1:1 Parabolæ Salomonis, filii David, regis Israël,

1:1 (Dies sind) die Sprüche Salomos, des Sohnes Davids, des Königs von Israel:

1:2 ad sciendam sapientiam et disciplinam ;

1:2 damit man Weisheit und Zucht lernt, Verständnis gewinnt für verständige Reden,

1:3 ad intelligenda verba prudentiæ, et suscipiendam eruditionem doctrinæ, justitiam, et judicium, et æquitatem :

1:3 damit man Zucht erlangt, welche Besonnenheit verleiht, Gerechtigkeit, Sittlichkeit und Ehrenhaftigkeit,

1:4 ut detur parvulis astutia, adolescenti scientia et intellectus.

1:4 damit den Unerfahrenen Klugheit zuteil wird, den Jünglingen Erkenntnis und Lebenskunst.

1:5 Audiens sapiens, sapientior erit, et intelligens gubernacula possidebit.

1:5 Auch der Weise möge sie vernehmen, um an Wissen zuzunehmen, und der Verständige möge sich (durch sie) Lebensklugheit aneignen,

1:6 Animadvertet parabolam et interpretationem, verba sapientum et ænigmata eorum.

1:6 um Sinnsprüche und bildliche Rede zu verstehen, die Worte der Weisen und ihre Rätsel.

1:7 Timor Domini principium sapientiæ ; sapientiam atque doctrinam stulti despiciunt.

1:7 Die Furcht des HERRN ist der Anfang der Erkenntnis; die Toren verachten Weisheit und Zucht.

1:8 Audi, fili mi, disciplinam patris tui, et ne dimittas legem matris tuæ :

1:8 Höre, mein Sohn, auf die Belehrung deines Vaters und achte nicht gering die Unterweisung deiner Mutter!

1:9 ut addatur gratia capiti tuo, et torques collo tuo.

1:9 Denn sie sind ein schöner Kranz für dein Haupt und eine Schmuckkette für deinen Hals.

1:10 Fili mi, si te lactaverint peccatores, ne acquiescas eis.

1:10 Mein Sohn, wenn Sünder dich locken, so willige nicht ein.

1:11 Si dixerint : Veni nobiscum, insidiemur sanguini ; abscondamus tendiculas contra insontem frustra ;

1:11 Wenn sie zu dir sagen: »Komm mit uns! Wir wollen auf Bluttaten ausgehen, dem Unschuldigen ohne Ursache auflauern!

1:12 deglutiamus eum sicut infernus viventem, et integrum quasi descendentem in lacum ;

1:12 Wir wollen sie verschlingen wie das Totenreich, lebendig und mit Haut und Haaren, wie solche, die in die Grube hinabgefahren sind!

1:13 omnem pretiosam substantiam reperiemus ; implebimus domos nostras spoliis :

1:13 Allerlei kostbares Gut wollen wir gewinnen, wollen unsere Häuser mit Raub anfüllen!

1:14 sortem mitte nobiscum, marsupium unum sit omnium nostrum :

1:14 Du sollst gleichen Anteil mit uns haben: wir wollen alle eine gemeinsame Kasse haben!«

1:15 fili mi, ne ambules cum eis ; prohibe pedem tuum a semitis eorum :

1:15 Mein Sohn, schließe dich ihnen auf ihren Wegen nicht an, halte deinen Fuß von ihrem Pfade zurück!

1:16 pedes enim illorum ad malum currunt, et festinant ut effundant sanguinem.

1:16 Denn ihre Füße laufen dem Bösen zu und haben Eile, Blut zu vergießen.

1:17 Frustra autem jacitur rete ante oculos pennatorum.

1:17 Denn vergeblich ist das Netz ausgebreitet vor den Augen des gesamten Vogelvolkes;

1:18 Ipsi quoque contra sanguinem suum insidiantur, et moliuntur fraudes contra animas suas.

