22:1 In lapide luteo lapidatus est piger : et omnes loquentur super aspernationem illius.

22:1 Le paresseux ressemble à une pierre remplie d’ordure, et chacun siffle son infamie.

22:2 De stercore boum lapidatus est piger : et omnis qui tetigerit eum excutiet manus.

22:2 Le paresseux ressemble à une boule de fiente : celui qui la ramasse secoue sa main.

22:3 Confusio patris est de filio indisciplinato : filia autem in deminoratione fiet.

22:3 Un fils mal élevé est la honte du père qui lui a donné le jour ; une fille semblable est venue au monde pour son détriment.

22:4 Filia prudens hæreditas viro suo : nam quæ confundit, in contumeliam fit genitoris.

22:4 Une fille prudente trouvera son mari, mais celle dont on a honte fait le chagrin de son père.

22:5 Patrem et virum confundit audax, et ab impiis non minorabitur : ab utrisque autem inhonorabitur.

22:5 L’effrontée fait honte à son père et à son mari ; tous deux la mépriseront.

22:6 Musica in luctu importuna narratio : flagella et doctrina in omni tempore sapientia.

22:6 Telle une musique dans le deuil, tel un sermon à contre-temps ; mais le fouet et la correction sont en tout temps de la sagesse.

22:7 Qui docet fatuum, quasi qui conglutinat testam.

22:7 Instruire un sot, c’est recoller un pot cassé.

22:8 Qui narrat verbum non audienti, quasi qui excitat dormientem de gravi somno.

22:8 Raconter une chose à qui n’écoute pas, c’est réveiller un homme endormi d’un profond sommeil.

22:9 Cum dormiente loquitur qui enarrat stulto sapientiam : et in fine narrationis dicit : Quis est hic ?

22:9 C’est parler à un homme qui dort que d’entretenir un sot ; à la fin de ton discours, il dira : « Qu’est-ce ? »

22:10 Supra mortuum plora, defecit enim lux ejus : et supra fatuum plora, defecit enim sensus.

22:10 Pleure sur un mort, car il est privé de lumière ; pleure sur un sot, car il est privé de bon sens.

22:11 Modicum plora super mortuum, quoniam requievit :

22:11 Pleure doucement sur le mort, car il a trouvé le repos ;

22:12 nequissimi enim nequissima vita super mortem fatui.

22:12 mais la vie du sot est pire que la mort.

22:13 Luctus mortui septem dies : fatui autem et impii omnes dies vitæ illorum.

22:13 Le deuil pour un mort dure sept jours ; pour le sot et pour l’impie, il dure tous les jours de leur vie.

22:14 Cum stulto ne multum loquaris, et cum insensato ne abieris.

22:14 Avec l’insensé n’aie pas de longs entretiens, et ne va pas avec l’homme dénué de sens.

22:15 Serva te ab illo, ut non molestiam habeas, et non coinquinaberis peccato illius.

22:15 Garde-toi de lui, si tu ne veux pas avoir d’ennui, et tu ne seras pas souillé de son contact.

22:16 Deflecte ab illo, et invenies requiem, et non acediaberis in stultitia illius.

22:16 Détourne-toi de lui et tu trouveras le repos, et tu n’auras pas à t’attrister en voyant sa sottise.

22:17 Super plumbum quid gravabitur ? et quod illi aliud nomen quam fatuus ?

22:17 Qu’est-ce qui est plus lourd que le plomb, et quel autre nom lui donner que celui de sot ?

22:18 Arenam, et salem, et massam ferri facilius est ferre quam hominem imprudentem, et fatuum, et impium.

22:18 Le sable, le sel, une masse de fer sont plus faciles à porter qu’un homme sans intelligence.

22:19 Loramentum ligneum colligatum in fundamento ædificii non dissolvetur, sic et cor confirmatum in cogitatione consilii.

22:19 Un assemblage de charpente bien lié pour un édifice ne sera pas disjoint par un tremblement de terre : ainsi le cœur fixé dans un dessein mûrement réfléchi sera sans crainte au moment critique.

22:20 Cogitatus sensati in omni tempore metu non depravabitur.

22:20 Le cœur qui s’appuie sur une pensée de sagesse est comme l’enduit mêlé de sable sur un mur poli.

22:21 Sicut pali in excelsis, et cæmenta sine impensa posita, contra faciem venti non permanebunt :

22:21 Une palissade sur une hauteur ne tient pas contre le vent :

22:22 sic et cor timidum in cogitatione stulti contra impetum timoris non resistet.

22:22 ainsi un cœur timide avec ses folles résolutions ne résistera pas à la crainte.

22:23 Sicut cor trepidum in cogitatione fatui omni tempore non metuet, sic et qui in præceptis Dei permanet semper.

22:23 Comme le cœur troublé par les imaginations de l’insensé ne tiendra jamais ferme, ainsi en est-il de celui qui demeure toujours fidèle aux préceptes de Dieu.

22:24 Pungens oculum deducit lacrimas, et qui pungit cor profert sensum.

22:24 Celui qui froisse un œil fait couler des larmes ; celui qui froisse un cœur excite le sentiment de la douleur.

22:25 Mittens lapidem in volatilia, dejiciet illa : sic et qui conviciatur amico, dissolvit amicitiam.

22:25 Celui qui jette une pierre contre des oiseaux les met en fuite, et celui qui reproche un bienfait à son ami dissout l’amitié.

22:26 Ad amicum etsi produxeris gladium, non desperes : est enim regressus. Ad amicum

22:26 As-tu tiré l’épée contre ton ami ? Ne désespère pas ; un retour est possible.

22:27 si aperueris os triste, non timeas : est enim concordatio : excepto convitio, et improperio, et superbia, et mysterii revelatione, et plaga dolosa : in his omnibus effugiet amicus.

22:27 As-tu ouvert la bouche contre ton ami ? Sois sans crainte ; la réconciliation est possible. Mais le reproche d’un bienfait, l’arrogance, la révélation d’un secret, un coup de langue perfide : cela met en fuite tous les amis.

22:28 Fidem posside cum amico in paupertate illius, ut et in bonis illius læteris.

22:28 Reste fidèle à ton prochain dans sa pauvreté, afin que tu jouisses avec lui de sa prospérité.

22:29 In tempore tribulationis illius permane illi fidelis, ut et in hæreditate illius cohæres sis.

22:29 Reste avec lui aux jours de son épreuve, afin que tu aies part aux biens qui lui surviendront.

22:30 Ante ignem camini vapor et fumus ignis inaltatur : sic et ante sanguinem maledicta, et contumeliæ, et minæ.

22:30 Avant le feu s’élèvent la vapeur de la fournaise et la fumée ; de même avant l’effusion du sang retentissent les injures.

22:31 Amicum salutare non confundar, a facie illius non me abscondam : et si mala mihi evenerint per illum, sustinebo.

22:31 Je ne rougirai pas de défendre mon ami, et je ne me cacherai pas devant lui ; et si quelque mal m’arrive par son fait, je le supporterai.

22:32 Omnis qui audiet cavebit se ab eo.

22:32 Quiconque l’apprendra se mettra en garde contre lui.

22:33 Quis dabit ori meo custodiam, et super labia mea signaculum certum, ut non cadam ab ipsis, et lingua mea perdat me ?

22:33 Qui mettra une garde à ma bouche, et sur mes lèvres un sceau prudent, afin que je ne tombe pas à cause d’elles, et que ma langue ne me perde pas !