18:1 Qui vivet in æternum creavit omnia simul. Deus solus justificabitur, et manet invictus rex in æternum.

18:1 Der da lebt in Ewigkeit, schuf alles zumal. Gott allein wird gerechtfertigt werden und bleibt der unbesiegte König in Ewigkeit.

18:2 Quis sufficit enarrare opera illius ?

18:2 Wer vermag seine Werke zu erzählen?

18:3 quis enim investigabit magnalia ejus ?

18:3 Denn wer wird seine großen Taten erforschen?

18:4 virtutem autem magnitudinis ejus quis enuntiabit ? aut quis adjiciet enarrare misericordiam ejus ?

18:4 Die Macht seiner Größe aber, wer wird sie verkünden? Oder wer wird es unternehmen, seine Barmherzigkeit zu erzählen?

18:5 Non est minuere neque adjicere, nec est invenire magnalia Dei.

18:5 Nichts ist davon zu mindern noch hinzuzufügen, und nicht sind die großen Werke Gottes zu ergründen.

18:6 Cum consummaverit homo, tunc incipiet : et cum quieverit, aporiabitur.

18:6 Wenn der Mensch vollendet hat, dann fängt er erst an, und wenn er ausgeruht hat, gerät er in Verlegenheit.

18:7 Quid est homo ? et quæ est gratia illius ? et quid bonum aut quid nequam illius ?

18:7 Was ist der Mensch? Und welchen Wert hat er? Und was ist an ihm gut oder was ist an ihm schlecht?

18:8 Numerus dierum hominum, ut multum centum anni, quasi gutta aquæ maris deputati sunt : et sicut calculus arenæ, sic exigui anni in die ævi.

18:8 Die Zahl der Tage der Menschen sind, wenn viel, hundert Jahre; wie ein Tropfen Meerwasser werden sie gerechnet, und wie ein Körnlein Sand, so gering sind die Jahre gegen den Tag der Ewigkeit.

18:9 Propter hoc patiens est Deus in illis, et effundit super eos misericordiam suam.

18:9 Darum ist Gott geduldig mit ihnen und gießt über sie seine Barmherzigkeit aus.

18:10 Vidit præsumptionem cordis eorum, quoniam mala est : et cognovit subversionem illorum, quoniam nequam est.

18:10 Er sah die Vermessenheit ihres Herzens, daß sie böse ist, und erkannte ihren Verfall, daß er arg ist.

18:11 Ideo adimplevit propitiationem suam in illis, et ostendit eis viam æquitatis.

18:11 Darum ließ er seine Versöhnung an ihnen sich erfüllen und zeigte ihnen den Weg der Gerechtigkeit.

18:12 Miseratio hominis circa proximum suum : misericordia autem Dei super omnem carnem.

18:12 Das Erbarmen des Menschen richtet sich auf seinen Nächsten; die Barmherzigkeit Gottes aber auf alles Fleisch.

18:13 Qui misericordiam habet, docet et erudit quasi pastor gregem suum.

18:13 Er, der Barmherzigkeit hat, lehrt und unterweist wie ein Hirt seine Herde.

18:14 Miseretur excipientis doctrinam miserationis, et qui festinat in judiciis ejus.

18:14 Er erbarmt sich dessen, der die Lehre der Barmherzigkeit aufnimmt, und dessen, der eilt zu seinen Rechten.

18:15 Fili, in bonis non des querelam, et in omni dato non des tristitiam verbi mali.

18:15 Mein Sohn, bei Wohltaten füge keine Klage bei, und bei jeder Gabe keine Betrübnis durch ein böses Wort.

18:16 Nonne ardorem refrigerabit ros ? sic et verbum melius quam datum.

18:16 Kühlt nicht der Tau die Glut? So ist auch ein Wort besser als eine Gabe.

18:17 Nonne ecce verbum super datum bonum ? sed utraque cum homine justificato.

