11:1 Sapientia humiliati exaltabit caput illius, et in medio magnatorum consedere illum faciet.

11:1 La sagesse de l’homme humble relèvera sa tête, et le fera asseoir au milieu des grands.

11:2 Non laudes virum in specie sua, neque spernas hominem in visu suo.

11:2 Ne loue pas un homme pour sa beauté, et ne prends pas un homme en dégoût sur sa mine.

11:3 Brevis in volatilibus est apis, et initium dulcoris habet fructus illius.

11:3 L’abeille est petite parmi les volatiles, et son produit est au premier rang parmi les choses douces.

11:4 In vestitu ne glorieris umquam, nec in die honoris tui extollaris : quoniam mirabilia opera Altissimi solius, et gloriosa, et absconsa, et invisa opera illius.

11:4 Ne te glorifie pas des habits qui te couvrent, et ne t’élève pas au jour de la gloire. Car les œuvres du Seigneur sont étonnantes, et son action parmi les hommes est cachée.

11:5 Multi tyranni sederunt in throno : et insuspicabilis portavit diadema.

11:5 Beaucoup de princes se sont assis sur le pavé, et celui à qui on ne pensait pas a porté la couronne.

11:6 Multi potentes oppressi sunt valide, et gloriosi traditi sunt in manus alterorum.

11:6 Beaucoup de puissants ont été accablés d’opprobre, et des hommes illustres livrés aux mains des autres.

11:7 Priusquam interroges, ne vituperes quemquam : et cum interrogaveris, corripe juste.

11:7 Avant de t’informer, ne jette pas le blâme ; examine d’abord, et alors tu pourras reprendre.

11:8 Priusquam audias, ne respondeas verbum : et in medio sermonum ne adjicias loqui.

11:8 Ne réponds rien avant d’avoir écouté, et ne jette pas tes paroles au milieu des discours des autres.

11:9 De ea re quæ te non molestat, ne certeris : et in judicio peccantium ne consistas.

11:9 Ne conteste pas pour une chose qui n’est pas à toi, et ne t’assois pas avec les pécheurs pour juger.

11:10 Fili, ne in multis sint actus tui : et si dives fueris, non eris immunis a delicto. Si enim secutus fueris, non apprehendes : et non effugies, si præcucurreris.

11:10 Mon fils, n’applique pas ton activité à une multitude de choses : si tu embrasses beaucoup, tu ne seras exempt de faute. Si tu poursuis trop de choses, tu ne les atteindras pas, et tu ne t’échapperas pas en fuyant.

11:11 Est homo laborans et festinans, et dolens : impius, et tanto magis non abundabit.

11:11 Tel travaille, se fatigue et se hâte, et il n’en devient que plus pauvre.

11:12 Est homo marcidus egens recuperatione, plus deficiens virtute, et abundans paupertate :

11:12 Tel est sans énergie, appelant le secours, pauvre de forces et riche de besoins ;

11:13 et oculus Dei respexit illum in bono, et erexit eum ab humilitate ipsius, et exaltavit caput ejus : et mirati sunt in illo multi, et honoraverunt Deum.

11:13 mais les yeux du Seigneur le regardent favorablement, il le tire de son humble condition, il relève sa tête, et beaucoup sont dans l’admiration à son sujet.

11:14 Bona et mala, vita et mors, paupertas et honestas, a Deo sunt :

11:14 Les biens et les maux, la mort et la vie, la pauvreté et la richesse viennent du Seigneur.

11:15 sapientia, et disciplina, et scientia legis, apud Deum : dilectio, et viæ bonorum, apud ipsum.

11:15 La sagesse, la science et la connaissance de la loi viennent de Dieu ; l’amour et les voies des bonnes œuvres sont auprès de lui.

11:16 Error et tenebræ peccatoribus concreata sunt : qui autem exsultant in malis consenescunt in malo.

11:16 L’égarement et les ténèbres ont été créés avec les pécheurs ; ceux qui se complaisent dans le mal vieillissent dans le mal.

11:17 Datio Dei permanet justis, et profectus illius successus habebit in æternum.

11:17 Les dons de Dieu demeurent aux justes, et sa faveur assure la prospérité pour toujours.

11:18 Est qui locupletatur parce agendo, et hæc est pars mercedis illius.

