1:1 Omnis sapientia a Domino Deo est : et cum illo fuit semper, et est ante ævum.
1:1 Toute sagesse vient du Seigneur, elle est avec lui à jamais.
1:2 Arenam maris, et pluviæ guttas, et dies sæculi, quis dinumeravit ? altitudinem cæli, et latitudinem terræ, et profundum abyssi, quis dimensus est ?
1:2 Qui peut compter le sable de la mer, les gouttes de la pluie et les jours du passé ? Qui peut atteindre les hauteurs du ciel, la largeur de la terre, la profondeur de l’abîme ?
1:3 sapientiam Dei præcedentem omnia, quis investigavit ?
1:3 Qui a scruté la sagesse de Dieu, qui précède toutes choses ?
1:4 Prior omnium creata est sapientia, et intellectus prudentiæ ab ævo.
1:4 La sagesse a été créée avant toutes choses, et la lumière de l’intelligence dès l’éternité.
1:5 Fons sapientiæ verbum Dei in excelsis, et ingressus illius mandata æterna.
1:5 La source de la sagesse, c’est la parole de Dieu au plus haut des cieux, ses voies sont les commandements éternels.
1:6 Radix sapientiæ cui revelata est ? et astutias illius quis agnovit ?
1:6 À qui a été révélée la racine de la sagesse, et qui a connu ses desseins profonds ?
1:7 disciplina sapientiæ cui revelata est et manifestata ? et multiplicationem ingressus illius quis intellexit ?
1:7 À qui la science de la sagesse a-t-elle été révélée et manifestée, et qui comprend la richesse de ses voies ?
1:8 Unus est altissimus, Creator omnipotens, et rex potens et metuendus nimis, sedens super thronum illius, et dominans Deus.
1:8 Il n’y a qu’un sage grandement redoutable, assis sur son trône : c’est le Seigneur.
1:9 Ipse creavit illam in Spiritu Sancto, et vidit, et dinumeravit, et mensus est :
1:9 C’est lui qui l’a créée ; il l’a vue et il l’a fait connaître.
1:10 et effudit illam super omnia opera sua, et super omnem carnem, secundum datum suum, et præbuit illam diligentibus se.
1:10 Il l’a répandue sur toutes ses œuvres, ainsi que sur toute chair, selon la mesure de son don, il l’a donnée libéralement à ceux qui l’aiment.
1:11 Timor Domini gloria, et gloriatio, et lætitia, et corona exsultationis.
1:11 La crainte du Seigneur est gloire et honneur, et joie, et couronne d’allégresse.
1:12 Timor Domini delectabit cor, et dabit lætitiam, et gaudium, et longitudinem dierum.
1:12 La crainte du Seigneur réjouit le cœur ; elle donne gaieté, joie et longue vie.
1:13 Timenti Dominum bene erit in extremis, et in die defunctionis suæ benedicetur.
1:13 Celui qui craint le Seigneur s’en trouvera bien à la fin, et il trouvera grâce au jour de sa mort.
1:14 Dilectio Dei honorabilis sapientia :
1:14 L’amour de Dieu est une glorieuse sagesse ;
1:15 quibus autem apparuerit in visu diligunt eam in visione, et in agnitione magnalium suorum.
1:15 à ceux à qui il se montre, Dieu communique la sagesse, pour qu’ils le puissent contempler.
1:16 Initium sapientiæ timor Domini : et cum fidelibus in vulva concreatus est : cum electis feminis graditur, et cum justis et fidelibus agnoscitur.
1:16 Le commencement de la sagesse est de craindre Dieu ; elle est formée avec les fidèles dans le sein de leur mère. Elle s’est préparé chez les hommes une éternelle habitation ; elle demeurera fidèlement avec leur race.
1:17 Timor Domini scientiæ religiositas :
1:17 La crainte du Seigneur est la religion de la science ;
1:18 religiositas custodiet et justificabit cor ; jucunditatem atque gaudium dabit.
1:18 la religion garde et justifie le cœur ; elle donne la joie et l’allégresse.
1:19 Timenti Dominum bene erit, et in diebus consummationis illius benedicetur.
1:19 Celui qui craint le Seigneur s’en trouvera bien, et il sera béni aux jours de sa fin.