18:17 Siehe, ist nicht das Wort mehr als eine gute Gabe? Doch beides ist bei einem gerechten Menschen.

18:18 Stultus acriter improperabit : et datus indisciplinati tabescere facit oculos.

18:18 Der Tor schilt bitterlich, und die Gabe des Ungezogenen läßt die Augen verschmachten.

18:19 Ante judicium para justitiam tibi, et antequam loquaris, disce.

18:19 Vor dem Gerichte bereite dir Gerechtigkeit, und ehe du redest, lerne.

18:20 Ante languorem adhibe medicinam : et ante judicium interroga teipsum, et in conspectu Dei invenies propitiationem.

18:20 Vor der Krankheit wende Arznei an, und vor dem Gerichte prüfe dich selbst, und im Angesichte Gottes wirst du Versöhnung finden.

18:21 Ante languorem humilia te, et in tempore infirmitatis ostende conversationem tuam.

18:21 Vor der Krankheit demütige dich, und zur Zeit der Schwäche zeige deine Umkehr.

18:22 Non impediaris orare semper, et ne verearis usque ad mortem justificari, quoniam merces Dei manet in æternum.

18:22 Laß dich nicht hindern, allezeit zu beten, und scheue dich nicht, bis in den Tod gerecht zu werden; denn der Lohn Gottes bleibt in Ewigkeit.

18:23 Ante orationem præpara animam tuam, et noli esse quasi homo qui tentat Deum.

18:23 Vor dem Gebete bereite deine Seele, und sei nicht wie ein Mensch, der Gott versucht.

18:24 Memento iræ in die consummationis, et tempus retributionis in conversatione faciei.

18:24 Gedenke des Zornes am Tage der Vollendung und der Zeit der Vergeltung, wenn er sein Angesicht abwendet.

18:25 Memento paupertatis in tempore abundantiæ, et necessitatum paupertatis in die divitiarum.

18:25 Gedenke der Armut zur Zeit des Überflusses und der Nöte der Armut am Tage des Reichtums.

18:26 A mane usque ad vesperam immutabitur tempus, et hæc omnia citata in oculis Dei.

18:26 Vom Morgen bis zum Abend wandelt sich die Zeit, und dies alles vollzieht sich rasch vor den Augen Gottes.

18:27 Homo sapiens in omnibus metuet, et in diebus delictorum attendet ab inertia.

18:27 Der weise Mensch ist in allem furchtsam, und in den Tagen der Sünden hütet er sich vor Trägheit.

18:28 Omnis astutus agnoscit sapientiam, et invenienti eam dabit confessionem.

18:28 Jeder Kluge erkennt die Weisheit, und dem, der sie findet, zollt er Lob.

18:29 Sensati in verbis et ipsi sapienter egerunt, et intellexerunt veritatem et justitiam, et impluerunt proverbia et judicia.

18:29 Die in Reden Verständigen handelten auch selbst weise und begriffen die Wahrheit und die Gerechtigkeit und ließen Sprüche und Rechtssätze wie Regen niederströmen.

18:30 Post concupiscentias tuas non eas, et a voluntate tua avertere.

18:30 Deinen Begierden gehe nicht nach und von deinem Gelüste wende dich ab.

18:31 Si præstes animæ tuæ concupiscentias ejus, faciat te in gaudium inimicis tuis.

18:31 Wenn du deiner Seele ihre Begierden gewährst, so wird sie dich zur Freude deiner Feinde machen.

18:32 Ne oblecteris in turbis nec in modicis : assidua enim est commissio illorum.

18:32 Ergötze dich nicht an Gelagen, auch nicht an kleinen, denn beständig ist die Ausgabe für sie.

18:33 Ne fueris mediocris in contentione ex fœnore, et est tibi nihil in sacculo : eris enim invidus vitæ tuæ.

18:33 Werde nicht dürftig, indem du durch Borgen mit Zins wetteiferst, und du hast nichts im Beutel; denn du würdest dein eigenes Leben beneiden.