10:1 Judex sapiens judicabit populum suum, et principatus sensati stabilis erit.

10:1 Le prince sage tient son peuple dans la discipline, et le gouvernement de l’homme sensé est bien réglé.

10:2 Secundum judicem populi, sic et ministri ejus : et qualis rector est civitatis, tales et inhabitantes in ea.

10:2 Tel le chef du peuple, tels ses ministres ; et tel le gouvernement de la ville, tels tous ses habitants.

10:3 Rex insipiens perdet populum suum : et civitates inhabitabuntur per sensum potentium.

10:3 Un roi ignorant perd son peuple, mais une ville prospère par l’intelligence des chefs.

10:4 In manu Dei potestas terræ : et utilem rectorem suscitabit in tempus super illam.

10:4 La souveraineté du pays est entre les mains du Seigneur, et il lui suscite en son temps le prince habile.

10:5 In manu Dei prosperitas hominis, et super faciem scribæ imponet honorem suum.

10:5 Le succès d’un homme est dans la main du Seigneur ; c’est lui qui met sur le front du chef son autorité.

10:6 Omnis injuriæ proximi ne memineris, et nihil agas in operibus injuriæ.

10:6 Pour aucune injustice ne garde rancune à ton prochain, et ne fais rien au milieu des actes de violence.

10:7 Odibilis coram Deo est et hominibus superbia, et execrabilis omnis iniquitas gentium.

10:7 L’orgueil est odieux à Dieu et aux hommes ; et pour les deux, l’injustice est une iniquité.

10:8 Regnum a gente in gentem transfertur propter injustitias, et injurias, et contumelias, et diversos dolos.

10:8 La domination passe d’un peuple à un autre, à cause de l’injustice, des injures et de la convoitise des richesses.

10:9 Avaro autem nihil est scelestius. Quid superbit terra et cinis ?

10:9 Rien n’est plus criminel que l’avare. Pourquoi s’enorgueillit ce qui est terre et poussière ?

10:10 Nihil est iniquius quam amare pecuniam : hic enim et animam suam venalem habet, quoniam in vita sua projecit intima sua.

10:10 Rien n’est plus inique que celui qui aime l’argent, car un tel homme met en vente jusqu’à son âme ; car pendant sa vie je mets le trouble dans ses membres.

10:11 Omnis potentatus brevis vita ; languor prolixior gravat medicum.

10:11 Toute puissance est de courte durée ; la maladie est longue, le médecin se rit.

10:12 Brevem languorem præcidit medicus : sic et rex hodie est, et cras morietur.

10:12 Le médecin guérit une courte maladie ; ainsi le roi d’aujourd’hui mourra demain !

10:13 Cum enim morietur homo, hæreditabit serpentes, et bestias, et vermes.

10:13 Et quand l’homme est mort, il a en partage les larves, les bêtes et les vers.

10:14 Initium superbiæ hominis apostatare a Deo :

10:14 L’orgueil commence quand l’homme se sépare du Seigneur,

10:15 quoniam ab eo qui fecit illum recessit cor ejus, quoniam initium omnis peccati est superbia. Qui tenuerit illam adimplebitur maledictis, et subvertet eum in finem.

10:15 car son cœur s’éloigne de Celui qui l’a fait ; car le commencement de l’orgueil, c’est le péché, et celui qui s’y attache répand l’abomination comme la pluie.

10:16 Propterea exhonoravit Dominus conventus malorum, et destruxit eos usque in finem.

10:16 C’est pourquoi le Seigneur envoie des châtiments prodigieux, et frappe les méchants d’une ruine complète.

10:17 Sedes ducum superborum destruxit Deus, et sedere fecit mites pro eis.

10:17 Le Seigneur renverse le trône des princes, et fait asseoir à leur place les hommes doux.

10:18 Radices gentium superbarum arefecit Deus, et plantavit humiles ex ipsis gentibus.

