14:1 Beatus vir qui non est lapsus verbo ex ore suo, et non est stimulatus in tristitia delicti.

14:1 Heureux l’homme qui n’a pas péché par les paroles de sa bouche, qui n’a pas été meurtri par le remords du péché !

14:2 Felix qui non habuit animi sui tristitiam, et non excidit a spe sua.

14:2 Heureux celui que son âme ne condamne pas, et qui n’a pas perdu son espérance au Seigneur !

14:3 Viro cupido et tenaci sine ratione est substantia : et homini livido ad quid aurum ?

14:3 À l’homme sordide la richesse est inutile ; et que servent les trésors à l’homme envieux ?

14:4 Qui acervat ex animo suo injuste, aliis congregat, et in bonis illius alius luxuriabitur.

14:4 Celui qui amasse en se privant lui-même amasse pour d’autres ; avec ses biens d’autres vivront dans les délices.

14:5 Qui sibi nequam est, cui alii bonus erit ? et non jucundabitur in bonis suis.

14:5 Celui qui est mauvais à lui-même, pour qui sera-t-il bon ? Il ne jouira pas de ses propres trésors.

14:6 Qui sibi invidet, nihil est illo nequius : et hæc redditio est malitiæ illius.

14:6 Il n’y a pas pire que celui qui se refuse tout, et c’est là le juste salaire de sa malice.

14:7 Et si bene fecerit, ignoranter et non volens facit : et in novissimo manifestat malitiam suam.

14:7 S’il fait quelque bien, c’est par oubli, et il finit par laisser voir sa malice.

14:8 Nequam est oculus lividi : et avertens faciem suam, et despiciens animam suam.

14:8 C’est un méchant que celui qui regarde d’un œil d’envie, qui détourne son visage et méprise les âmes.

14:9 Insatiabilis oculus cupidi in parte iniquitatis : non satiabitur donec consumat arefaciens animam suam.

14:9 L’œil de l’avare n’est pas rassasié par une portion, et une funeste convoitise dessèche l’âme.

14:10 Oculus malus ad mala, et non saturabitur pane, sed indigens et in tristitia erit super mensam suam.

14:10 L’œil mauvais se refuse le pain, et il a faim à sa propre table.

14:11 Fili, si habes, benefac tecum, et Deo dignas oblationes offer.

14:11 Mon fils, selon ce que tu possèdes, fais-toi du bien, et présente au Seigneur de dignes offrandes.

14:12 Memor esto quoniam mors non tardat, et testamentum inferorum, quia demonstratum est tibi : testamentum enim hujus mundi morte morietur.

14:12 Rappelle-toi que la mort ne tarde pas, et que le pacte du schéol ne t’a pas été révélé.

14:13 Ante mortem benefac amico tuo, et secundum vires tuas exporrigens da pauperi.

14:13 Avant de mourir, fais du bien à ton ami ; et, selon tes moyens, étends la main et donne-lui.

14:14 Non defrauderis a die bono, et particula boni doni non te prætereat.

14:14 Ne te prive pas d’un jour de fête, et ne laisse échapper aucune partie d’un bon désir.

14:15 Nonne aliis relinques dolores et labores tuos in divisione sortis ?

14:15 Est-ce que tu ne laisseras pas à d’autres le fruit de ton labeur, et le fruit de tes peines à la décision du sort ?

14:16 Da et accipe, et justifica animam tuam.

14:16 Donne et prends, et réjouis ton âme.

14:17 Ante obitum tuum operare justitiam, quoniam non est apud inferos invenire cibum.

14:17 Avant ta mort, pratique la justice, car il n’y a pas à chercher des délices dans le schéol.

14:18 Omnis caro sicut fœnum veterascet, et sicut folium fructificans in arbore viridi.

14:18 Toute chair vieillit comme un vêtement, car c’est une loi portée dès l’origine ; tu mourras certainement. Comme la feuille verdoyante sur un arbre touffu ;

14:19 Alia generantur, et alia dejiciuntur : sic generatio carnis et sanguinis, alia finitur, et alia nascitur.

14:19 — il laisse tomber les unes, et fait pousser les autres ; — ainsi en est-il des générations de chair et de sang : les unes meurent, d’autres viennent à la vie.

14:20 Omne opus corruptibile in fine deficiet, et qui illud operatur ibit cum illo.

14:20 Toute œuvre corruptible finit par périr, et son ouvrier s’en ira avec elle.

14:21 Et omne opus electum justificabitur, et qui operatur illud honorabitur in illo.

14:21 Et toute œuvre excellente sera justifiée, et celui qui l’accomplit en sera honoré.

14:22 Beatus vir qui in sapientia morabitur, et qui in justitia sua meditabitur, et in sensu cogitabit circumspectionem Dei :

14:22 Heureux l’homme qui médite sur la sagesse, et qui réfléchit sur sa justice, et qui, en son esprit, pense au regard attentif de Dieu ;

14:23 qui excogitat vias illius in corde suo, et in absconditis suis intelligens, vadens post illam quasi investigator, et in viis illius consistens :

14:23 qui réfléchit dans son cœur sur ses voies, et qui étudie ses secrets ; qui la poursuit, comme un chasseur, et guette ses entrées.

14:24 qui respicit per fenestras illius, et in januis illius audiens :

14:24 Il se baisse pour regarder par ses fenêtres, et il écoute à sa porte.

14:25 qui requiescit juxta domum illius, et in parietibus illius figens palum, statuet casulam suam ad manus illius, et requiescent in casula illius bona per ævum.

14:25 Il s’établit tout près de sa demeure, et fixe ses pieux dans ses parois. Il dresse sa tente auprès d’elle, et il habite dans la maison où se trouve le bonheur.

14:26 Statuet filios suos sub tegmine illius, et sub ramis ejus morabitur.

14:26 Il met ses enfants sous sa protection, et s’abrite sous ses rameaux.

14:27 Protegetur sub tegmine illius a fervore, et in gloria ejus requiescet.

14:27 À son ombre, il sera garanti contre la chaleur, et il se reposera dans sa gloire.