40:1 Occupatio magna creata est omnibus hominibus, et jugum grave super filios Adam, a die exitus de ventre matris eorum usque in diem sepulturæ in matrem omnium.

40:1 À tout homme a été imposée une grande misère, et un joug pesant est sur les enfants des hommes, depuis le jour où ils sortent du sein de leur mère, jusqu’au jour de leur sépulture dans le sein de la mère commune.

40:2 Cogitationes eorum, et timores cordis, adinventio exspectationis, et dies finitionis,

40:2 Ce qui trouble leurs pensées et fait craindre leurs cœurs, c’est la pensée de leur attente, c’est la crainte de la mort.

40:3 a residente super sedem gloriosam, usque ad humiliatum in terra et cinere :

40:3 Depuis l’homme qui siège sur un trône, dans la gloire, jusqu’au malheureux assis par terre et sur la cendre ;

40:4 ab eo qui utitur hyacintho et portat coronam, usque ad eum qui operitur lino crudo : furor, zelus, tumultus, fluctuatio, et timor mortis, iracundia perseverans, et contentio :

40:4 depuis celui qui porte la pourpre et la couronne, jusqu’au misérable, couvert d’une toile grossière, la colère, l’envie, le trouble, l’agitation, la crainte de la mort, l’aigreur et les querelles sont le partage de tous ;

40:5 et in tempore refectionis in cubili, somnus noctis immutat scientiam ejus.

40:5 et, dans le temps où chacun repose sur sa couche, le sommeil de la nuit bouleverse ses idées.

40:6 Modicum tamquam nihil in requie, et ab eo in somnis, quasi in die respectus.

40:6 Il repose un instant, si peu que rien, et aussitôt des rêves l’agitent ; il lui semble être en sentinelle pendant le jour,

40:7 Conturbatus est in visu cordis sui, tamquam qui evaserit in die belli : in tempore salutis suæ exsurrexit, et admirans ad nullum timorem :

40:7 il est effrayé par la vision de son esprit, comme un homme qui fuit devant le combat. Au moment de la délivrance, il s’éveille, et s’étonne de sa vaine frayeur.

40:8 cum omni carne, ab homine usque ad pecus, et super peccatores septuplum.

40:8 Ainsi en est-il de toute chair, depuis l’homme jusqu’à la bête, et pour les pécheurs, sept fois plus encore.

40:9 Ad hæc mors, sanguis, contentio, et rhomphæa, oppressiones, fames, et contritio, et flagella :

40:9 La peste, le meurtre, la discorde, l’épée, les calamités, la famine, la destruction et les autres fléaux :

40:10 super iniquos creata sunt hæc omnia : et propter illos factus est cataclysmus.

40:10 tout cela a été créé contre les pécheurs, comme c’est à cause d’eux que le déluge est arrivé.

40:11 Omnia quæ de terra sunt in terram convertentur, et omnes aquæ in mare revertentur.

40:11 Tout ce qui vient de la terre retourne à la terre, comme ce qui vient des eaux descend à la mer.

40:12 Omne munus et iniquitas delebitur, et fides in sæculum stabit.

40:12 Tout présent et tout bien injustement acquis périront, mais la bonne foi subsistera à jamais.

40:13 Substantiæ injustorum sicut fluvius siccabuntur, et sicut tonitruum magnum in pluvia personabunt.

40:13 Les richesses des injustes tariront comme un torrent, et comme un fort tonnerre retentit pendant l’ondée.

40:14 In aperiendo manus suas lætabitur : sic prævaricatores in consummatione tabescent.

40:14 L’homme qui sait ouvrir la main se réjouira, mais les prévaricateurs subiront une ruine totale.

40:15 Nepotes impiorum non multiplicabunt ramos : et radices immundæ super cacumen petræ sonant.

40:15 La postérité des impies ne pousse pas de nombreux rameaux, et les racines impures sont sur le rocher escarpé.

40:16 Super omnem aquam viriditas, et ad oram fluminis ante omne fœnum evelletur.

40:16 Le roseau qui croît près des eaux et sur le bord d’un fleuve est arraché avant toute autre herbe.

40:17 Gratia sicut paradisus in benedictionibus, et misericordia in sæculum permanet.

40:17 La bienveillance est comme un jardin béni, et la bienfaisance demeure à jamais.

40:18 Vita sibi sufficientis operarii condulcabitur, et in ea invenies thesaurum.

40:18 Douce est la vie de l’homme qui se suffit et de l’ouvrier ; plus que les deux, la vie de celui qui trouve un trésor :

40:19 Filii et ædificatio civitatis confirmabit nomen : et super hæc mulier immaculata computabitur.

40:19 Des enfants et la fondation d’une ville perpétuent un nom : plus que les deux, on estime une femme irréprochable.

40:20 Vinum et musica lætificant cor : et super utraque dilectio sapientiæ.

40:20 Le vin et la musique réjouissent le cœur : plus que l’un et l’autre, l’amour de la sagesse.

40:21 Tibiæ et psalterium suavem faciunt melodiam : et super utraque lingua suavis.

40:21 La flûte et la harpe font entendre de doux sons : plus que les deux, une langue bienveillante.

40:22 Gratiam et speciem desiderabit oculus tuus : et super hæc virides sationes.

40:22 La grâce et la beauté font le plaisir de tes yeux : plus que les deux, la verdure des champs.

40:23 Amicus et sodalis in tempore convenientes, et super utrosque mulier cum viro.

40:23 L’ami et le compagnon se rencontrent à certaines heures : plus que les deux, la femme avec son mari.

40:24 Fratres in adjutorium in tempore tribulationis : et super eos misericordia liberabit.

40:24 Les frères et les secours sont pour le temps de l’affliction : plus que les deux, la bienfaisance délivre.

40:25 Aurum et argentum est constitutio pedum : et super utrumque consilium beneplacitum.

40:25 L’or et l’argent affermissent les pieds : plus que les deux, est estimée la prudence.

40:26 Facultates et virtutes exaltant cor, et super hæc timor Domini.

40:26 La richesse et la force élèvent le cœur : plus que les deux, la crainte du Seigneur.

40:27 Non est in timore Domini minoratio : et non est in eo inquirere adjutorium.

40:27 Avec la crainte du Seigneur, on ne manque de rien ; avec elle, il n’y a pas à implorer du secours.

40:28 Timor Domini sicut paradisus benedictionis, et super omnem gloriam operuerunt illum.

40:28 La crainte du Seigneur est comme un jardin béni, et le Seigneur la revêt d’une gloire sans égale.

40:29 Fili, in tempore vitæ tuæ ne indigeas : melius est enim mori quam indigere.

40:29 Mon fils, puisses-tu ne pas mener une vie de mendicité ; mieux vaut mourir que de mendier.

40:30 Vir respiciens in mensam alienam, non est vita ejus in cogitatione victus : alit enim animam suam cibis alienis :

40:30 Quand un homme en est réduit à regarder vers la table d’un autre, sa vie ne saurait compter pour une vie. Car il souille son âme par des mets étrangers,

40:31 vir autem disciplinatus et eruditus custodiet se.

40:31 Mais l’homme instruit et bien élevé s’en gardera.

40:32 In ore imprudentis condulcabitur inopia, et in ventre ejus ignis ardebit.

40:32 Dans la bouche de l’homme sans pudeur la mendicité est douce ; mais, dans ses entrailles, elle brûle comme un feu.