19:1 Operarius ebriosus non locupletabitur : et qui spernit modica paulatim decidet.

19:1 El operario dado al vino no se enriquecerá; y el que desprecia las cosas pequeñas, poco á poco caerá.

19:2 Vinum et mulieres apostatare faciunt sapientes, et arguent sensatos.

19:2 El vino y las mugeres hacen apostatar á los sabios, y reprehenderán á los cuerdos:

19:3 Et qui se jungit fornicariis erit nequam : putredo et vermes hæreditabunt illum : et extolletur in exemplum majus, et tolletur de numero anima ejus.

19:3 Y quien se junta con las fornicarias, será malvado: podre y gusanos le heredarán, y será propuesto por un grande escarmiento, y será quitada de cuenta su alma.

19:4 Qui credit cito levis corde est, et minorabitur : et qui delinquit in animam suam, insuper habebitur.

19:4 Quien se cree de ligero, es de corazon liviano, y será menoscabado; y el que peca contra su alma, será reputado como de sobra.

19:5 Qui gaudet iniquitate, denotabitur : et qui odit correptionem, minuetur vita : et qui odit loquacitatem, extinguit malitiam.

19:5 El que se goza en la iniquidad, será infamado; y al que aborrece la correccion, se abreviará la vida; y el que aborrece la parlería, apaga la malicia.

19:6 Qui peccat in animam suam, pœnitebit : et qui jucundatur in malitia, denotabitur.

19:6 El que peca contra su alma, se arrepentirá; y el que toma placer en la malicia, será infamado.

19:7 Ne iteres verbum nequam et durum, et non minoraberis.

19:7 No repitas palabra mala, y dura, y no tendrás menoscabo.

19:8 Amico et inimico noli narrare sensum tuum : et si est tibi delictum, noli denudare :

19:8 No cuentes lo que sientes al amigo, y al enemigo; y si tienes delito, no lo descubras:

19:9 audiet enim te, et custodiet te, et quasi defendens peccatum, odiet te, et sic aderit tibi semper.

19:9 Porque te oirá, y se guardará de tí, y como disculpando tu pecado te aborrecerá, y así estará siempre á tu lado.

19:10 Audisti verbum adversus proximum tuum ? commoriatur in te, fidens quoniam non te dirumpet.

19:10 ¿Oiste alguna cosa contra tu próximo? muera en tí, confiando que no te hará reventar.

19:11 A facie verbi parturit fatuus, tamquam gemitus partus infantis.

19:11 Por una palabra está el necio en dolores, como muger que gime al parir el niño.

19:12 Sagitta infixa femori carnis, sic verbum in corde stulti.

19:12 Como saeta hincada en muslo carnoso, así es la palabra en el corazon del necio.

19:13 Corripe amicum, ne forte non intellexerit, et dicat : Non feci : aut, si fecerit, ne iterum addat facere.

19:13 Corrige al amigo, no sea que no lo haya entendido, y diga: No lo hice: ó si lo hizo, para que no lo vuelva á hacer.

19:14 Corripe proximum, ne forte non dixerit : et si dixerit, ne forte iteret.

19:14 Corrige al próximo, por si acaso no lo ha dicho: ó si lo dixo, para que no lo repita.

19:15 Corripe amicum, sæpe enim fit commissio :

19:15 Corrige al amigo: porque muchas veces hay falta.

19:16 et non omni verbo credas. Est qui labitur lingua, sed non ex animo :

19:16 Y no creas á toda palabra. Hay quien se desliza de palabra, mas no de corazon.

19:17 quis est enim qui non deliquerit in lingua sua ? Corripe proximum antequam commineris,

19:17 Porque ¿quien hay que no haya pecado con su lengua? Corrige al próximo ántes que le amenaces.

19:18 et da locum timori Altissimi : quia omnis sapientia timor Dei, et in illa timere Deum, et in omni sapientia dispositio legis.

19:18 Y da lugar al temor del Altísimo: porque toda sabiduría es temor de Dios, y en ella está el temer á Dios, y en toda sabiduría la disposicion de la ley.

19:19 Et non est sapientia nequitiæ disciplina, et non est cogitatus peccatorum prudentia.

19:19 Y la sabiduría no es doctrina de maldad; y no es pensamiento de pecadores la prudencia.

19:20 Est nequitia, et in ipsa execratio, et est insipiens qui minuitur sapientia.

19:20 Hay malignidad, que es en sí exêcracion; y es necio el que está falto de sabiduría.

19:21 Melior est homo qui minuitur sapientia, et deficiens sensu, in timore, quam qui abundat sensu, et transgreditur legem Altissimi.

19:21 Mejor es el hombre, que es menguado de saber, y falto de cordura, pero timorato, que el que tiene grande juicio, y traspasa la ley del Altísimo.

19:22 Est solertia certa, et ipsa iniqua :

19:22 Hay una sagacidad certera, mas ella es injusta.

19:23 et est qui emittit verbum certum enarrans veritatem. Est qui nequiter humiliat se, et interiora ejus plena sunt dolo :

19:23 Y hay quien habla con franqueza, diciendo la verdad. Hay quien se humilla bellacamente, y sus entrañas están llenas de engaño:

19:24 et est qui se nimium submittit a multa humilitate : et est qui inclinat faciem suam, et fingit se non videre quod ignoratum est :

19:24 Y hay quien se abate demasiado con mucha sumision; y hay quien inclina su rostro, y finge que no vé lo que es secreto:

19:25 et si ab imbecillitate virium vetetur peccare, si invenerit tempus malefaciendi, malefaciet.

19:25 Y si la debilidad de las fuerzas le impide pecar, quando hallare oportunidad de hacer mal, hará mal.

19:26 Ex visu cognoscitur vir, et ab occursu faciei cognoscitur sensatus.

19:26 Por la vista es conocido el hombre, y por el ayre de la cara es conocido el cuerdo.

19:27 Amictus corporis, et risus dentium, et ingressus hominis, enuntiant de illo.

19:27 El vestido del cuerpo, y la risa de los dientes, y el andar del hombre dan muestras de él.

19:28 Est correptio mendax in ira contumeliosi, et est judicium quod non probatur esse bonum : et est tacens, et ipse est prudens.

19:28 Hay una correccion falaz en la ira del contumelioso; y hay juicio que se prueba, que no es recto; y hay quien calla, y este es prudente.