4:1 Dico autem : quanto tempore hæres parvulus est, nihil differt a servo, cum sit dominus omnium :

4:1 OR io dico: fino a tanto, che l'erede è fanciullo, ei non è differente in cosa alcuna da un servo, essendo padrone di tutto.

4:2 sed sub tutoribus et actoribus est usque ad præfinitum tempus a patre :

4:2 Ma è sotto i tutori, ed economi sino al tempo stabilito dal padre:

4:3 ita et nos cum essemus parvuli, sub elementis mundi eramus servientes.

4:3 Cosi anche noi quand' eravamo fanciulli, eravamo servi dei rudimenti dati al mondo.

4:4 At ubi venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege,

4:4 Ma venuta la pienezza del tempo, ha mandato Dio il Figliuol suo fatto di donna, fatto sotto la legge,

4:5 ut eos, qui sub lege erant, redimeret, ut adoptionem filiorum reciperemus.

4:5 Affinchè redimesse quegli, che eran sotto la legge, affinchè ricevessimo l'adozione in figliuoli.

4:6 Quoniam autem estis filii, misit Deus Spiritum Filii sui in corda vestra, clamantem : Abba, Pater.

4:6 Or siccome voi siete figliuoli, ha mandato Dio lo Spirito del Figliuol suo ne' vostri cuori, il quale grida: Abba, Padre.

4:7 Itaque jam non est servus, sed filius : quod si filius, et hæres per Deum.

4:7 Dunque non se' più servo, ma figliuolo. E se figliuolo, anche erede per Dio.

4:8 Sed tunc quidem ignorantes Deum, iis, qui natura non sunt dii, serviebatis.

4:8 Ma allora non conoscendo Dio, eravate servi di quegli, i quali realmente non sono Dii.

4:9 Nunc autem cum cognoveritis Deum, immo cogniti sitis a Deo : quomodo convertimini iterum ad infirma et egena elementa, quibus denuo servire vultis ?

4:9 Ma adesso avendo conosciuto Dio, anzi essendo da Dio conosciuti, come vi rivolgete indietro ai deboli, e poveri rudimenti, ai quali volete da capo tornare a servire?

4:10 Dies observatis, et menses, et tempora, et annos.

4:10 Voi tenete conto de' giorni, de'mesi, de' tempi, degli anni.

4:11 Timeo vos, ne forte sine causa laboraverim in vobis.

4:11 Temo per voi, ch'io in non mi sia forse inutilmente affaticato tra voi.

4:12 Estote sicut ego, quia et ego sicut vos : fratres, obsecro vos. Nihil me læsistis.

4:12 Siate come me, dappoiché io pur son come voi; ve ne scongiuro, o fratelli: voi non mi avete offeso in nulla.

4:13 Scitis autem quia per infirmitatem carnis evangelizavi vobis jampridem : et tentationem vestram in carne mea

4:13 E sapete, come tempo fa tralle afflizioni della carne vi annunziai il vangelo: e la tentazione vostra ne' patimenti della mia carne,

4:14 non sprevistis, neque respuistis : sed sicut angelum Dei excepistis me, sicut Christum Jesum.

4:14 Non la dispregiaste, né l'aveste in obbrobrio: ma mi riceveste come un Angelo di Dio, come Cristo Gesù.

4:15 Ubi est ergo beatitudo vestra ? testimonium enim perhibeo vobis, quia, si fieri posset, oculos vestros eruissetis, et dedissetis mihi.

4:15 Dov' è dunque quella vostra felicità? Imperocché vi fo fede, che se fosse stato possibile, vi sareste cavati i vostri occhi per darli a me.

4:16 Ergo inimicus vobis factus sum, verum dicens vobis ?

4:16 Son io dunque diventato vostro nemico a dirvi la verità?

4:17 Æmulantur vos non bene : sed excludere vos volunt, ut illos æmulemini.

4:17 Sono gelosi di voi non rettamente: ma voglion mettervi fuora, affinchè amiate loro.

4:18 Bonum autem æmulamini in bono semper : et non tantum cum præsens sum apud vos.

4:18 Siate amanti del bene per buon fine sempre, e non solamente, quand'io son presente tra voi.

4:19 Filioli mei, quos iterum parturio, donec formetur Christus in vobis :

4:19 Figliuolini miei, i quali io porto nuovamente nel mio seno sino a tanto, che sia formato in voi Cristo.

4:20 vellem autem esse apud vos modo, et mutare vocem meam : quoniam confundor in vobis.

4:20 Ma vorrei essere ora presso di voi, e cambiar la mia voce: conciossiachè sono perplesso riguardo a voi.

4:21 Dicite mihi qui sub lege vultis esse : legem non legistis ?

4:21 Ditemi voi, che volete essere sotto la legge, non avete letta la legge?

4:22 Scriptum est enim : Quoniam Abraham duos filios habuit : unum de ancilla, et unum de libera.

4:22 Imperocché sta scritto, che Abramo ebbe due figliuoli, uno della schiava, e uno della libera.

4:23 Sed qui de ancilla, secundum carnem natus est : qui autem de libera, per repromissionem :

4:23 Ma quello della schiava nacque secondo la carne: quello poi della libera in virtù della promessa:

4:24 quæ sunt per allegoriam dicta. Hæc enim sunt duo testamenta. Unum quidem in monte Sina, in servitutem generans, quæ est Agar :

4:24 Le quali cose sono state dette per allegorìa. Imperocché questi sono i due testamenti, uno del monte Sinai che genera schiavi: questo è Agar:

4:25 Sina enim mons est in Arabia, qui conjunctus est ei quæ nunc est Jerusalem, et servit cum filiis suis.

4:25 Imperocché il Sina è un monte dell'Arabia, che corrisponde alla Gerusalemme, che è adesso, la quale è serva insieme co' suoi figliuoli.

4:26 Illa autem, quæ sursum est Jerusalem, libera est, quæ est mater nostra.

4:26 Ma quella, che è lassuso Gerusalemme, ella è libera; e dessa è la madre nostra.

4:27 Scriptum est enim : Lætare, sterilis, quæ non paris ; erumpe et clama, quæ non parturis : quia multi filii desertæ, magis quam ejus quæ habet virum.

4:27 Imperocché sta scritto: rallegrati, o sterile, che non partorisci: prorompi in laudi, e grida tu, che non se' feconda: imperocché molti più sono i figliuoli della abbandonata, che di colei, che ha marito.

4:28 Nos autem, fratres, secundum Isaac promissionis filii sumus.

4:28 Noi perciò, o fratelli, siamo come Isacco figliuoli della promessa.

4:29 Sed quomodo tunc is, qui secundum carnem natus fuerat, persequebatur eum qui secundum spiritum : ita et nunc.

4:29 Ma siccome allora quegli, che era nato secondo la carne, perseguitava colui, che era secondo lo spirito: così anche di presente.

4:30 Sed quid dicit Scriptura ? Ejice ancillam, et filium ejus : non enim hæres erit filius ancillæ cum filio liberæ.

4:30 Ma che dice la scrittura? Metti fuori la schiava, e il figliuolo di lei: imperocché non sarà erede il fìgliuol della schiava col figliuolo della libera.

4:31 Itaque, fratres, non sumus ancillæ filii, sed liberæ : qua libertate Christus nos liberavit.

4:31 Per la qual cosa, o fratelli, noi non siamo figliuoli della schiava, ma della libera, e di quella libertà, a cui Cristo ci ha affrancati.