12:1 De spiritualibus autem, nolo vos ignorare fratres.

12:1 Pour ce qui concerne les dons spirituels, je ne veux pas, mes frères, que vous soyez dans l’ignorance.

12:2 Scitis quoniam cum gentes essetis, ad simulacra muta prout ducebamini euntes.

12:2 Vous savez que, lorsque vous étiez païens, vous vous laissiez entraîner vers les idoles muettes, selon que vous y étiez conduits.

12:3 Ideo notum vobis facio, quod nemo in Spiritu Dei loquens, dicit anathema Jesu. Et nemo potest dicere, Dominus Jesus, nisi in Spiritu Sancto.

12:3 Je vous déclare donc que personne, s’il parle par l’Esprit de Dieu, ne dit : Jésus est anathème ; et personne ne peut dire : « Jésus est le Seigneur, » si ce n’est par l’Esprit-Saint.

12:4 Divisiones vero gratiarum sunt, idem autem Spiritus :

12:4 Il y a pourtant diversité de dons, mais c’est le même Esprit ;

12:5 et divisiones ministrationum sunt, idem autem Dominus :

12:5 diversité de ministères, mais c’est le même Seigneur ;

12:6 et divisiones operationum sunt, idem vero Deus qui operatur omnia in omnibus.

12:6 diversité d’opérations, mais c’est le même Dieu qui opère tout en tous.

12:7 Unicuique autem datur manifestatio Spiritus ad utilitatem.

12:7 À chacun la manifestation de l’Esprit est donnée pour l’utilité commune.

12:8 Alii quidem per Spiritum datur sermo sapientiæ : alii autem sermo scientiæ secundum eumdem Spiritum :

12:8 En effet, à l’un est donnée par l’Esprit une parole de sagesse, à l’autre une parole de connaissance, selon le même Esprit ;

12:9 alteri fides in eodem Spiritu : alii gratia sanitatum in uno Spiritu :

12:9 à un autre, la foi, par le même Esprit ; à un autre, le don des guérisons, par ce seul et même Esprit ;

12:10 alii operatio virtutum, alii prophetia, alii discretio spirituum, alii genera linguarum, alii interpretatio sermonum.

12:10 à un autre, la puissance d’opérer des miracles ; à un autre la prophétie ; à un autre, le discernement des esprits ; à un autre la diversité des langues ; à un autre le don de les interpréter.

12:11 Hæc autem omnia operatur unus atque idem Spiritus, dividens singulis prout vult.

12:11 Mais c’est le seul et même Esprit qui produit tous ces dons, les distribuant à chacun en particulier, comme il lui plaît.

12:12 Sicut enim corpus unum est, et membra habet multa, omnia autem membra corporis cum sint multa, unum tamen corpus sunt : ita et Christus.

12:12 Car, comme le corps est un et a plusieurs membres, et comme tous les membres du corps, malgré leur nombre, ne forment qu’un seul corps, ainsi en est-il du Christ.

12:13 Etenim in uno Spiritu omnes nos in unum corpus baptizati sumus, sive Judæi, sive gentiles, sive servi, sive liberi : et omnes in uno Spiritu potati sumus.

12:13 Tous, en effet, nous avons été baptisés dans un seul esprit pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d’un seul Esprit.

12:14 Nam et corpus non est unum membrum, sed multa.

12:14 Ainsi le corps n’est pas un seul membre, mais il est formé de plusieurs.

12:15 Si dixerit pes : Quoniam non sum manus, non sum de corpore : num ideo non est de corpore ?

12:15 Si le pied disait : « Puisque je ne suis pas main, je ne suis pas du corps », en serait-il moins du corps pour cela ?

12:16 Et si dixerit auris : Quoniam non sum oculus, non sum de corpore : num ideo est de corpore ?

12:16 Et si l’oreille disait : « Puisque je ne suis pas œil, je ne suis pas du corps », en serait-elle moins du corps pour cela ?

12:17 Si totum corpus oculus : ubi auditus ? Si totum auditus : ubi odoratus ?

12:17 Si tout le corps était œil, où serait l’ouïe ? S’il était tout entier ouïe, où serait l’odorat ?

12:18 Nunc autem posuit Deus membra, unumquodque eorum in corpore sicut voluit.

12:18 Mais Dieu a placé chacun des membres dans le corps, comme il l’a voulu.

12:19 Quod si essent omnia unum membrum, ubi corpus ?

12:19 Si tous étaient un seul et même membre, où serait le corps ?

12:20 Nunc autem multa quidem membra, unum autem corpus.

12:20 Il y a donc plusieurs membres et un seul corps.

12:21 Non potest autem oculus dicere manui : Opera tua non indigeo : aut iterum caput pedibus : Non estis mihi necessarii.

12:21 L’œil ne peut pas dire à la main : « Je n’ai pas besoin de toi » ; ni la tête dire aux pieds : « Je n’ai pas besoin de vous. »

12:22 Sed multo magis quæ videntur membra corporis infirmiora esse, necessariora sunt :

12:22 Au contraire, les membres du corps qui paraissent les plus faibles sont plus nécessaires ;

12:23 et quæ putamus ignobiliora membra esse corporis, his honorem abundantiorem circumdamus : et quæ inhonesta sunt nostra, abundantiorem honestatem habent.

12:23 et ceux que nous tenons pour les moins honorables du corps, sont ceux que nous entourons de plus d’honneur. Ainsi nos membres les moins honnêtes, nous les traitons avec plus de décence,

12:24 Honesta autem nostra nullius egent : sed Deus temperavit corpus, ei cui deerat, abundantiorem tribuendo honorem,

12:24 tandis que nos parties honnêtes n’en ont pas besoin. Dieu a disposé le corps de manière à donner plus de respect à ce qui est moins digne,

12:25 ut non sit schisma in corpore, sed idipsum pro invicem sollicita sint membra.

12:25 afin qu’il n’y ait pas de division dans le corps, mais que les membres aient également soin les uns des autres.

12:26 Et si quid patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra : sive gloriatur unum membrum, congaudent omnia membra.

12:26 Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui ; si un membre est honoré, tous les membres s’en réjouissent avec lui.

12:27 Vos autem estis corpus Christi, et membra de membro.

12:27 Vous êtes le corps du Christ, et vous êtes ses membres, chacun pour sa part.

12:28 Et quosdam quidem posuit Deus in ecclesia primum apostolos, secundo prophetas, exinde doctores, deinde virtutes, exinde gratias curationum, opitulationes, gubernationes, genera linguarum, interpretationes sermonum.

12:28 Dieu a établi dans l’Église premièrement des apôtres, secondement des prophètes, troisièmement des docteurs, ensuite ceux qui ont les dons de guérir, d’assister, de gouverner, de parler diverses langues.

12:29 Numquid omnes apostoli ? numquid omnes prophetæ ? numquid omnes doctores ?

12:29 Tous sont-ils apôtres ? Tous prophètes ? Tous docteurs ?

12:30 numquid omnes virtutes ? numquid omnes gratiam habent curationum ? numquid omnes linguis loquuntur ? numquid omnes interpretantur ?

12:30 Tous thaumaturges ? Tous ont-ils les grâces de guérison ? Tous parlent-ils des langues ? Tous interprètent-ils ?

12:31 Æmulamini autem charismata meliora. Et adhuc excellentiorem viam vobis demonstro.

12:31 Aspirez aux dons supérieurs. Aussi bien je vais vous montrer une voie excellente entre toutes.