16:1 Ne jucunderis in filiis impiis, si multiplicentur : nec oblecteris super ipsos, si non est timor Dei in illis.

16:1 Ne désire pas un grand nombre d’enfants inutiles, et ne mets pas ta joie dans des fils impies. S’ils se multiplient, ne t’en réjouis pas, si la crainte du Seigneur n’est pas avec eux.

16:2 Non credas vitæ illorum, et ne respexeris in labores eorum.

16:2 N’espère pas pour eux une longue vie, et ne fais aucun fond sur leur prospérité.

16:3 Melior est enim unus timens Deum, quam mille filii impii :

16:3 Un seul vaut mieux que mille ;

16:4 et utile est mori sine filiis, quam relinquere filios impios.

16:4 et mieux vaut mourir sans enfants que d’avoir des fils impies.

16:5 Ab uno sensato inhabitabitur patria : tribus impiorum deseretur.

16:5 Car un seul homme intelligent peuplera un pays, mais la race des méchants sera détruite.

16:6 Multa talia vidit oculis meus, et fortiora horum audivit auris mea.

16:6 J’en ai vu de mes yeux beaucoup d’exemples, et mes oreilles en on entendu de plus graves encore.

16:7 In synagoga peccantium exardebit ignis, et in gente incredibili exardescet ira.

16:7 Le feu s’allume sur l’assemblée des pécheurs, et la colère de Dieu s’enflamme sur un peuple rebelle.

16:8 Non exoraverunt pro peccatis suis antiqui gigantes, qui destructi sunt confidentes suæ virtuti.

16:8 Le Seigneur n’a point pardonné aux antiques géants, lesquels, confiants dans leur force, s’étaient révoltés.

16:9 Et non pepercit peregrinationi Lot, et execratus est eos præ superbia verbi illorum.

16:9 Il n’a pas épargné ceux qui habitaient avec Lot, il les eut en horreur à cause de leur orgueil insolent.

16:10 Non misertus est illis, gentem totam perdens, et extollentem se in peccatis suis.

16:10 Il n’a pas eu pitié du peuple voué à la perdition, lequel fut exterminé avec ses péchés.

16:11 Et sicut sexcenta millia peditum, qui congregati sunt in duritia cordis sui : et si unus fuisset cervicatus, mirum si fuisset immunis.

16:11 De même il extermina six cent mille hommes de pied qui s’étaient rassemblés dans l’endurcissement de leurs cœurs. Un seul raidit-il le cou, ce serait merveille s’il restait impuni.

16:12 Misericordia enim et ira est cum illo : potens exoratio, et effundens iram.

16:12 Car du Seigneur viennent la miséricorde et la colère ; puissant en pardon, il déchaîne aussi sa colère.

16:13 Secundum misericordiam suam, sic correptio illius homines secundum opera sua judicat.

16:13 Autant est grande sa miséricorde, autant le sont ses châtiments ; il jugera l’homme selon ses œuvres.

16:14 Non effugiet in rapina peccator, et non retardabit sufferentia misericordiam facientis.

16:14 Le pécheur n’échappera pas avec ses rapines, et il ne retardera pas l’attente de l’homme pieux.

16:15 Omnis misericordia faciet locum unicuique, secundum meritum operum suorum, et secundum intellectum peregrinationis ipsius.

16:15 Il donnera carrière à toute sa miséricorde, et chacun recevra selon ses œuvres.

16:16 Non dicas : A Deo abscondar : et ex summo, quis mei memorabitur ?

16:16 Ne dis pas : « Je me déroberai au regard du Seigneur, et de là-haut qui donc pensera à moi ?

16:17 in populo magno non agnoscar : quæ est enim anima mea in tam immensa creatura ?

16:17 Au milieu de la foule je serai oublié, et que suis-je au sein de l’immense création ? »

16:18 Ecce cælum et cæli cælorum, abyssus, et universa terra, et quæ in eis sunt, in conspectu illius commovebuntur.

16:18 Vois : le ciel et le ciel des cieux de Dieu, l’abîme et la terre sont ébranlés quand il les visite ;

16:19 Montes simul, et colles, et fundamenta terræ, cum conspexerit illa Deus, tremore concutientur.

16:19 ensemble les montagnes et les fondements de la terre sont saisis de tremblement quand il les regarde.

16:20 Et in omnibus his insensatum est cor, et omne cor intelligitur ab illo.

16:20 Mais le cœur de l’homme ne réfléchit pas à cela.

16:21 Et vias illius quis intelligit, et procellam quam nec oculus videbit hominis ?

16:21 Et quel est celui qui étudie ses voies ? La tempête échappe à l’œil de l’homme.

16:22 Nam plurima illius opera sunt in absconsis : sed opera justitiæ ejus quis enuntiabit, aut quis sustinebit ? longe enim est testamentum a quibusdam, et interrogatio omnium in consummatione est.

16:22 Et la plupart des œuvres de Dieu sont cachées. « Qui nous dira les œuvres de sa justice et qui les attendra ? Elle est si loin l’alliance du châtiment ! » Leurs biens ne sont point cachés à ses yeux, et ses yeux sont sans cesse tournés vers leurs voies. Ils ne sont point cachés dans les nuées, et dans les fondements de la terre ils ne se déroberont point à ses yeux. Il voit du commencement jusqu’à la fin, et rien ne l’étonne, et son indignation ne parvient à personne.

16:23 Qui minoratur corde cogitat inania, et vir imprudens et errans cogitat stulta.

16:23 Ainsi pense l’homme sans intelligence ; l’insensé qui s’égare n’imagine que folies.

16:24 Audi me, fili, et disce disciplinam sensus, et in verbis meis attende in corde tuo :

16:24 Écoute-moi, mon fils, et apprends la sagesse ; et rends ton cœur attentif à mes paroles.

16:25 et dicam in æquitate disciplinam, et scrutabor enarrare sapientiam : et in verbis meis attende in corde tuo, et dico in æquitate spiritus virtutes quas posuit Deus in opera sua ab initio, et in veritate enuntio scientiam ejus.

16:25 Je te découvrirai une doctrine pesée dans la balance, et je te ferai connaître une science exacte. Rends ton cœur attentif à mes paroles, tandis que dans la droiture de l’esprit je te dis les vertus que Dieu a mises dans ses œuvres dès le commencement, et que je publie en vérité sa science.

16:26 In judicio Dei opera ejus ab initio, et ab institutione ipsorum distinxit partes illorum, et initia eorum in gentibus suis.

16:26 Les œuvres du Seigneur subsistent depuis l’origine comme il les a disposées, et dès leur création il en a séparé les parties.

16:27 Ornavit in æternum opera illorum : nec esurierunt, nec laboraverunt, et non destiterunt ab operibus suis.

16:27 Il a orné pour toujours ses ouvrages, et les plus beaux pour briller d’âge en âge. Ils n’éprouvent ni la faim ni la fatigue, et ils n’interrompent pas leur tâche.

16:28 Unusquisque proximum sibi non angustiabit in æternum :

16:28 Aucun d’eux ne heurte son voisin.

16:29 non sis incredibilis verbo illius.

16:29 Et à jamais ils obéissent au divin commandement.

16:30 Post hæc Deus in terram respexit, et implevit illam bonis suis :

16:30 Après cela, le Seigneur regarda sur la terre et il l’a remplit de ses biens.

16:31 anima omnis vitalis denuntiavit ante faciem ipsius, et in ipsam iterum reversio illorum.

16:31 D’animaux de toutes sortes il en a couvert la surface, et c’est dans son sein qu’ils doivent retourner.