5:1 Estote ergo imitatores Dei, sicut filii carissimi,

5:1 Folgt also dem Vorbild Gottes nach als (von ihm) geliebte Kinder

5:2 et ambulate in dilectione, sicut et Christus dilexit nos, et tradidit semetipsum pro nobis, oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis.

5:2 und wandelt in der Liebe, wie auch Christus euch geliebt und sich selbst für uns als Weihegabe und Opfer dargebracht hat, Gott zu einem lieblichen Wohlgeruch.

5:3 Fornicatio autem, et omnis immunditia, aut avaritia, nec nominetur in vobis, sicut decet sanctos :

5:3 Unzucht aber und Unsittlichkeit jeder Art oder Geldgier dürfen bei euch nicht einmal mit Namen erwähnt werden, wie es sich für Heilige geziemt,

5:4 aut turpitudo, aut stultiloquium, aut scurrilitas, quæ ad rem non pertinet : sed magis gratiarum actio.

5:4 ebensowenig unanständiges Wesen und fades Geschwätz oder leichtfertige Witze, die sich für euch nicht schicken würden, statt dessen vielmehr Danksagung.

5:5 Hoc enim scitote intelligentes : quod omnis fornicator, aut immundus, aut avarus, quod est idolorum servitus, non habet hæreditatem in regno Christi et Dei.

5:5 Denn das wißt und erkennt ihr wohl, daß kein Unzüchtiger und Unsittlicher, kein Geldgieriger – das ist gleichbedeutend mit Götzendiener – ein Erbteil im Reiche Christi und Gottes hat.

5:6 Nemo vos seducat inanibus verbis : propter hæc enim venit ira Dei in filios diffidentiæ.

5:6 Laßt euch von niemand durch leere Worte betrügen; denn um solcher Dinge willen kommt Gottes Zorn über die Ungehorsamen.

5:7 Nolite ergo effici participes eorum.

5:7 Macht euch daher nicht zu ihren Mitgenossen;

5:8 Eratis enim aliquando tenebræ : nunc autem lux in Domino. Ut filii lucis ambulate :

5:8 denn früher seid ihr zwar Finsternis gewesen, jetzt aber seid ihr Licht im Herrn: führt euren Wandel als Kinder des Lichts –

5:9 fructus enim lucis est in omni bonitate, et justitia, et veritate :

5:9 die Frucht des Lichts erweist sich nämlich in lauter Gütigkeit, Gerechtigkeit und Wahrheit –,

5:10 probantes quid sit beneplacitum Deo :

5:10 und prüfet dabei, was dem Herrn wohlgefällig ist.

5:11 et nolite communicare operibus infructuosis tenebrarum, magis autem redarguite.

5:11 Habt auch nichts zu tun mit den unfruchtbaren Werken der Finsternis, legt vielmehr mißbilligend Zeugnis gegen sie ab;

5:12 Quæ enim in occulto fiunt ab ipsis, turpe est et dicere.

5:12 denn was im Verborgenen von ihnen getrieben wird, davon auch nur zu reden ist schandbar.

5:13 Omnia autem, quæ arguuntur, a lumine manifestantur : omne enim, quod manifestatur, lumen est.

5:13 Das alles wird aber, wenn es aufgedeckt wird, vom Licht getroffen und offenbar gemacht; denn alles, was offenbar gemacht wird, ist Licht.

5:14 Propter quod dicit : Surge qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus.

5:14 Daher heißt es auch: »Wache auf, du Schläfer, und stehe auf von den Toten! Dann wird Christus dir aufleuchten.«

5:15 Videte itaque, fratres, quomodo caute ambuletis : non quasi insipientes,

5:15 Achtet also genau darauf, wie ihr wandelt, nicht als Unweise, sondern als Weise,

5:16 sed ut sapientes : redimentes tempus, quoniam dies mali sunt.

5:16 indem ihr die Zeit auskauft, denn die Tage sind böse.

5:17 Propterea nolite fieri imprudentes, sed intelligentes quæ sit voluntas Dei.

5:17 Darum zeigt euch nicht unverständig, sondern sucht zu verstehen, welches der Wille des Herrn ist.