1:20 Plenitudo sapientiæ est timere Deum, et plenitudo a fructibus illius.
1:20 La plénitude de la sagesse est de craindre le Seigneur ; elle rassasie de ses fruits ceux qui la possèdent.
1:21 Omnem domum illius implebit a generationibus, et receptacula a thesauris illius.
1:21 Elle remplit toute sa maison de choses désirables, et ses greniers de ses produits.
1:22 Corona sapientiæ timor Domini, replens pacem et salutis fructum :
1:22 La couronne de la sagesse, c’est la crainte du Seigneur ; elle fait fleurir la paix et les fruits de salut.
1:23 et vidit, et dinumeravit eam : utraque autem sunt dona Dei.
1:23 Le Seigneur l’a vue et l’a manifestée ; et toutes deux sont des dons de Dieu.
1:24 Scientiam et intellectum prudentiæ sapientia compartietur, et gloriam tenentium se exaltat.
1:24 Il fait pleuvoir à flots la science et la lumière de l’intelligence, il exalte la gloire de ceux qui la possèdent.
1:25 Radix sapientiæ est timere Dominum, et rami illius longævi.
1:25 La racine de la sagesse, c’est de craindre le Seigneur, et ses rameaux sont une longue vie.
1:26 In thesauris sapientiæ intellectus et scientiæ religiositas : execratio autem peccatoribus sapientia.
1:26 Les trésors de la sagesse renferment des maximes de prudence, mais la piété envers Dieu est en abomination au pécheur.
1:27 Timor Domini expellit peccatum :
1:27 La crainte du Seigneur bannit le péché, et celui qui s’y attache détourne la colère.
1:28 nam qui sine timore est non poterit justificari : iracundia enim animositatis illius subversio illius est.
1:28 L’homme injuste et emporté ne saurait être justifié, car la fougue de sa colère amène sa ruine.
1:29 Usque in tempus sustinebit patiens, et postea redditio jucunditatis.
1:29 L’homme patient attend jusqu’au temps voulu, et ensuite la joie lui est rendue.
1:30 Bonus sensus usque in tempus abscondet verba illius, et labia multorum enarrabunt sensum illius.
1:30 Il cache jusqu’au temps voulu ses paroles, et les lèvres des fidèles raconteront sa prudence.
1:31 In thesauris sapientiæ significatio disciplinæ :
1:31 Dans les trésors de la sagesse est le signe de la discipline ;
1:32 execratio autem peccatori cultura Dei.
1:32 mais le culte de Dieu est une abomination pour le pécheur.
1:33 Fili, concupiscens sapientiam, conserva justitiam, et Deus præbebit illam tibi.
1:33 Mon fils, si tu désires la sagesse, garde la justice, et Dieu te la donnera.
1:34 Sapientia enim et disciplina timor Domini : et quod beneplacitum est illi,
1:34 Car la crainte du Seigneur est sagesse et discipline : et ce qui lui est agréable,
1:35 fides et mansuetudo, et adimplebit thesauros illius.
1:35 c’est la foi et la douceur ; et il comblera ses trésors.
1:36 Ne sis incredibilis timori Domini, et ne accesseris ad illum duplici corde.
1:36 Ne sois point incrédule à la crainte du Seigneur, et ne t’approche point de lui avec un cœur double.
1:37 Ne fueris hypocrita in conspectu hominum, et non scandalizeris in labiis tuis.
1:37 Ne sois point hypocrite aux yeux des hommes, et que tes lèvres ne te soient point un scandale.
1:38 Attende in illis, ne forte cadas, et adducas animæ tuæ inhonorationem :
1:38 Veille sur toi-même, de peur que tu ne tombes et que tu n’attires le déshonneur sur ton âme.
1:39 et revelet Deus absconsa tua, et in medio synagogæ elidat te :
1:39 Et que Dieu ne découvre tes secrets et ne t’abatte au milieu de l’assemblée,
1:40 quoniam accessisti maligne ad Dominum, et cor tuum plenum est dolo et fallacia.
1:40 parce que tu t’es approché du Seigneur avec malice, et que ton cœur est plein de fraude et de mensonge.