, no fué por la Ley, sino por la justicia de la fé.

4:14 Si enim qui ex lege, hæredes sunt : exinanita est fides, abolita est promissio.

4:14 Porque si los de la Ley son los herederos: queda aniquila da la fé, y la promesa sin valor.

4:15 Lex enim iram operatur. Ubi enim non est lex, nec prævaricatio.

4:15 Porque la Ley obra ira: puesto que en donde no hay Ley, no hay quebrantamiento.

4:16 Ideo ex fide, ut secundum gratiam firma sit promissio omni semini, non ei qui ex lege est solum, sed et ei qui ex fide est Abrahæ, qui pater est omnium nostrum

4:16 Y así es por la fé, á fin que por gracia la promesa sea firme á toda su posteridad, no tan solo al que es de la Ley, sino también al que es de la fé de Abraham, que es padre de todos nosotros,

4:17 (sicut scriptum est : Quia patrem multarum gentium posui te) ante Deum, cui credidit, qui vivificat mortuos, et vocat ea quæ non sunt, tamquam ea quæ sunt :

4:17 (Como está escrito: Yo te he constituido Padre de muchas gentes) delante de Dios, á quien había creído, el qual da vida á los muertos, y llama las cosas que no son, como las que son.

4:18 qui contra spem in spem credidit, ut fieret pater multarum gentium secundum quod dictum est ei : Sic erit semen tuum.

4:18 Él creyó en esperanza contra esperanza, que seria Padre de muchas gentes, según lo que se le había dicho: Así será tu linage.

4:19 Et non infirmatus est fide, nec consideravit corpus suum emortuum, cum jam fere centum esset annorum, et emortuam vulvam Saræ.

4:19 Y no se enflaqueció en la fé, ni consideró su propio cuerpo ya amortiguado, siendo ya de casi cien años, ni que la virtud de concebir se había extinguido en Sara:

4:20 In repromissione etiam Dei non hæsitavit diffidentia, sed confortatus est fide, dans gloriam Deo :

4:20 Tampoco vaciló, ni tuvo la menor desconfianza en la promesa de Dios: antes se fortificó en la fé, dando gloria á Dios:

4:21 plenissime sciens, quia quæcumque promisit, potens est et facere.

4:21 Teniendo por muy cierto, que también es poderoso para cumplir todo quanto había prometido.

4:22 Ideo et reputatum est illi ad justitiam.

4:22 Y por esto le fué también imputado á justicia.

4:23 Non est autem scriptum tantum propter ipsum quia reputatum est illi ad justitiam :

4:23 Y no está escrito solamente por él, que le fué imputado á justicia:

4:24 sed et propter nos, quibus reputabitur credentibus in eum, qui suscitavit Jesum Christum Dominum nostrum a mortuis,

4:24 Mas también por nosotros: á quienes será imputado si creemos en aquel, que resucitó de entre los muertos á Jesu-Christo nuestro Señor.

4:25 qui traditus est propter delicta nostra, et resurrexit propter justificationem nostram.

4:25 El qual fué entregado por nuestros pecados, y resucitó para nuestra justificación.