15:1 Qui timet Deum faciet bona, et qui continens est justitiæ apprehendet illam :

15:1 Voilà ce que fait celui qui craint le Seigneur, et celui qui s’attache à la loi obtiendra la sagesse.

15:2 et obviabit illi quasi mater honorificata, et quasi mulier a virginitate suscipiet illum.

15:2 Elle viendra au-devant de lui comme une mère, et elle l’accueillera comme une épouse vierge.

15:3 Cibabit illum pane vitæ et intellectus, et aqua sapientiæ salutaris potabit illum : et firmabitur in illo, et non flectetur :

15:3 Elle le nourrira du pain de l’intelligence, et lui donnera à boire l’eau de la sagesse.

15:4 et continebit illum, et non confundetur : et exaltabit illum apud proximos suos,

15:4 Il s’appuiera sur elle et ne fléchira pas, il s’attachera à elle et ne sera pas confondu.

15:5 et in medio ecclesiæ aperiet os ejus, et adimplebit illum spiritu sapientiæ et intellectus, et stola gloriæ vestiet illum.

15:5 Elle l’élèvera devant ses compagnons, et lui ouvrira la bouche au milieu de l’assemblée.

15:6 Jucunditatem et exsultationem thesaurizabit super illum, et nomine æterno hæreditabit illum.

15:6 La joie, une couronne d’allégresse, et un nom éternel seront son partage.

15:7 Homines stulti non apprehendent illam, et homines sensati obviabunt illi. Homines stulti non videbunt eam : longe enim abest a superbia et dolo.

15:7 Les insensés ne la posséderont pas, et les pécheurs ne la verront même pas. Elle se tient loin des hommes d’orgueil.

15:8 Viri mendaces non erunt illius memores : et viri veraces invenientur in illa, et successum habebunt usque ad inspectionem Dei.

15:8 Les hommes de mensonge ne songent pas à elle ; mais les hommes de vérité la trouveront, et ils réussiront jusqu’à ce qu’ils parviennent à la vue de Dieu.

15:9 Non est speciosa laus in ore peccatoris,

15:9 La louange de Dieu n’est pas agréable dans la bouche du pécheur,

15:10 quoniam a Deo profecta est sapientia. Sapientiæ enim Dei astabit laus, et in ore fideli abundabit, et Dominator dabit eam illi.

15:10 parce qu’elle n’est pas envoyée par le Seigneur. Car c’est par la sagesse qu’est dictée la louange, et le Seigneur l’aura pour agréable.

15:11 Non dixeris : Per Deum abest : quæ enim odit ne feceris.

15:11 Ne dis pas : « Le Seigneur est cause que je me sois écarté, » car ce qu’il hait, tu ne dois pas le faire.

15:12 Non dicas : Ille me implanavit : non enim necessarii sunt ei homines impii.

15:12 Ne dis pas : « C’est lui qui m’a égaré ; » car il n’a pas besoin du pécheur.

15:13 Omne execramentum erroris odit Dominus, et non erit amabile timentibus eum.

15:13 Le Seigneur hait toute abomination, et elle ne doit pas être aimée de ceux qui le craignent.

15:14 Deus ab initio constituit hominem, et reliquit illum in manu consilii sui :

15:14 Au commencement il a créé l’homme, et il l’a laissé dans la main de son conseil :

15:15 adjecit mandata et præcepta sua.

15:15 Il y a ajouté ses commandements et ses préceptes.

15:16 Si volueris mandata servare, conservabunt te, et in perpetuum fidem placitam facere.

15:16 « Si tu le veux, tu garderas les commandements ; être fidèle dépend de ton bon plaisir.

15:17 Apposuit tibi aquam et ignem, ad quod volueris porrige manum tuam.

15:17 Il a mis devant toi le feu et l’eau, du côté que tu voudras tu peux étendre la main. »

15:18 Ante hominem vita et mors, bonum et malum : quod placuerit ei dabitur illi :

15:18 Devant les hommes sont la vie et la mort ; ce qu’il aura choisi lui sera donné.

15:19 quoniam multa sapientia Dei, et fortis in potentia, videns omnes sine intermissione.

15:19 Car la sagesse du Seigneur est grande ; il est fort et puissant, et il voit toutes choses.

15:20 Oculi Domini ad timentes eum, et ipse agnoscit omnem operam hominis.

15:20 Ses yeux sont sur ceux qui le craignent, et il connaît lui-même toutes les œuvres de l’homme.

15:21 Nemini mandavit impie agere, et nemini dedit spatium peccandi :

15:21 Il n’a commandé à personne d’être impie, à personne il n’a donné la permission de pécher.

15:22 non enim concupiscit multitudinem filiorum infidelium et inutilium.

15:22 car il ne désire pas une multitude d’enfants infidèles et inutiles. Car il n’a pas besoin de la force des hommes : car le Seigneur Dieu est très-haut et redoutable, et grand en puissance, voyant et connaissant toutes choses, et ayant égard à la crainte des hommes, et comprenant leurs pensées.