29:1 Qui facit misericordiam fœneratur proximo suo : et qui prævalet manu mandata servat.

29:1 Celui qui pratique la miséricorde prête à son prochain, et celui qui le soutient de sa main observe les commandements.

29:2 Fœnerare proximo tuo in tempore necessitatis illius : et iterum redde proximo in tempore suo.

29:2 Prête à ton prochain quand il est dans le besoin, et, à ton tour, rends au prochain, le temps venu, ce qu’il t’a prêté.

29:3 Confirma verbum, et fideliter age cum illo : et in omni tempore invenies quod tibi necessarium est.

29:3 Tiens ta parole, et agis loyalement avec lui, et tu trouveras en tout temps ce qui t’est nécessaire.

29:4 Multi quasi inventionem æstimaverunt fœnus, et præstiterunt molestiam his qui se adjuverunt.

29:4 Beaucoup regardent comme une trouvaille ce qu’on leur a prêté, et causent de l’ennui à ceux qui leur sont venus en aide.

29:5 Donec accipiant, osculantur manus dantis, et in promissionibus humiliant vocem suam :

29:5 Jusqu’à ce qu’on ait reçu, on baise la main du prochain, d’une voix humble on vante ses richesses ;

29:6 et in tempore redditionis postulabit tempus, et loquetur verba tædii et murmurationum, et tempus causabitur.

29:6 mais quand vient le moment de rendre, on prend des délais, on ne rend que des paroles de plainte, et on accuse la dureté des temps.

29:7 Si autem potuerit reddere, adversabitur : solidi vix reddet dimidium, et computabit illud quasi inventionem :

29:7 Si l’on a des moyens, le prêteur recevra la moitié à peine, et croira faire une trouvaille.

29:8 sin autem, fraudabit illum pecunia sua, et possidebit illum inimicum gratis :

29:8 Si on n’en a pas, on le frustre de son argent, et celui-ci sans le vouloir se fait de son obligé un ennemi,

29:9 et convitia et maledicta reddet illi, et pro honore et beneficio reddet illi contumeliam.

29:9 qui le paie en malédictions et en injures, et qui, au lieu de l’honneur, ne lui rend que l’outrage.

29:10 Multi non causa nequitiæ non fœnerati sunt, sed fraudari gratis timuerunt.

29:10 Beaucoup se refusent à prêter à cause de la malice des hommes ; ils craignent d’être frustrés inutilement de leur argent.

29:11 Verumtamen super humilem animo fortior esto, et pro eleemosyna non trahas illum.

29:11 Pourtant sois indulgent à l’égard du malheureux, et ne lui fais pas attendre ton aumône.

29:12 Propter mandatum assume pauperem, et propter inopiam ejus ne dimittas eum vacuum.

29:12 Assiste le pauvre à cause du commandement divin, et, à cause de sa détresse, ne le renvoie pas les mains vides.

29:13 Perde pecuniam propter fratrem et amicum tuum, et non abscondas illam sub lapide in perditionem.

29:13 Consens à perdre ton argent en faveur de ton frère et de ton ami, et qu’il ne se rouille pas sans profit sous une pierre.

29:14 Pone thesaurum tuum in præceptis Altissimi, et proderit tibi magis quam aurum.

29:14 Emploie ton trésor selon les préceptes du Très-Haut, et plus que l’or il te profitera.

29:15 Conclude eleemosynam in corde pauperis, et hæc pro te exorabit ab omni malo.

29:15 Enferme ton aumône dans tes appartements, et elle te délivrera de tout malheur.

29:16 Super scutum potentis

29:16 Mieux qu’un fort bouclier,

29:17 et super lanceam

29:17 mieux qu’une lance puissante,

29:18 adversus inimicum tuum pugnabit.

29:18 elle combattra pour toi en face de l’ennemi.

29:19 Vir bonus fidem facit pro proximo suo : et qui perdiderit confusionem derelinquet sibi.

29:19 L’homme bon se porte caution pour son prochain, et celui-là seul l’abandonne, qui a perdu toute honte.

29:20 Gratiam fidejussoris ne obliviscaris : dedit enim pro te animam suam.

29:20 N’oublie pas les bontés de celui qui a répondu, car il s’est engagé pour toi.

29:21 Repromissorem fugit peccator et immundus.

29:21 Le pécheur et l’impur fuient leur répondant.

29:22 Bona repromissoris sibi ascribit peccator : et ingratus sensu derelinquet liberantem se.

29:22 Le pécheur fait perdre ses biens à son répondant, et l’ingrat abandonne son sauveur.

29:23 Vir repromittit de proximo suo : et cum perdiderit reverentiam, derelinquetur ab eo.

29:23 L’homme se porte garant pour son prochain ; mais celui qui a perdu toute pudeur l’abandonnera.

29:24 Repromissio nequissima multos perdidit dirigentes, et commovit illos quasi fluctus maris.

29:24 Une caution a entraîné la perte de beaucoup d’heureux, et les a ballottés comme les vagues de la mer ;

29:25 Viros potentes gyrans migrare fecit, et vagati sunt in gentibus alienis.

29:25 elle a fait bannir des hommes puissants, et ils ont dû errer parmi les nations étrangères.

29:26 Peccator transgrediens mandatum Domini incidet in promissionem nequam : et qui conatur multa agere incidet in judicium.

29:26 Le pécheur est prompt à se rendre caution, et celui qui poursuit le gain éprouvera la rigueur des jugements.

29:27 Recupera proximum secundum virtutem tuam, et attende tibi ne incidas.

29:27 Assiste ton prochain selon ton pouvoir, et prends garde de tomber toi-même dans le malheur.

29:28 Initium vitæ hominis, aqua et panis, et vestimentum, et domus protegens turpitudinem.

29:28 La première chose pour vivre, c’est l’eau et le pain, le vêtement et la maison pour couvrir la nudité.

29:29 Melior est victus pauperis sub tegmine asserum quam epulæ splendidæ in peregre sine domicilio.

29:29 Mieux vaut la vie du pauvre sous un toit de planches, que des mets somptueux dans une maison étrangère.

29:30 Minimum pro magno placeat tibi, et improperium peregrinationis non audies.

29:30 Que tu aies peu ou beaucoup, sois content, et tu ne t’entendras pas reprocher d’être un étranger.

29:31 Vita nequam hospitandi de domo in domum : et ubi hospitabitur non fiducialiter aget, nec aperiet os.

29:31 C’est une triste vie que d’aller de maison en maison ; là où l’on est reçu comme étranger, on n’ose pas ouvrir la bouche.

29:32 Hospitabitur, et pascet, et potabit ingratos, et ad hæc amara audiet :

29:32 Tu donneras à ton hôte à manger et à boire sans qu’on t’en sache gré, et tu entendras encore par-dessus des paroles amères :

29:33 transi, hospes, et orna mensam, et quæ in manu habes ciba ceteros.

29:33 « Arrive, étranger, prépare la table, et, si tu as quelque chose, donne-moi à manger.

29:34 Exi a facie honoris amicorum meorum : necessitudine domus meæ hospitio mihi factus est frater.

29:34 Va-t’en, étranger, loin de cette magnificence ; j’ai mon frère à recevoir, j’ai besoin de ma maison. »

29:35 Gravia hæc homini habenti sensum : correptio domus, et improperium fœneratoris.

29:35 Il est dur, pour quelqu’un qui a du sens, de s’entendre reprocher l’hospitalité et d’être injurié par son débiteur.