19:1 Operarius ebriosus non locupletabitur : et qui spernit modica paulatim decidet.

19:1 Ein trunksüchtiger Arbeiter wird nicht reich werden, und wer das Geringe verachtet, wird nach und nach herabsinken.

19:2 Vinum et mulieres apostatare faciunt sapientes, et arguent sensatos.

19:2 Wein und Weiber machen selbst die Weisen abtrünnig und ziehen die Verständigen zur Rechenschaft.

19:3 Et qui se jungit fornicariis erit nequam : putredo et vermes hæreditabunt illum : et extolletur in exemplum majus, et tolletur de numero anima ejus.

19:3 Und wer sich an Buhldirnen hängt, wird schlecht werden; Fäulnis und Würmer werden ihn zum Erbe nehmen, und er wird zum großen Beispiel gemacht, und seine Seele wird aus der Zahl getilgt werden.

19:4 Qui credit cito levis corde est, et minorabitur : et qui delinquit in animam suam, insuper habebitur.

19:4 Wer schnell glaubt, ist leichten Herzens und wird geringer werden; und wer sich an seiner eigenen Seele versündigt, wird obendrein verachtet werden.

19:5 Qui gaudet iniquitate, denotabitur : et qui odit correptionem, minuetur vita : et qui odit loquacitatem, extinguit malitiam.

19:5 Wer sich am Unrecht freut, wird gebrandmarkt werden; und wer die Zurechtweisung haßt, dem wird das Leben verkürzt; wer aber das Geschwätz haßt, löscht die Bosheit aus.

19:6 Qui peccat in animam suam, pœnitebit : et qui jucundatur in malitia, denotabitur.

19:6 Wer sich an seiner Seele versündigt, wird bereuen; und wer sich an der Bosheit ergötzt, wird gebrandmarkt werden.

19:7 Ne iteres verbum nequam et durum, et non minoraberis.

19:7 Wiederhole nicht ein böses und hartes Wort, so wirst du keinen Schaden leiden.

19:8 Amico et inimico noli narrare sensum tuum : et si est tibi delictum, noli denudare :

19:8 Dem Freunde und dem Feinde erzähle nicht, was du denkst; und wenn du gefehlt hast, so decke es nicht auf;

19:9 audiet enim te, et custodiet te, et quasi defendens peccatum, odiet te, et sic aderit tibi semper.

19:9 denn er wird dich anhören und dich beobachten, und gleich als verteidige er deine Sünde, wird er dich hassen und dir so allezeit zur Seite stehen.

19:10 Audisti verbum adversus proximum tuum ? commoriatur in te, fidens quoniam non te dirumpet.

19:10 Hast du ein Wort wider deinen Nächsten gehört? Laß es in dir absterben, in der Zuversicht, daß es dich nicht zerreißen wird.

19:11 A facie verbi parturit fatuus, tamquam gemitus partus infantis.

19:11 Vor einem Worte kreißt der Tor wie in Wehen die Gebärende beim Kinde.

19:12 Sagitta infixa femori carnis, sic verbum in corde stulti.

19:12 Wie ein Pfeil, der ins Fleisch der Hüfte gebohrt ist, so ist ein Wort im Herzen des Toren.

19:13 Corripe amicum, ne forte non intellexerit, et dicat : Non feci : aut, si fecerit, ne iterum addat facere.

19:13 Weise den Freund zurecht, damit er nicht etwa nicht verstanden habe und sage: Ich habe es nicht getan; oder wenn er es getan hat, damit er es nicht wieder tue.

19:14 Corripe proximum, ne forte non dixerit : et si dixerit, ne forte iteret.

19:14 Weise den Nächsten zurecht, damit er es nicht etwa gesagt habe; und wenn er es gesagt hat, damit er es nicht wiederhole.

19:15 Corripe amicum, sæpe enim fit commissio :

19:15 Weise den Freund zurecht, denn oft geschieht ein Vergehen;

19:16 et non omni verbo credas. Est qui labitur lingua, sed non ex animo :

19:16 und glaube nicht jedem Worte. Es gibt einen, der mit der Zunge fehlt, aber nicht aus Vorsatz;

19:17 quis est enim qui non deliquerit in lingua sua ? Corripe proximum antequam commineris,

19:17 denn wer ist es, der nicht mit seiner Zunge gefehlt hätte? Weise den Nächsten zurecht, ehe du drohst,

19:18 et da locum timori Altissimi : quia omnis sapientia timor Dei, et in illa timere Deum, et in omni sapientia dispositio legis.

19:18 und gib Raum der Furcht des Allerhöchsten; denn alle Weisheit ist Furcht Gottes, und in ihr ist es, Gott zu fürchten, und in aller Weisheit ist die Beobachtung des Gesetzes.

19:19 Et non est sapientia nequitiæ disciplina, et non est cogitatus peccatorum prudentia.

19:19 Und keine Weisheit ist die Kenntnis des Bösen, und nicht ist Klugheit das Sinnen der Sünder.

19:20 Est nequitia, et in ipsa execratio, et est insipiens qui minuitur sapientia.

19:20 Es gibt eine Bosheit, und in ihr ist Greuel, und es gibt einen Unverständigen, dem es an Weisheit gebricht.

19:21 Melior est homo qui minuitur sapientia, et deficiens sensu, in timore, quam qui abundat sensu, et transgreditur legem Altissimi.

19:21 Besser ist ein Mensch, dem es an Weisheit gebricht und der arm an Verstand, aber gottesfürchtig ist, als wer reich an Verstand ist und das Gesetz des Allerhöchsten übertritt.

19:22 Est solertia certa, et ipsa iniqua :

19:22 Es gibt eine sichere Gewandtheit, und sie ist ungerecht;

19:23 et est qui emittit verbum certum enarrans veritatem. Est qui nequiter humiliat se, et interiora ejus plena sunt dolo :

19:23 und es gibt einen, der ein sicheres Wort spricht und die Wahrheit darlegt. Es gibt einen, der sich böslich erniedrigt, und dessen Inneres voll Trug ist;

19:24 et est qui se nimium submittit a multa humilitate : et est qui inclinat faciem suam, et fingit se non videre quod ignoratum est :

19:24 und es gibt einen, der sich in großer Demut allzusehr beugt; und es gibt einen, der sein Antlitz neigt und sich stellt, als sähe er nicht, was er wohl kennt;

19:25 et si ab imbecillitate virium vetetur peccare, si invenerit tempus malefaciendi, malefaciet.

19:25 und wenn er aus Schwäche der Kräfte am Sündigen gehindert wird, so wird er, wenn er Gelegenheit zum Übeltun findet, Übles tun.

19:26 Ex visu cognoscitur vir, et ab occursu faciei cognoscitur sensatus.

19:26 Am Ansehen erkennt man den Mann, und an der Begegnung des Angesichtes erkennt man den Verständigen.

19:27 Amictus corporis, et risus dentium, et ingressus hominis, enuntiant de illo.

19:27 Die Kleidung des Leibes und das Lachen der Zähne und der Gang des Menschen verkünden, wer er ist.

19:28 Est correptio mendax in ira contumeliosi, et est judicium quod non probatur esse bonum : et est tacens, et ipse est prudens.

19:28 Es gibt eine lügnerische Zurechtweisung im Zorne des Schmähsüchtigen, und es gibt ein Urteil, das nicht als gut erwiesen wird; und es gibt einen, der schweigt, und der ist der Kluge.