10:18 Le Seigneur arrache les racines des nations, et plante les humbles à leur place.

10:19 Terras gentium evertit Dominus, et perdidit eas usque ad fundamentum.

10:19 Le Seigneur bouleverse les contrées des nations, et en poursuit la destruction jusqu’aux fondements de la terre.

10:20 Arefecit ex ipsis, et disperdidit eos, et cessare fecit memoriam eorum a terra.

10:20 Il en dessèche plusieurs et en extermine les habitants ; il efface leur mémoire de la terre.

10:21 Memoria superborum perdidit Deus, et reliquit memoriam humilium sensu.

10:21 Le Seigneur a détruit la mémoire des orgueilleux, mais il a conservé la mémoire des humbles d’esprit.

10:22 Non est creata hominibus superbia, neque iracundia nationi mulierum.

10:22 L’orgueil n’est pas fait pour l’homme, ni la colère insolente pour ceux qui naissent de la femme.

10:23 Semen hominum honorabitur hoc, quod timet Deum : semen autem hoc exhonorabitur, quod præterit mandata Domini.

10:23 Quelle race est honorée ? La race de l’homme. Quelle race est honorée ? Ceux qui craignent le Seigneur. Quelle race est méprisée ? La race de l’homme. Quelle race est méprisée ? Ceux qui transgressent les commandements.

10:24 In medio fratrum rector illorum in honore : et qui timent Dominum erunt in oculis illius.

10:24 Au milieu de ses frères, leur chef est en honneur ; ceux qui craignent le Seigneur le sont de même à ses yeux.

10:25 Gloria divitum, honoratorum, et pauperum, timor Dei est.

10:25 Riche, noble et pauvre, leur gloire est la crainte du Seigneur.

10:26 Noli despicere hominem justum pauperem, et noli magnificare virum peccatorem divitem.

10:26 Il n’est pas juste de mépriser un pauvre intelligent ; il ne convient pas d’honorer un pécheur.

10:27 Magnus, et judex, et potens est in honore : et non est major illo qui timet Deum.

10:27 Le grand, le juge et le puissant sont en honneur, mais aucun d’eux n’est plus grand que celui qui craint le Seigneur.

10:28 Servo sensato liberi servient : et vir prudens et disciplinatus non murmurabit correptus, et inscius non honorabitur.

10:28 Les hommes libres sont les serviteurs de l’esclave prudent, et l’homme intelligent ne murmurera pas.

10:29 Noli extollere te in faciendo opere tuo, et noli cunctari in tempore angustiæ.

10:29 Ne raisonne pas pour faire ton ouvrage, et ne te vante pas au temps de ta détresse.

10:30 Melior est qui operatur et abundat in omnibus, quam qui gloriatur et eget pane.

10:30 Mieux vaut l’homme qui travaille en toutes choses, que celui qui se promène, qui se vante et manque de pain.

10:31 Fili, in mansuetudine serva animam tuam, et da illi honorem secundum meritum suum.

10:31 Mon fils, honore ton âme dans la douceur, et donne-lui le respect qu’elle mérite.

10:32 Peccantem in animam suam quis justificabit ? et quis honorificabit exhonorantem animam suam ?

10:32 L’homme qui pèche contre son âme, qui le regardera comme juste ? Qui honorera celui qui déshonore sa vie ?

10:33 Pauper gloriatur per disciplinam et timorem suum : et est homo qui honorificatur propter substantiam suam.

10:33 Le pauvre est glorieux par sa discipline et par sa crainte ; et il est un homme honoré à cause de ses richesses.

10:34 Qui autem gloriatur in paupertate, quanto magis in substantia ! et qui gloriatur in substantia, paupertatem vereatur.

10:34 Mais celui qui est glorieux dans la pauvreté, combien plus le sera-t-il dans les richesses ? et celui qui est glorieux dans les richesses, qu’il craigne la pauvreté.