1:18 vielmehr machen sie Anschläge gegen ihr eigenes Blut, stellen ihrem eigenen Leben nach.

1:19 Sic semitæ omnis avari : animas possidentium rapiunt.

1:19 So ergeht es (schließlich) allen, die nach unrechtem Gewinn trachten: dieses (Trachten) kostet seinem Besitzer das (eigene) Leben.

1:20 Sapientia foris prædicat ; in plateis dat vocem suam :

1:20 Die Weisheit erhebt ihren Ruf laut auf der Straße, läßt ihre Stimme auf den Märkten erschallen;

1:21 in capite turbarum clamitat ; in foribus portarum urbis profert verba sua, dicens :

1:21 an der Ecke lärmerfüllter Straßen predigt sie; in den Eingängen der Stadttore, in der ganzen Stadt hält sie ihre Reden:

1:22 Usquequo, parvuli, diligitis infantiam, et stulti ea quæ sibi sunt noxia cupient, et imprudentes odibunt scientiam ?

1:22 »Wie lange noch wollt ihr Einfältigen die Einfältigkeit lieben und ihr Spötter Gefallen am Spotten finden und ihr Toren Erkenntnis hassen?

1:23 convertimini ad correptionem meam. En proferam vobis spiritum meum, et ostendam vobis verba mea.

1:23 Wendet euch meiner Zurechtweisung zu! Seht, ich will euch meinen Geist hervorströmen lassen, will euch meine Worte kundtun.

1:24 Quia vocavi, et renuistis ; extendi manum meam, et non fuit qui aspiceret :

1:24 Weil ich gerufen habe und ihr mich abgewiesen habt, weil ich mit der Hand gewinkt habe und niemand darauf geachtet hat,

1:25 despexistis omne consilium meum, et increpationes meas neglexistis.

1:25 ihr vielmehr jeden Ratschlag von mir verworfen und auf meine Zurechtweisung nichts gegeben habt:

1:26 Ego quoque in interitu vestro ridebo, et subsannabo cum vobis id quod timebatis advenerit.

1:26 so will auch ich bei eurem Unglück lachen, will spotten, wenn der Schrecken über euch kommt,

1:27 Cum irruerit repentina calamitas, et interitus quasi tempestas ingruerit ; quando venerit super vos tribulatio et angustia :

1:27 wenn der Schrecken euch überfällt wie ein Unwetter und euer Verderben wie ein Sturmwind heranzieht, wenn Angst und Bedrängnis über euch hereinbrechen.

1:28 tunc invocabunt me, et non exaudiam ; mane consurgent, et non invenient me :

1:28 Alsdann werden sie nach mir rufen, aber ich werde nicht antworten; sie werden mich eifrig suchen, aber mich nicht finden.

1:29 eo quod exosam habuerint disciplinam, et timorem Domini non susceperint,

1:29 Weil sie die Erkenntnis gehaßt und sich der Gottesfurcht nicht zugewandt,

1:30 nec acquieverint consilio meo, et detraxerint universæ correptioni meæ.

1:30 meinen Ratschlägen kein Gehör geschenkt, jede Zurechtweisung von mir verschmäht haben: –

1:31 Comedent igitur fructus viæ suæ, suisque consiliis saturabuntur.

1:31 darum sollen sie die Frucht ihres Tuns zu schmecken bekommen und sich an ihren eigenen Anschlägen satt essen.

1:32 Aversio parvulorum interficiet eos, et prosperitas stultorum perdet illos.

1:32 Denn den Einfältigen bringt ihr eigenes Widerstreben den Tod, und ihre eigene Sorglosigkeit stürzt die Toren ins Verderben;

1:33 Qui autem me audierit, absque terrore requiescet, et abundantia perfruetur, timore malorum sublato.

1:33 wer aber auf mich hört, wird sicher wohnen und wohlgemut sein ohne Angst vor Unheil.«