21:1 Fili, peccasti, non adjicias iterum : sed et de pristinis deprecare, ut tibi dimittantur.

21:1 Mon fils, as-tu péché ? ne le fais plus, mais prie pour tes fautes passées.

21:2 Quasi a facie colubri fuge peccata : et si accesseris ad illa, suscipient te.

21:2 Fuis devant le péché comme devant un serpent ; car, si tu en approches, il te mordra.

21:3 Dentes leonis dentes ejus, interficientes animas hominum.

21:3 Ses dents sont des dents de lion ; elles donnent la mort aux hommes.

21:4 Quasi rhomphæa bis acuta omnis iniquitas : plagæ illius non est sanitas.

21:4 Toute transgression est comme une épée à deux tranchants ; la plaie qu’elle fait est incurable.

21:5 Objurgatio et injuriæ annullabunt substantiam, et domus quæ nimis locuples est annullabitur superbia : sic substantia superbi eradicabitur.

21:5 La menace et l’injure détruisent la richesse ; c’est ainsi que la maison de l’orgueilleux est détruite.

21:6 Deprecatio pauperis ex ore usque ad aures ejus perveniet, et judicium festinato adveniet illi.

21:6 La prière du pauvre monte de ses lèvres à l’oreille du riche ; mais sur l’orgueilleux viendra bientôt son jugement.

21:7 Qui odit correptionem vestigium est peccatoris, et qui timet Deum convertetur ad cor suum.

21:7 Celui qui hait la réprimande marche sur la trace du pécheur, mais celui qui craint Dieu se tourne vers lui d’un cœur sincère.

21:8 Notus a longe potens lingua audaci, et sensatus scit labi se ab ipso.

21:8 L’homme puissant par la langue se fait connaître de loin ; mais l’homme de sens sait quand il faillit.

21:9 Qui ædificat domum suam impendiis alienis, quasi qui colligit lapides suos in hieme.

21:9 L’homme qui bâtit sa maison avec de l’argent qui n’est pas à lui est comme celui qui ramasse ses pierres pour l’hiver.

21:10 Stupa collecta synagoga peccantium, et consummatio illorum flamma ignis.

21:10 La troupe des ennemis est un amas d’étoupes ; elle finira par être la proie du feu.

21:11 Via peccatorum complanata lapidibus : et in fine illorum inferi, et tenebræ, et pœnæ.

21:11 La voie des pécheurs est pavée de pierres, mais à son extrémité est le gouffre du schéol.

21:12 Qui custodit justitiam, continebit sensum ejus.

21:12 Celui qui observe la loi maîtrise ses pensées.

21:13 Consummatio timoris Dei, sapientia et sensus.

21:13 Le résultat final de la crainte du Seigneur est la sagesse.

21:14 Non erudietur qui non est sapiens in bono.

21:14 Celui qui manque d’habileté ne sera pas instruit ;

21:15 Est autem sapientia quæ abundat in malo, et non est sensus ubi est amaritudo.

21:15 mais il y a une habileté qui produit beaucoup d’amertume.

21:16 Scientia sapientis tamquam inundatio abundabit, et consilium illius sicut fons vitæ permanet.

21:16 La science du sage abonde comme une eau qui déborde, et son conseil est une source de vie.

21:17 Cor fatui quasi vas confractum, et omnem sapientiam non tenebit.

21:17 L’intérieur de l’insensé est comme un vase fêlé ; il ne retiendra aucune connaissance.

21:18 Verbum sapiens quodcumque audierit scius, laudabit, et ad se adjiciet : audivit luxuriosus, et displicebit illi, et projiciet illud post dorsum suum.

21:18 Que l’homme intelligent entende une sage parole, il en fait l’éloge et y ajoute quelque chose. Que le voluptueux l’entende, elle lui déplaît, et il la jette derrière lui.

21:19 Narratio fatui quasi sarcina in via : nam in labiis sensati invenietur gratia.

21:19 Le discours de l’insensé est comme un fardeau en voyage, mais sur les lèvres de l’homme intelligent se trouve la grâce.

21:20 Os prudentis quæritur in ecclesia, et verba illius cogitabunt in cordibus suis.

21:20 On recherche dans l’assemblée la bouche de l’homme prudent, et on médite ses paroles dans son cœur.

21:21 Tamquam domus exterminata, sic fatuo sapientia : et scientia insensati inenarrabilia verba.

21:21 La sagesse est pour le sot comme une maison en ruines, et la science de l’insensé n’est que paroles incohérentes.

21:22 Compedes in pedibus, stulto doctrina : et quasi vincula manuum super manum dextram.

21:22 L’instruction est pour les insensés comme des chaînes aux pieds, et des menottes à la main droite.

21:23 Fatuus in risu exaltat vocem suam : vir autem sapiens vix tacite ridebit.

21:23 Le sot, quand il rit, fait éclater sa voix, mais l’homme habile sourit à peine tout bas.

21:24 Ornamentum aureum prudenti doctrina, et quasi brachiale in brachio dextro.

21:24 L’instruction est pour l’homme sensé comme une parure d’or, et comme un bracelet au bras droit.

21:25 Pes fatui facilis in domum proximi : et homo peritus confundetur a persona potentis.

21:25 L’insensé entre d’un pas rapide dans la maison, mais l’homme d’expérience s’arrête timidement à l’entrée.

21:26 Stultus a fenestra respiciet in domum : vir autem eruditus foris stabit.

21:26 L’insensé se courbe dès la porte pour voir dans la maison, mais l’homme bien élevé se tient dehors.

21:27 Stultitia hominis auscultare per ostium : et prudens gravabitur contumelia.

21:27 C’est une grossièreté pour un homme d’écouter à la porte ; l’homme sensé s’indigne d’une action si honteuse.

21:28 Labia imprudentium stulta narrabunt ; verba autem prudentium statera ponderabuntur.

21:28 Les lèvres des insensés ne profèrent que sottises, mais les paroles des hommes prudents sont pesées à la balance.

21:29 In ore fatuorum cor illorum, et in corde sapientium os illorum.

21:29 Dans la bouche des sots est leur cœur, mais le cœur des sages est leur bouche.

21:30 Dum maledicit impius diabolum, maledicit ipse animam suam.

21:30 Quand l’impie maudit le diable, il maudit sa propre âme.

21:31 Susurro coinquinabit animam suam, et in omnibus odietur, et qui cum eo manserit odiosus erit : tacitus et sensatus honorabitur.

21:31 Le rapporteur se souille lui-même, et il est détesté de tous ; quiconque demeure avec lui est odieux, mais l’homme silencieux et sensé sera honoré.