11:18 Tel est riche à force de soin et de parcimonie, et voici la part qui lui échoit en récompense :

11:19 In eo quod dicit : Inveni requiem mihi, et nunc manducabo de bonis meis solus :

11:19 Il peut dire : « J’ai trouvé le repos, et maintenant je vais manger de mon bien. »

11:20 et nescit quod tempus præteriet, et mors appropinquet, et relinquat omnia aliis, et morietur.

11:20 Mais il ne sait pas quel temps s’écoulera ; il va laisser ses biens à d’autres et mourir.

11:21 Sta in testamento tuo, et in illo colloquere, et in opere mandatorum tuorum veterasce.

11:21 Sois fidèle à ton alliance avec Dieu, et vis dans cette pensée, et vieillis dans ton œuvre.

11:22 Ne manseris in operibus peccatorum : confide autem in Deo, et mane in loco tuo.

11:22 Ne t’étonne pas des affaires du pécheur ; confie-toi dans le Seigneur et persévère dans ton travail.

11:23 Facile est enim in oculis Dei subito honestare pauperem.

11:23 Car c’est chose facile aux yeux du Seigneur d’enrichir promptement et d’un seul coup celui qui est pauvre.

11:24 Benedictio Dei in mercedem justi festinat, et in hora veloci processus illius fructificat.

11:24 La bénédiction du Seigneur est la récompense de l’homme pieux ; dans une heure rapide, il fait fleurir sa bénédiction.

11:25 Ne dicas : Quid est mihi opus ? et quæ erunt mihi ex hoc bona ?

11:25 Ne dis pas : « De quoi ai-je besoin, et quel peut être désormais mon bonheur ? »

11:26 Ne dicas : Sufficiens mihi sum : et quid ex hoc pessimabor ?

11:26 Ne dis pas non plus : « J’ai ce qu’il me faut, et quel mal pourrais-je avoir à souffrir ? »

11:27 In die bonorum ne immemor sis malorum, et in die malorum ne immemor sis bonorum :

11:27 Au jour du bonheur, on oublie le malheur, et, au jour du malheur, on ne se souvient plus du bonheur.

11:28 quoniam facile est coram Deo in die obitus retribuere unicuique secundum vias suas.

11:28 Car c’est chose facile devant le Seigneur, au jour de la mort, de rendre à l’homme selon ses voies.

11:29 Malitia horæ oblivionem facit luxuriæ magnæ, et in fine hominis denudatio operum illius.

11:29 Un moment d’affliction fait oublier le bien-être passé, et, à la fin de l’homme, ses œuvres seront dévoilées.

11:30 Ante mortem ne laudes hominem quemquam : quoniam in filiis suis agnoscitur vir.

11:30 N’estime personne heureux avant sa mort : c’est dans ses enfants qu’on reconnaît un homme.

11:31 Non omnem hominem inducas in domum tuam : multæ enim sunt insidiæ dolosi.

11:31 N’introduis pas tout le monde dans ta maison, car les embûches de l’homme trompeur sont nombreuses.

11:32 Sicut enim eructant præcordia fœtentium, et sicut perdix inducitur in caveam, et ut caprea in laqueum : sic et cor superborum, et sicut prospector videns casum proximi sui.

11:32 Comme la perdrix de chasse dans sa cage, ainsi est le cœur de l’orgueilleux ; et, comme l’espion, il guette la ruine.

11:33 Bona enim in mala convertens insidiatur, et in electis imponet maculam.

11:33 Changeant le bien en mal, il dresse des pièges, et il imprime une tache à ce qu’il y a de plus pur.

11:34 A scintilla una augetur ignis, et ab uno doloso augetur sanguis : homo vero peccator sanguini insidiatur.

11:34 Une étincelle produit beaucoup de charbon ; ainsi le pécheur cherche insidieusement à répandre le sang.

11:35 Attende tibi a pestifero, fabricat enim mala, ne inducat super te subsannationem in perpetuum.

11:35 Prends garde au méchant, — car il ourdit le mal, — de peur qu’il ne t’imprime une flétrissure ineffaçable.

11:36 Admitte ad te alienigenam : et subvertet te in turbine, et abalienabit te a tuis propriis.

11:36 Donne entrée chez toi à l’étranger, et il te renversera en excitant des troubles, et il t’aliénera les gens de ta maison.