17:1 Melior est buccella sicca cum gaudio quam domus plena victimis cum jurgio.

17:1 Besser ein Stück trocknes Brot und Ruhe dabei, als ein Haus voll Fleisch mit Unfrieden. –

17:2 Servus sapiens dominabitur filiis stultis, et inter fratres hæreditatem dividet.

17:2 Ein kluger Knecht wird Herr über einen nichtsnutzigen Haussohn werden und sich inmitten der Brüder in die Erbschaft teilen. –

17:3 Sicut igne probatur argentum et aurum camino, ita corda probat Dominus.

17:3 Der Schmelztiegel ist für das Silber und der Ofen für das Gold; der aber die Herzen prüft, ist der HERR. –

17:4 Malus obedit linguæ iniquæ, et fallax obtemperat labiis mendacibus.

17:4 Ein Bösewicht horcht auf unheilstiftende Lippen, ein Betrüger leiht verderbenbringenden Zungen sein Ohr. –

17:5 Qui despicit pauperem exprobrat factori ejus, et qui ruina lætatur alterius non erit impunitus.

17:5 Wer den Armen verspottet, schmäht dessen Schöpfer, und wer sich über Unglück freut, wird nicht ungestraft bleiben. –

17:6 Corona senum filii filiorum, et gloria filiorum patres eorum.

17:6 Die Krone der Alten sind Kindeskinder, und der Kinder Stolz sind ihre Väter. –

17:7 Non decent stultum verba composita, nec principem labium mentiens.

17:7 Selbstbewußte Rede kommt einem Toren nicht zu, noch viel weniger einem Edlen Lügensprache. –

17:8 Gemma gratissima exspectatio præstolantis ; quocumque se vertit, prudenter intelligit.

17:8 Ein Bestechungsgeschenk erscheint dem, der es empfängt, als ein Zauberstein: überall, wohin es gelangt, hat es Erfolg. –

17:9 Qui celat delictum quærit amicitias ; qui altero sermone repetit, separat fœderatos.

17:9 Wer Liebe sucht, deckt Verfehlungen zu; wer aber eine Sache immer wieder aufrührt, entzweit vertraute Freunde. –

17:10 Plus proficit correptio apud prudentem, quam centum plagæ apud stultum.

17:10 Ein Verweis macht bei einem Verständigen tieferen Eindruck als hundert Stockschläge bei einem Toren. –

17:11 Semper jurgia quærit malus : angelus autem crudelis mittetur contra eum.

17:11 Nur auf (eigenes) Unheil ist der Empörer bedacht, denn ein unbarmherziger Bote wird gegen ihn gesandt werden. –

17:12 Expedit magis ursæ occurrere raptis fœtibus, quam fatuo confidenti in stultitia sua.

17:12 Eine ihrer Jungen beraubte Bärin möge (immerhin) jemandem begegnen, aber nur nicht ein Tor mit seinem Unverstand! –

17:13 Qui reddit mala pro bonis, non recedet malum de domo ejus.

17:13 Wer Gutes mit Bösem vergilt, aus dessen Hause wird das Unglück nicht weichen. –

17:14 Qui dimittit aquam caput est jurgiorum, et antequam patiatur contumeliam judicium deserit.

17:14 Der Anfang eines Zankes ist so, wie wenn man Wasser ausbrechen läßt; (darum) laß vom Streit ab, ehe er zum Ausbruch kommt! –

17:15 Qui justificat impium, et qui condemnat justum, abominabilis est uterque apud Deum.

17:15 Wer den Schuldigen freispricht und wer den Unschuldigen verurteilt, die sind alle beide dem HERRN ein Greuel. –

17:16 Quid prodest stulto habere divitias, cum sapientiam emere non possit ? Qui altum facit domum suam quærit ruinam, et qui evitat discere incidet in mala.

17:16 Wozu doch Geld in der Hand des Toren? Er könnte Weisheit kaufen, doch ihm fehlt der Verstand dazu. –

17:17 Omni tempore diligit qui amicus est, et frater in angustiis comprobatur.

17:17 Zu jeder Zeit beweist der (wahre) Freund Liebe und wird als Bruder für die Zeit der Not geboren. –

17:18 Stultus homo plaudet manibus, cum spoponderit pro amico suo.

17:18 Ein unverständiger Mensch ist, wer durch Handschlag sich verpflichtet, wer einem andern gegenüber Bürgschaft leistet. –

17:19 Qui meditatur discordias diligit rixas, et qui exaltat ostium quærit ruinam.

17:19 Wer Streit liebt, liebt Versündigung; wer seine Tür hoch baut, will den Einsturz. –

17:20 Qui perversi cordis est non inveniet bonum, et qui vertit linguam incidet in malum.

17:20 Wer falschen Herzens ist, erlangt kein Glück; und wer eine verlogene Zunge hat, gerät ins Unglück. –

17:21 Natus est stultus in ignominiam suam ; sed nec pater in fatuo lætabitur.

17:21 Wer einen Toren zum Sohn hat, der hat Kummer davon, und der Vater eines Narren erlebt keine Freude. –

17:22 Animus gaudens ætatem floridam facit ; spiritus tristis exsiccat ossa.

17:22 Ein fröhlicher Sinn befördert die Genesung, aber ein bedrücktes Gemüt läßt die Gebeine verdorren. –

17:23 Munera de sinu impius accipit, ut pervertat semitas judicii.

17:23 Der Gottlose nimmt Geschenke aus dem Bausch jemandes an, um den Gang des Rechts zu beugen. –

17:24 In facie prudentis lucet sapientia ; oculi stultorum in finibus terræ.

17:24 Der Verständige hat die Weisheit vor seinen Augen schweben, aber die Augen des Toren schweifen am Ende der Erde umher. –

17:25 Ira patris filius stultus, et dolor matris quæ genuit eum.

17:25 Ein törichter Sohn ist ein Kummer für seinen Vater und ein bitteres Weh für die (Mutter), die ihn geboren. –

17:26 Non est bonum damnum inferre justo, nec percutere principem qui recta judicat.

17:26 Schon eine Geldstrafe einem Unschuldigen aufzuerlegen ist vom Übel; Edle aber zu schlagen ist ganz ungebührlich. –

17:27 Qui moderatur sermones suos doctus et prudens est, et pretiosi spiritus vir eruditus.

17:27 Wer mit seinen Worten an sich hält, besitzt Einsicht, und der Kaltblütige ist ein verständiger Mann. –

17:28 Stultus quoque, si tacuerit, sapiens reputabitur, et si compresserit labia sua, intelligens.

17:28 Selbst ein Tor kann, wenn er schweigt, als weise gelten und, wenn er seine Lippen verschließt, als einsichtsvoll.