5:18 Et nolite inebriari vino, in quo est luxuria, sed implemini Spiritu Sancto,

5:18 Berauscht euch auch nicht an Wein, was zur Liederlichkeit führt, sondern werdet voll Geistes,

5:19 loquentes vobismetipsis in psalmis, et hymnis, et canticis spiritualibus, cantantes et psallentes in cordibus vestris Domino,

5:19 so daß ihr zueinander mit Psalmen, Lobgesängen und geistlichen Liedern redet und dem Herrn in eurem Herzen singt und spielt;

5:20 gratias agentes semper pro omnibus in nomine Domini nostri Jesu Christi Deo et Patri,

5:20 und sagt Gott dem Vater allezeit Dank für alles im Namen unsers Herrn Jesus Christus.

5:21 subjecti invicem in timore Christi.

5:21 Ordnet euch einander unter, wie es die Furcht vor Christus verlangt:

5:22 Mulieres viris suis subditæ sint, sicut Domino :

5:22 Die Frauen seien ihren Ehemännern untertan, als gälte es dem Herrn;

5:23 quoniam vir caput est mulieris, sicut Christus caput est Ecclesiæ : ipse, salvator corporis ejus.

5:23 denn der Mann ist das Haupt der Frau, ebenso wie Christus das Haupt der Gemeinde ist, er freilich ist (zugleich) der Retter seines Leibes;

5:24 Sed sicut Ecclesia subjecta est Christo, ita et mulieres viris suis in omnibus.

5:24 dennoch, wie die Gemeinde (dem Herrn) Christus untertan ist, so sollen es auch die Frauen ihren Männern in jeder Beziehung sein.

5:25 Viri, diligite uxores vestras, sicut et Christus dilexit Ecclesiam, et seipsum tradidit pro ea,

5:25 Ihr Männer, liebet eure Frauen, wie auch Christus die Gemeinde geliebt und sich für sie dahingegeben hat,

5:26 ut illam sanctificaret, mundans lavacro aquæ in verbo vitæ,

5:26 um sie zu heiligen, nachdem er sie durch das Wasserbad im Wort gereinigt hat,

5:27 ut exhiberet ipse sibi gloriosam Ecclesiam, non habentem maculam, aut rugam, aut aliquid hujusmodi, sed ut sit sancta et immaculata.

5:27 um so die Gemeinde für sich selbst in herrlicher Schönheit hinzustellen, ohne Flecken und Runzeln oder irgendeinen derartigen Fehler, vielmehr so, daß sie heilig und ohne Tadel sei.

5:28 Ita et viri debent diligere uxores suas ut corpora sua. Qui suam uxorem diligit, seipsum diligit.

5:28 Ebenso sind auch die Männer verpflichtet, ihre Frauen wie ihre eigenen Leiber zu lieben. Wer seine Frau liebt, liebt sich selbst;

5:29 Nemo enim umquam carnem suam odio habuit : sed nutrit et fovet eam, sicut et Christus Ecclesiam :

5:29 es hat ja doch noch nie ein Mensch sein eigenes Fleisch gehaßt, sondern jeder hegt und pflegt es, ebenso wie Christus es mit der Gemeinde tut,

5:30 quia membra sumus corporis ejus, de carne ejus et de ossibus ejus.

5:30 denn wir sind Glieder seines Leibes, Fleisch von seinem Fleisch und Bein von seinem Bein.

5:31 Propter hoc relinquet homo patrem et matrem suam, et adhærebit uxori suæ, et erunt duo in carne una.

5:31 »Deshalb wird ein Mann Vater und Mutter verlassen und seinem Weibe anhangen, und die beiden werden ein Fleisch sein.«

5:32 Sacramentum hoc magnum est, ego autem dico in Christo et in Ecclesia.

5:32 Hier liegt ein großes Geheimnis vor; ich deute es auf Christus und die Gemeinde.

5:33 Verumtamen et vos singuli, unusquisque uxorem suam sicut seipsum diligat : uxor autem timeat virum suum.

5:33 Doch wie dem auch sei: auch bei euch soll ein jeder seine Frau so lieben wie sich selbst; die Frau aber soll ihrem Manne mit Furcht begegnen.