26:1 Quomodo nix in æstate, et pluviæ in messe, sic indecens est stulto gloria.

26:1 Comme la neige en été, et la pluie pendant la moisson, ainsi la gloire ne convient pas à un insensé.

26:2 Sicut avis ad alia transvolans, et passer quolibet vadens, sic maledictum frustra prolatum in quempiam superveniet.

26:2 Comme le passereau qui s’échappe, comme l’hirondelle qui s’envole, ainsi la malédiction sans cause n’atteint pas. À propos des insensés (xxvi, 3-12).

26:3 Flagellum equo, et camus asino, et virga in dorso imprudentium.

26:3 Le fouet est pour le cheval, le mors pour l’âne et la verge pour le dos des insensés.

26:4 Ne respondeas stulto juxta stultitiam suam, ne efficiaris ei similis.

26:4 Ne réponds pas à l’insensé selon sa folie, de peur de lui ressembler toi-même.

26:5 Responde stulto juxta stultitiam suam, ne sibi sapiens esse videatur.

26:5 Réponds à l’insensé selon sa folie, de peur qu’il ne se regarde comme sage.

26:6 Claudus pedibus, et iniquitatem bibens, qui mittit verba per nuntium stultum.

26:6 Il se coupe les pieds, il boit l’iniquité, celui qui donne des messages à un insensé.

26:7 Quomodo pulchras frustra habet claudus tibias, sic indecens est in ore stultorum parabola.

26:7 Ôtez les jambes au boiteux, est la sentence de la bouche de l’insensé.

26:8 Sicut qui mittit lapidem in acervum Mercurii, ita qui tribuit insipienti honorem.

26:8 C’est attacher une pierre à la fronde, que de rendre gloire à un insensé.

26:9 Quomodo si spina nascatur in manu temulenti, sic parabola in ore stultorum.

26:9 Comme une épine qui s’enfonce dans la main d’un homme ivre, ainsi est une sentence dans la bouche des insensés.

26:10 Judicium determinat causas, et qui imponit stulto silentium iras mitigat.

26:10 Comme un archer qui blesse tout le monde, ainsi est celui qui prend à gage les insensés et les passants.

26:11 Sicut canis qui revertitur ad vomitum suum, sic imprudens qui iterat stultitiam suam.

26:11 Comme un chien qui retourne à son vomissement, ainsi est un insensé qui revient à sa folie.

26:12 Vidisti hominem sapientem sibi videri ? magis illo spem habebit insipiens.

26:12 Si tu vois un homme qui est sage à ses yeux, il faut plus espérer d’un insensé que de lui. Le paresseux (xxvi, 13-16).

26:13 Dicit piger : Leo est in via, et leæna in itineribus.

26:13 Le paresseux dit : « Il y a un lion sur la route, il y a un lion dans les rues. »

26:14 Sicut ostium vertitur in cardine suo, ita piger in lectulo suo.

26:14 La porte tourne sur ses gonds, ainsi le paresseux sur sa couche.

26:15 Abscondit piger manum sub ascella sua, et laborat si ad os suum eam converterit.

26:15 Le paresseux met sa main dans le plat, et il a de la peine à la porter à la bouche.

26:16 Sapientior sibi piger videtur septem viris loquentibus sententias.

26:16 Le paresseux est plus sage à ses yeux que sept conseillers prudents.

26:17 Sicut qui apprehendit auribus canem, sic qui transit impatiens et commiscetur rixæ alterius.

26:17 Comme celui qui saisit un chien par les oreilles, tel est le passant qui s’échauffe dans la querelle d’autrui.

26:18 Sicut noxius est qui mittit sagittas et lanceas in mortem,

26:18 Comme un furieux qui lance des traits enflammés, des flèches et la mort,

26:19 ita vir fraudulenter nocet amico suo, et cum fuerit deprehensus dicit : Ludens feci.

26:19 ainsi est un homme qui a trompé son prochain et qui dit : « Est-ce que je ne plaisantais pas. » Le rapporteur (xxvi, 20-22).

26:20 Cum defecerint ligna extinguetur ignis, et susurrone subtracto, jurgia conquiescent.

26:20 Faute de bois, le feu s’éteint ; éloignez le rapporteur, et la querelle s’apaise.

26:21 Sicut carbones ad prunas, et ligna ad ignem, sic homo iracundus suscitat rixas.

26:21 Le charbon donne un brasier et le bois du feu : ainsi l’homme querelleur irrite une discussion.

26:22 Verba susurronis quasi simplicia, et ipsa perveniunt ad intima ventris.

26:22 Les paroles du rapporteur sont comme des friandises ; elles descendent jusqu’au fond des entrailles. Le haineux (xxvi, 23-26).

26:23 Quomodo si argento sordido ornare velis vas fictile, sic labia tumentia cum pessimo corde sociata.

26:23 Des scories d’argent appliquées sur un vase de terre, telles sont les lèvres brûlantes avec un cœur mauvais.

26:24 Labiis suis intelligitur inimicus, cum in corde tractaverit dolos.

26:24 Celui qui hait se déguise par ses lèvres, mais il met au dedans de lui la perfidie.

26:25 Quando submiserit vocem suam, ne credideris ei, quoniam septem nequitiæ sunt in corde illius.

26:25 Quand il adoucit sa voix, ne te fies pas à lui, car il a sept abominations dans son cœur.

26:26 Qui operit odium fraudulenter, revelabitur malitia ejus in consilio.

26:26 Il peut bien cacher sa haine sous la dissimulation, mais sa méchanceté se révélera dans l’assemblée.

26:27 Qui fodit foveam incidet in eam, et qui volvit lapidem revertetur ad eum.

26:27 Celui qui creuse une fosse y tombe, et la pierre revient sur celui qui la roule.

26:28 Lingua fallax non amat veritatem, et os lubricum operatur ruinas.

26:28 La langue fausse hait ceux qu’elle blesse, et la bouche flatteuse cause la ruine.